سلاسل التغريدات
١- عموم الناس لا تستغرب منهم ردات الفعل ولكن المؤسسات وممثلي الهيئات وقادة الرأي هم العين البصيرة التي توجه الرأي العام هي فعل عاقل وليست رد فعل او هكذا يجب ان تكون..
١-ربما حان الاوان في ضوء تكرار المواقف التي تسئ للانسانية جمعاء وللاسلام والمسلمين على وجه الخصوص من القوانين التي تتوجه لانماط الملبس الاسلامي والمساجد وتتوجه لسب الرسول والرسالة...
١-من الرأي والرأي المقابل الى العنف.. قدح الآراء وتدافعها هو اصل التقدم البشري وعلى ذلك تقوم معارف البشر فلو بقي الناس على رأي واحد لبقيت البشرية تراوح في مكانها
١-الحضارات بين الاقتداء والدراسة الحضارات القديمة والمتوسطة والمعاصرة هل هي نماذج للدراسة ام نماذج للاحتذاء…هل نتفكر بها او نتفكر فيها …هل هي موطن للدروس ام للاستنساخ؟
١-الاخلاق والفضائل وموقعها من الدين الانسان والحس الاخلاقي فشكر المنعم وتفضيل الصدوق والاحتفاء بالعادل وحب والرحيم صفات حيثما ظهرت احتفت بها الانفس بغض النظر موقعها الجغرافي او...
١-القراءة والاستماع والحاجز النفسي بعض القراء حين يستمع لغيره أو يمسك بكتاب يبحث عن نقطة خلاف مع الكاتب…لفظه..عباره…ثم يَعْلَق عندها ويتوقف عن الاستمرار… فلا هو انتفع بالقول ولا ب...
١-العبارات المفصولة عن الواقع: اطلاق العبارات الواسعة دون النظر الى الواقع وما يقول نمط تفكير سائد عندنا فنتحدث عما نتمنى وكأنه متحقق واكثر ما يكون في البيئة الدينية وبالمثال يتضح...
١-الادبيات مقابل الوقائع لا توجد مشكلة في احكام ضبط العبارات الادبية المقفاة وغير المقفاة للتعبير عن الآمال ومواجهة الاحباطات ولكن المحزن انها ليست حلولا للوقائع والمعطيات الميداني...
١-سؤال اللغة اللغة لا تتقاصر حتى وان كانت ضعيفة بنيويا ولكنها تتخلف عندما تتخلف الأمة التي تحملها وتقل الحاجة لها سواء داخليا او خارجيا عندها تصاب في مقتل
١-بين المتخيل والواقع: عندنا مقولات كبيرة وادعاءات واسعه نرددها وكأنها الحقيقة والحل ورغم ان الواقع يقول بعكسها وانها تصورات لا تمثل شيئا في الواقع نستمر في سردها في ثقافة منفصلة ع...
١-الوسيط المجهول: التمييز بين النص والفهم المتولد عن النص مشكلة في البيئة العربية اذ ينسى قارئ النص ان فهمه يتم عبر وسيط او قناة معرفية محددة وان لم يدركها وقبليات ومعارف مسبقة تشك...
١-سؤال الدولة والعقل السائد التغيرات الكبرى التي حدثت في طبيعة الاقتصاد والسياسة والاجتماع من تصورات القرون الوسطى الى عصرنا هي اشبه بين اجراء الحسابات باليد او اجراءها بالآلات الح...