هل قد مر عليك شخص يلوم كل الناس اذا أخطأوا واذا هو أخطأ ما يلوم نفسه أبداً؟
ما السبب؟ وما الحل معه؟
ما السبب؟ وما الحل معه؟
كلنا في لحظة من اللحظات كنا هذا الشخص
ويعزو علماء النفس هذه الحالة إلى ما يسمى "تحيز الفاعل - المراقب"
وهي أننا عندما نقوم بخطأ ما، نكون أكثر عرضة لإسناد سلوكنا إلى عوامل ظرفية مؤقتة ومتعلقة بالموقف
ويعزو علماء النفس هذه الحالة إلى ما يسمى "تحيز الفاعل - المراقب"
وهي أننا عندما نقوم بخطأ ما، نكون أكثر عرضة لإسناد سلوكنا إلى عوامل ظرفية مؤقتة ومتعلقة بالموقف
أما عندما نكون في موقف المراقب ونشاهد أو نسمع عن شخص آخر قام بنفس الخطأ
فإننا ولا شعورياً أكثر عرضة لأن نسند هذا السلوك إلى خلل دائم في شخصية الفاعل نفسها
فإننا ولا شعورياً أكثر عرضة لأن نسند هذا السلوك إلى خلل دائم في شخصية الفاعل نفسها
يستخدم الفلاسفة ما يسمى بنصل أو مشرط فلسفي لمنع أنفسهم من الوقوع في هذا الخطأ
والأنصال الفلسفية هي مبادئ أو أدوات تساعد في استبعاد التفاسير الخاطئة والوصول إلى أفضل حل ممكن للمسألة
والأنصال الفلسفية هي مبادئ أو أدوات تساعد في استبعاد التفاسير الخاطئة والوصول إلى أفضل حل ممكن للمسألة
والنصل الذي يستعملوه هو نصل هانلون وهو
"لا تنسب أبدًا إلى الحقد ما يفسره الغباء بشكل كافٍ"
"لا تنسب أبدًا إلى الحقد ما يفسره الغباء بشكل كافٍ"
فعادةً لم يتأخر زميلك عن الموعد رغبةً في إضاعة وقتك، هو فقط لم ينظم وقته بشكل جيد
وإذا لم يهتم أحدهم بما قلته أو قال ما أزعجك، فهو لم يفعل ذلك لأنه لا يحترمك ويريد إهانتك، بل هو فقط لم ينتبه ولم يفكر جيداً في فعله وكلامه
وإذا لم يهتم أحدهم بما قلته أو قال ما أزعجك، فهو لم يفعل ذلك لأنه لا يحترمك ويريد إهانتك، بل هو فقط لم ينتبه ولم يفكر جيداً في فعله وكلامه
ولم يقم زميلك بالمهمة التي أسندتها له لا لأنه فاشل وكسول ولا يصلح لشيء بل هو فقط لم ينظم وقته جيداً
فلا تعزوا أفعال الآخرين إلى شرهم أو نيتهم وصفاتهم السيئة هم فقط بشر عاديون أخطأوا ولم يعوا تأثير أفعالهم أو كلامهم عليك
فلا تعزوا أفعال الآخرين إلى شرهم أو نيتهم وصفاتهم السيئة هم فقط بشر عاديون أخطأوا ولم يعوا تأثير أفعالهم أو كلامهم عليك
ومن قبل هانلون بألف عام
قال عمر بن الخطَّاب رضي الله عنه: "لا يحلُّ لامرئ مسلم يسمع من أخيه كلمة يظنُّ بها سوءًا، وهو يجد لها في شيء من الخير مخرجًا."
وقال أيضًا: "لا ينتفع بنفسه من لا ينتفع بظنه"ظ
قال عمر بن الخطَّاب رضي الله عنه: "لا يحلُّ لامرئ مسلم يسمع من أخيه كلمة يظنُّ بها سوءًا، وهو يجد لها في شيء من الخير مخرجًا."
وقال أيضًا: "لا ينتفع بنفسه من لا ينتفع بظنه"ظ
وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: "من علم من أخيه مروءة جميلة فلا يسمعنَّ فيه مقالات الرِّجال، ومن حَسُنت علانيته فنحن لسريرته أرجى"
قال الله تبارك وتعالى في سورة النور: ( لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ ).
وقال سبحانه وتعالى في سورة الحجرات: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ )
الخير يتطلب جهد
والانتباه لهذا التحيز يتطلب مننا ٣ أنواع من الجهد:
-جهد ملاحظة أنفسنا عندما نقوم به.
-جهد أن نعارض ما نشعر به أول الأمر ونحسن الظن بالآخرين في كل مرة.
-والجهد الثالث هو مسامحة من يلومنا ويظن ظناً سيئاً فينا لأنه وقع في تحيز لاواعي يحتاج إلى تنبيه.
والانتباه لهذا التحيز يتطلب مننا ٣ أنواع من الجهد:
-جهد ملاحظة أنفسنا عندما نقوم به.
-جهد أن نعارض ما نشعر به أول الأمر ونحسن الظن بالآخرين في كل مرة.
-والجهد الثالث هو مسامحة من يلومنا ويظن ظناً سيئاً فينا لأنه وقع في تحيز لاواعي يحتاج إلى تنبيه.
جاري تحميل الاقتراحات...