ثريد عن ال #تنمر
هل سبق و تم #التنمر عليك أو كنت متنمرا ؟
غالبا جوابك نعم
#التنمر_الرقمي اصبح جزء من الحياه اليوميه للبعض لدرجه انه يتنمر بلا وعي ولا يدرك مالذي يفعله أصلا
شرح بسيط لتدرك حجم ضرر التنمر الرقمي على المتنمر نفسه ( اذا كنت مسلم )
هل سبق و تم #التنمر عليك أو كنت متنمرا ؟
غالبا جوابك نعم
#التنمر_الرقمي اصبح جزء من الحياه اليوميه للبعض لدرجه انه يتنمر بلا وعي ولا يدرك مالذي يفعله أصلا
شرح بسيط لتدرك حجم ضرر التنمر الرقمي على المتنمر نفسه ( اذا كنت مسلم )
التنمر الرقمي مستدام ، بمعنى انه يظل موجودا و يمكن التأذي منه او الاقتداء به في اي وقت ( اشبه ب وقف لكن يمنحك السيئات)
التنمر الرقمي واسع الانتشار ، بمعنى انك اذا كتبت تعليقا مسيئا او فيه شتيمه سيتأذى منك كل من يشاهد كلامك
التنمر الرقمي واسع الانتشار ، بمعنى انك اذا كتبت تعليقا مسيئا او فيه شتيمه سيتأذى منك كل من يشاهد كلامك
و إذا لم يتأذى سيعجب ب اسلوبك و يبدا بتقليدك فتكون كمن يفسد الناس و يكون قدوة لهم لي ارتكاب المعاصي
في ثريد المغفرة كتبت عن انواع الذنوب و طريقه مغفرتها
و وضحت أن أذية الناس لا تغتفر إلا بالقصاص يوم الحساب ( تؤخذ من حسناتك حتى تنفذ و تضاف لك من سيئات المتأذين)
في ثريد المغفرة كتبت عن انواع الذنوب و طريقه مغفرتها
و وضحت أن أذية الناس لا تغتفر إلا بالقصاص يوم الحساب ( تؤخذ من حسناتك حتى تنفذ و تضاف لك من سيئات المتأذين)
فقرة الأدلة حتى لا تظن ان الموضوع هزل و عبث ( فله و مزح و جلاد )
دليل اثبات أخذ آثام من قلدك في تنمرك
قال رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: من دَعَا إِلَى هُدًى، كَانَ له من الأجر مثْل أجور مَنْ تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، ومن دعا إِلى ضلالة، كان عليه من الْإِثم مِثْلُ آثَامِ مَنْ تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا .
قال رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: من دَعَا إِلَى هُدًى، كَانَ له من الأجر مثْل أجور مَنْ تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، ومن دعا إِلى ضلالة، كان عليه من الْإِثم مِثْلُ آثَامِ مَنْ تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا .
