#صحح_نسختك من كتاب عون المعبود
جاء في ط. المكتبة السلفية بالمدينة (٤٠٠/١٢) وط. المعارف (٣٧/٧) وط. الكتب العلمية (٢٦١/١٢) وط. بيت الأفكار (ص٢٠١٦) وط. دار الفيحاء ٣٠١/١٢ عند الحديث (٤٦٤٨) في المتن والشرح:
"لم أيثم"
وهي في الطبعة الهندية التي هي أصل هذه الطبعات كلها:
"لم ايثم"...
جاء في ط. المكتبة السلفية بالمدينة (٤٠٠/١٢) وط. المعارف (٣٧/٧) وط. الكتب العلمية (٢٦١/١٢) وط. بيت الأفكار (ص٢٠١٦) وط. دار الفيحاء ٣٠١/١٢ عند الحديث (٤٦٤٨) في المتن والشرح:
"لم أيثم"
وهي في الطبعة الهندية التي هي أصل هذه الطبعات كلها:
"لم ايثم"...
على عادة المطبوعات القديمة في عدم رسم همزة القطع.
والصواب في ضبط الهمزة الكسر: "لم إِيثم" كما في نشرة محمد محيي الدين عبد الحميد وط. الرسالة ودار التأصيل لسنن أبي داود.
...
والصواب في ضبط الهمزة الكسر: "لم إِيثم" كما في نشرة محمد محيي الدين عبد الحميد وط. الرسالة ودار التأصيل لسنن أبي داود.
...
جاء لسان العرب: "لم إيثم: هي لغة لبعض العرب في آثم، وذلك أنهم يكسرون حرف المضارعة في نحو نِعلم وتِعلم، فلما كسروا الهمزة في إأثم انقلبت الهمزة الأصلية ياء".
وقد وقعت بفتح الهمزة أيضا في نشرة عبد الصمد شرف الدين لتحفة الأشراف (٤٤٥٨). أما نشرة د. بشار معروف فقد أثبت فيها طرف الحديث بلفظ "لم آثم".
وما في لسان العرب أصله من النهاية لابن الأثير:
جاري تحميل الاقتراحات...