سلاسل التغريدات
"منهج الاعتبار" اشتهر في تاريخ الفلسفة الغربية الاختلاف بين اتجاه فلسفي عام وهو"الاتجاه النظري"، والذي يعني التأمل العقلي المجرد، وبين اتجاه آخر يسمى"فلسفة الحياة"وهو الذي يقرر أن...
أثر العمل على النظر العقلي" ممارسة العمل الديني تعمِّق الإدراكَ وتجعل العقلَ يخرج عن قصور النظر المجرد الذي تحدّه حدودُ الرمزية والظنية ويخضع للتشبيه بالشاهد المحسوس، فالعمل عموما...
تجديد الخطاب الأخلاقي وتجديد صِلته بالدين ضرورة معاصرة لإصلاح ما أفسدته الآثار السيئة للحداثة على الأخلاق والاجتماع، وبظني أن هناك ثلاثة أخلاق أساسية سيكون تجديد الخطاب بخصوصها بقد...
يُعتبر الفيلسوف كوندورسيه(١٧٩٤ )هو أشهر واضعي مبدأ التقدم الذي تحول إلى عقيدة راسخة بل عبادة رائجة، ولم يقرر هذا الفيلسوف أن التقدم يفضي بالانسان إلى "الحقيقة" فقط بل وإلى (السعادة...
تشيع في بعض الأوساط المعاصرة نظريات ( التقلل) و( التخلي) التي ينصحون بها لتقيل التعلق وتخفيف الأعباء على الروح، وهي نصائح لا تخلو من الفائدة، لكنها ليست مضمونة النفع ولا مأمونة الع...
من عجيب حال ابن تيمية ترديده في سجوده لبيتي المتنبي هذين: يا من ألوذُ به فيما أؤَمله ومن أعوذُ به مما أحاذره لا يجبر الناسُ عظمًا أنت كاسره ولا يهيضون عظمًا أنت جابره حقًا أن هذا...
نظرية التربية والتزكية عند أبي حامد الغزالي تتلخص في أن إصلاح قلب الإنسان وباطنه هو سبيل إصلاح جوارحه وظاهره، وتلك ليست إبداعًا من أبي حامد بل هي دلالة نصوص الأحاديث النبوية مثل (أ...
يتمنى الإنسان أمنياتٍ كثيرة لم تكتب من نصيبه في عالم الغيب، ولا يتمنى الإنسان إلا ما يظنه خيرًا له، وكم ننسى أن إدراكنا ما يناسبنا إنما هو إدراك محدود لا يمكنه تجاوز مدى ربطنا بين...
أن نكون متخلقين لايعني ألا نقع في الخطأ، أن نعلن أخلاقتينا لايعني أننا صرنا ملائكة لا نسهو ولاتغلبنا أهواؤنا مرارًا، إنما تخلقنا يعني إيماننا الراسخ بانتمائنا للأخلاق والقيم والروح...
استعارات الفهم الإنساني من عالم الحيوان لا تعد ولا تحصى، وكثير من هذه الاستعارات بليغة وشديدة الإبانة، ومن أطرفها تشبيه الإنسان بالقنفذ، الإنسان الذي يصعب الإقتراب، لأنه مؤذٍ كالقن...
في ظني إن هذا الكتاب من أميز منشورات هذا العام، وهو داخل في مجموعة المؤلفات الغربية التي حفرت عميقًا في عيوب الحضارة الغربية، و أوجه قصورها التي صارت بذورا للفناء، كاتبه فيلسوف فرن...
من الدعاء المأثور عن النبي عليه السلام هو ( اللهم أني أعوذ بك من علم لا ينفع)، فإذا كان العلم الذي لا ينفع محلًا للاستعاذة فالعلم الذي يضر، من باب أولى، وربما يمكن ضع ضابطٍ للعلم ا...