إثبات أن أذى المسلم (التنمر) ذنب
صَعِد رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر، فنادى بصوت رفيع، فقال: ((يا معشر مَن أسْلَمَ بلسانه ولم يُفضِ الإيمان إلى قلبه، لا تُؤذوا المسلمين، ولا تُعَيِّرُوهم...) رواه الترمذي
صَعِد رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر، فنادى بصوت رفيع، فقال: ((يا معشر مَن أسْلَمَ بلسانه ولم يُفضِ الإيمان إلى قلبه، لا تُؤذوا المسلمين، ولا تُعَيِّرُوهم...) رواه الترمذي
لاحظ وصف الرسول صلى الله عليه و سلم في بداية الحديث لمن يؤذي المسلمين ، هل يرضيك أن ينطبق عليك هذا الوصف و تستمر بفعلك ؟ ابدأ بتغيير
التعامل مع كل أذى من المتنمرين صعب لأن التنمر منتشر و متكرر لا ينفع معه التصالح مع الذكرى الموضحه سابقا ولا يمكن التعامل مع كل حدث بشكل منفرد لذلك الحل في المبدأ العام
بأشارك وصفتي الخاصه 😁
قسمت الكلام اللي يوصلني لأنواع
بأشارك وصفتي الخاصه 😁
قسمت الكلام اللي يوصلني لأنواع
النوع الأول يهاجم الشخص سواء بكلمات سيئة او محاوله انتقاص
( هذا النوع أحبه يعطيني حسنات و ياخذ سيئاتي ، بمجرد اشوف تعليقاته او اسمعها انبسط ان جاتني حسنات بدون اسوي شي اعتبرهم زاد للآخره و ما ارد عليهم لأنه م قدم لي منطق قدم لي عاطفه ، هو يفكر أنه يأذيني م يدري اني اشوفه حصاله)
( هذا النوع أحبه يعطيني حسنات و ياخذ سيئاتي ، بمجرد اشوف تعليقاته او اسمعها انبسط ان جاتني حسنات بدون اسوي شي اعتبرهم زاد للآخره و ما ارد عليهم لأنه م قدم لي منطق قدم لي عاطفه ، هو يفكر أنه يأذيني م يدري اني اشوفه حصاله)
الكلمات السيئة واضحه للجميع حتى لو قبلها البعض تظل الكلمة مسيئة
نتعمق اكثر
اذا عندك فكرة (مبدأ) أن الشخص اللي يسبك يعني نقص منك او اساء لك او اهانك راح تتأذى كثير من اي كلمه تسمعها
نتعمق اكثر
اذا عندك فكرة (مبدأ) أن الشخص اللي يسبك يعني نقص منك او اساء لك او اهانك راح تتأذى كثير من اي كلمه تسمعها
ف إذا بدلت فكرتك لان هذا الكائن أنزل نفسه من مرتبة إنسان الى مرتبة حصالة سيئات راح تحب وجودهم ، طبعا نصح المتنمرين بشكل مباشر ميؤوس منه شعور العظمة بداخله قائم على إنتقاص الاخرين و انتظار تعزيز القطيع ، و النصيحه لقبولها لازم يكون فيه حد أدنى من العقل و البصيرة
محاولة الانتقاص ، يصيغ جمله يحاول من خلالها يبين انك انت ناقص و الكمال عنده ، سمتها الرئيسيه أن الجمله خاليه من المنطق و دافعها العاطفي الانتقاص منك او ع الاقل سحبك لبركة الوحل اللي يحبها (نقاش شخصي ، انت فيك كذا و انت فيك كذا انت م تفهم كذا و انت مسوي فيلسوف )
لذلك القاعدة أي أحد يرد على منطقك بعاطفه او بكلمه احس و اشعر لا ترد عليه و اذا مزاجك كويس اطلب منه ايضاح سبب منطقي
نعم جميعنا نشعر بقبول او رفض عند قراءة الافكار المكتوبه (لها تفسير )، لكن اذا لم تستطع دعم شعورك بحجه لا تشارك احساسك و احتفظ فيه لنفسك
نعم جميعنا نشعر بقبول او رفض عند قراءة الافكار المكتوبه (لها تفسير )، لكن اذا لم تستطع دعم شعورك بحجه لا تشارك احساسك و احتفظ فيه لنفسك
النوع الثاني يحلل فكرتك و كيف دعمك لها و يكون عنده فكره تخالف هذي الفكره و يبدا يبين لك النقص في فكرتك و ايش الفكرة المحتمله المعارضة لها بدون تعصب لأي الفكرتين (هذا مو تنمر و مفيد لتطوير الإنتاج الفكري) هذا نوع صعب يلتزم فيه إنسان حتى العلماء يظهر ببعض سلوكياتهم اثناء الحوار
