#صحح_نسختك
جاء في موسوعة التفسير المأثور (ط. الأولى، ٤٠٩/١١):
"عن سفيان الثوري -من طريق عيسى بن جعفر قاضي الري- في قوله: ﴿إن ربي رحيم ودود﴾: مجيب".
وعن مقاتل بن سليمان: "﴿ودود﴾ يعني: مجيب".
والظاهر أن لفظة "مجيب" في كلا الأثرين تصحيف. فإن...
جاء في موسوعة التفسير المأثور (ط. الأولى، ٤٠٩/١١):
"عن سفيان الثوري -من طريق عيسى بن جعفر قاضي الري- في قوله: ﴿إن ربي رحيم ودود﴾: مجيب".
وعن مقاتل بن سليمان: "﴿ودود﴾ يعني: مجيب".
والظاهر أن لفظة "مجيب" في كلا الأثرين تصحيف. فإن...
فإن تفسير اسم الودود بهذا المعنى غير معهود لغة ولا شرعا.
أما قول سفيان الثوري فهكذا وقع في ط. الباز لتفسير ابن أبي حاتم. لكن في ط. دار ابن الجوزي ونسخة المحمودية: "محبب".
وهو موافق لما ورد في تفسير سفيان الثوري برواية أبي حذيفة النهدي (ط. الكتب العلمية، ص١٣٣): "المحب".
وأما..
أما قول سفيان الثوري فهكذا وقع في ط. الباز لتفسير ابن أبي حاتم. لكن في ط. دار ابن الجوزي ونسخة المحمودية: "محبب".
وهو موافق لما ورد في تفسير سفيان الثوري برواية أبي حذيفة النهدي (ط. الكتب العلمية، ص١٣٣): "المحب".
وأما..
وأما قول مقاتل فوقع في تفسيره المطبوع وفي نسختين خطيتين متأخرتين (حسن حسني ١١٦٦هـ، والحميدية) أيضا بلفظ "مجيب". لكن ورد في نسختين أخريين (السليمانية ٦٣٠هـ، وفاضل أحمد) بلفظ: "يعني محبـ(ـا)"
ولعل...
ولعل...
ولعل سبب التصحيف تقدم آية ﴿إِنَّ رَبِّی قَرِیبࣱ مُّجِیبࣱ﴾ [هود ٦١] قريبا، مع تشابه رسم الكلمتين.
جاري تحميل الاقتراحات...