الدراسات الثقافية
1498 سلاسل التغريدات
" فضحك النبي ﷺ " "كان النبي ﷺ يوماً يُحَدِّث، وعِندهُ رَجُلٌ من أهل البادية: أنّ رجلًا من أهل الجنّة استأذن ربّه في الزّرع .. فقال له الله سبحانه وتعالى: ألَسْتَ فيما شئت؟ -يعني ت...
جلس يهودي في مجلس المأمون فعرفه المامون فقال له : انت يهودي؟ فقال : ارجوك لا تفضحني ولا تكشفني ..!! فقال المأمون : إن أسلمت اجزلت لك العطاء وامنتك من قومك فلا يقربك أحد . فقال ال...
السيدة خديجة بنت خويلد أول امهات المؤمنين رضي الله عنها هي خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وهو قريش بن كنان...
من ذا الذي رفع السيوف ليرفع اسمك فوق هامات النجوم منارا كنا جبالا في الجبال وربما سرنا علـى مـوج البحـار بحـارا بمعابد الإفرنج كان آذاننـا قبل الكتائب يفتـح الأمصارا لم تنس أفري...
تزوج "القاضي شريح" بامرأة من تميم يقال لها "زينب بنت جرير"، فيقول عنها: (( فلما خطبتها من عمها ندمت!، وذكرت غلظة قلوب نساء بني تميم، فأردت أن أطلقها قبل أن أدخل عليها، ولكني قلت ل...
أوصيكم بقراءة كتاب: هوّية السودان الثقافية: منظور تاريخي لعالم الآثار السوداني بروفيسور/ أحمد محمد علي الحاكم (له الرحمة والمغفرة)، تحدث عن هذا الكتاب بروفيسور/ عبدالرحيم محمد خبير...
1 كتاب : لماذا نقرأ الأدب الخيالي؟ نظرية العقل والرواية ليزا زانشاين يُعدُّ هذا الكتاب مدخلًا مُيسَّرًا لمجال الدِّراسات الأدبيَّة المعرفيَّة، حيث "تعد (زانشاين) بمقاربة مباشرة"...
1-ثورة القبعة في عام 1925م أصدر أتاتورك قانون القبعة الذي منع فيه ارتداء أي غطاء رأس سوى القبعة البرنيطة، وكان ذلك بعد عام من إلغائه الخلافة الإسلامية. وتم القاء القبض على كثير من...
كنتُ اقترحت سابقا على طالب في برنامج #الدراسات_العليا أن يتناول الالعاب المحلية من منظور أنثروبولوجي ؛ لكن يبدو أنه تقالَ هذا الموضوع مع أنه موضوع حيوي ! ولربما يأتي يوما ما طالب...
أسس سياسة الرجل لأهله 🗞 (حُرعة ريد بيل يُقدمها لك ابن سينا) 💊 - وجماع سياسة الرجل أهله بحسم وسط ثلاثة أمور لا تدعه وهي : الهيبة الشديدة والكرامة التامة وشغل خاطرها بالمهم.
1228- وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ فَاقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ، وَمَنْ و...
1 كتاب مدخل إلى دراسات الترجمة جيريمي مندي مقدمة المؤلف دراسات الترجمة هو ذلك الفرع الأكاديمي الحديث الذي يعنى بدراسة نظرية الترجمة وظواهرها، وهو بطبيعته التعددية اللغوية والفرع...
وقال: أيتها الروح الطيبه روح محمد بن عبد الله أخرجي إلى رضا من الله و رضوان ورب راض غير غضبان تقول السيدة عائشه: فسقطت يد النبي وثقل رأسه على صدري فعرفت أنه قد ما—ت فلم أدر...
ماذا لو يستغل الدعاةُ للأديان كتابا من التشبيهات، يدعو إلى دينٍ معين به تصويرات بلاغية واضحة من الكتاب المقدَّس لكي يعرفوا أيَّ دين هو .. المشكلة تكمن هُنا في خيار اللغة والاستعارة...
يوم مولد الرسول صلى الله عليه وسلم قال محمد بن إسحاق: وكان هشام بن عروة يحدث عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان يهو-دى قد سكن مكة يتجر بها، فلما كانت الليلة التى ولد فيها...
#ادب #خواطر #شعر 2️⃣ معنى بيت ذو الرمة: ما بال عينك منها الدمع ينسكب كأنه من كلى مفرية سرب انه يصف دموعه كالماء المتسرب من قربة مشقوقة (مفرية). وقد قال الشاعر #جرير عندما استمع...
إمرأة رأت في المنـام أن رجلا من أقاربها لدغته أفعى فقتلته و في الصباح توجهت إلى بيت ذلك الرجل وقصت عليه رؤياها فنذر الرجل ذبـح كبشين كبيرين لوجـه الله عسى أن ينقذه ويكتب له السلام...
مفتاح #السعادة مرتبط بقدرتنا على التعامل الجيد مع أنفسنا. تغريدات مختصرة حول #كيف_نتعامل_مع_أنفسنا تعاملا حسنا.
قضية نسب قبيلتي الدواسر (بفرعيها تُغلب وزايد) اهتداءً بالحمض النووي Dna من أصعب ما يواجهه الباحثون في الساحة الجينية (إذا لم يكن الأمر الأصعب إطلاقاً). ولكن بكل وضوح نستطيع القو...
هناك هويات تامة مكتملة تدخل في علاقات مع العالم مع الأشياء لتبني المعرفة و تبني المجتمع و السياسة هذه الهوية المنغلقة التامة تفترض قبلاً مسلمات، و أول هذي المسلمات تفترض توافق قبلي...
ثريد: لماذا الجن يخافون من الذئاب ، وهل تاكل الذئاب الجن فعلًا 🔞☠️: https://t.co/OruOBK2NY4
1 علم الإنسان- الأنثروبولوجيا Anthropology علم مختصًّا بدراسة الإنسان. يتفرع علم الإنسان إلى كل من علم الإنسان الاجتماعي الذي يدرس تصرفات البشر المعاصرين. وعلم الإنسان الثقافي...
#ثريد . أدب الخيال: بدايته و أبرز تصنيفاته • فضلًا لا تنسوني من دعمكم🙏🏻 https://t.co/Rv4qCtQS0v
1️⃣ #فصل_الخطاب_في_حكم_الحجاب. وأعني #تغطية_الوجه وليس خرقة تغطي الرأس. وهذه سلسلة هدفها: 1. توضيح لتائهةٍ شككوها بحكم #الحجاب واثم تركه. 2. اسقاط العذر عن من فرِحتْ بقولٍ أباح...