مع عالم اخر محاوله الانتقاص منه لو أنا وزير التعليم ب اركز على صنع بيئة من الطفوله للحوار الفكري المجرد (يعني كأن الاشخاص مو موجودين فقط نستخدم عقولنا لطعن الافكار و صقلها ) خلال جيل واحد بيكون عندك افكار متقدمه على كل الكوكب
النوع الثالث يقدم لك نصيحة
مقدم النصيحة أحد شخصين إما أن يظن أنه على صواب و أنت على خطأ ، تعرفه من خلال صياغه النصيحه يستخدم دائما صيغة أمر وانت يجب أن تنفذ
الافضل تتجاهله لان الرد عليه يتطلب ان تشرح له اساس عقلي و معرفي طويل قبل ان توضح جوابك و بعد تجاوبه بيجلس يجادل
مقدم النصيحة أحد شخصين إما أن يظن أنه على صواب و أنت على خطأ ، تعرفه من خلال صياغه النصيحه يستخدم دائما صيغة أمر وانت يجب أن تنفذ
الافضل تتجاهله لان الرد عليه يتطلب ان تشرح له اساس عقلي و معرفي طويل قبل ان توضح جوابك و بعد تجاوبه بيجلس يجادل
الشخص الاخر من جملته تشعر بتلطفه و رغبته بصلاحك الرد عليه اما بشكر او توضح له نقطه الخلاف مباشره لان المتلطف بكلامه غالبا واعي و اذا عرف وجهة نظرك راح يسكت
الفرق بين الانواع
الأول يركز على شخصك
الثاني يركز على الفكر
الثالث يركز على السلوك
الأول يركز على شخصك
الثاني يركز على الفكر
الثالث يركز على السلوك
ملخص
محاور الفكر افرح اذا حصلته لانه بيساعدك تصقل افكارك
محاور السلوك اذا بلطف اشكره و ابحث اكثر عن سلوكك هل هو فعلا مقبول او لا
اذا نصحك بصيغة أمر لا ترد عليه و اذا م سبق و بحثت بالموضوع ابحث لعلك تجد جواب يفيدك
محاور الفكر افرح اذا حصلته لانه بيساعدك تصقل افكارك
محاور السلوك اذا بلطف اشكره و ابحث اكثر عن سلوكك هل هو فعلا مقبول او لا
اذا نصحك بصيغة أمر لا ترد عليه و اذا م سبق و بحثت بالموضوع ابحث لعلك تجد جواب يفيدك
أنظر الى المتنمر ك متبرع لك بالحسنات و ياخذ سيئاتك
بدل تتضايق منه راح تشكره 😁 فيه أفضل من أن الشخص يجي حتى عندك وياخذ سيئاتك ؟
بدل تتضايق منه راح تشكره 😁 فيه أفضل من أن الشخص يجي حتى عندك وياخذ سيئاتك ؟
النظره الاولى بتعتبر الامر سطحي و كيف اتنازل عن حقي و و و و ، لكن تعمق اكثر بتعيش 60 سنه و تندفن و ينفعك تنازلك عن حقك الحين يوم الحساب ف أجر العافي عن الناس على الله
تبغى تثبت هذي الفكره عندك أكثر ؟ اقرا هذا الحديث
تبغى تثبت هذي الفكره عندك أكثر ؟ اقرا هذا الحديث
عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إذا كان يوم القيامة نادى مناد من كان أجره على الله فليدخل الجنة فيقال من ذا الذي أجره على الله فيقوم العافون عن الناس يدخلون الجنة بغير حساب".
لسه مو مقتنع ؟ اقرا هذي الآيه
وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (134) آل عمران
يكفي أن العفو عن الناس أحد اسباب محبة الله
لو تاخذه كمبدأ عندك ب تتطهر من الحقد و الغضب و الكراهية
وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (134) آل عمران
يكفي أن العفو عن الناس أحد اسباب محبة الله
لو تاخذه كمبدأ عندك ب تتطهر من الحقد و الغضب و الكراهية
الثريد صار طويل 😁 اتمنى أنه ساعدكم على اكتساب مبدأ جديد و تثبيته داخلك ب أدلة ، اذا فيه شي مو واضح او عندك سؤال اكتبه بالردود على بداية الثريد
تحذير ممنوع تسوي رتويت عشان محد يستفيد غيرك
تحذير ممنوع تسوي رتويت عشان محد يستفيد غيرك
جاري تحميل الاقتراحات...