سلاسل التغريدات
يتساءل كثيرٌ من الناسِ عن علاجِ نقصٍ يعتريهم من اتّباعِ هوًى أو لُزومِ ذنبٍ ، رغم أنهم ممن يحب العلمَ ويطلبُه ، وممن يذكر اللهَ تعالى ويتقربُ إليه بالنوافل ، ويجدون مع هذا قسوةً في...
قاعدة "الضرورات تبيح المحظورات" ليست نَصًّا مِن القرآن الكريم، ولا نصا من السنة النبوية، إنما هي قاعدة استنبطها الفقهاء والأصوليون بتتبعهم للنصوص. والقائلون بها هم القائلون بتحريم...
في أوائل لقاءاتي بشيخنا صالح اللحيدان -رحمه الله- كنت أتردد عليه بين فينة وأخرى وقتَ صلاةِ الظهر في مسجده المحاذي لبيته أسأله عن بعض ما أودُّ أن أتبيَّنَ فيه رأيَه ، وذلك وقتٌ يكون...
الاحتفال بميلاد العظماء بدعة مسيحية ، وهم أول مَن احتفل بميلادِ نبيٍّ من الأنبياء ، ولم يقتد بهم نبيُّنا صلى الله عليه وآله وسلم في ذلك ؛ بل ذمَّ اتّباعهم في سننهم فقال: « لتتعبنَّ...
﴿وَلَقَدۡ كَتَبۡنَا فِی ٱلزَّبُورِ مِنۢ بَعۡدِ ٱلذِّكۡرِ أَنَّ ٱلۡأَرۡضَ یَرِثُهَا عِبَادِیَ ٱلصَّـٰلِحُونَ﴾ ، اختلف المفسّرون في معنى هذه الآية في أمور ، منها: معنى الزبور ، والمر...
طالبُ العلمِ ليسَ وصف تزكيةٍ ، وإنما هو وصفُ حالٍ ، وطلبةُ العلم كسائر الناس ؛ فيهم الصالحُ والطالحُ ، الكاملُ والناقص ، ولكنّ طالبَ العلم هو أولى الناسِ بالتزامِ آدابِه ، والتحلي...
في صلح الحديبية قال عروة بن مسعود الثقفي للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: " واللهِ إني لَأرى وجوهًا وأرى أوباشًا من الناس خليقًا أن يَفِرُّوا ويدَعُوك "؛ فقال له أبو بكر: "اُمصصْ بظْ...
كان عبد الله بن خَطَلٍ -أخزاه الله- يؤذي النبي صلى الله عليه وآله وسلم بهجائه ؛ فقيل للنبي صلى الله عليه وآله وسلم يومَ الفتح: إن ابن خطل متعلقٌ بأستار الكعبة. فقال: « اقتلوه » ؛ ف...
المتذوق للشِّعر يفرِّقُ بين الشِّعر والنَّظْم ، والنظمُ هو تقييدٌ للكلام العاديِّ النازلِ في بلاغته وأسلوبه بأوزان البحور الشعرية ، وأكثرُ المكتوبِ اليومَ في وسائل التواصل هو مجرد...
في المستشفى قبل أيام سمعت عجوزا رافضية تقول: نادِ عليا مظهرَ العجائب تجده عونا لك في النوائب ، وتقول: يا إمامي يا علي يا مُحِل المُشكلِ ، والعجيب أنها بعد قليل تقول: الدكاترة ما ي...
نشأةُ موسى عليه السلام المحفوفةُ بالمخاوِف كانت محلَّ تأملي وتعجبي دائمًا ؛ فالخوفُ صاحبُه مذ كان رضيعًا حتى هلاك فرعون ، مِن لحظةِ أمرَ اللهُ سبحانه أمَّ موسى بإلقاء فلذةِ كبدها ف...
مراتب الجن " إذا ذكروا الجِنِّيَّ سالمًا قالوا: جني. فإذا أرادوا أنه ممن سكن مع الناس؛ قالوا: عامر، والجميع عُمّار. وإن كان ممن يعرض للصبيان؛ فهُم أرواح. فإن خبث أحدُهم وتعرّم؛ فهو...