في الحقيقة نعرف نوعيات من النساء وقفن وقفات رائعة مع مرض زوجها أو قلة ذات اليد
…
وأنا سأذكر بعض ما أعرفه..
زوجتي الأولى رحمها الله حياتي معها انقسمت ما بين سجون ومعها..
مرت أيام عصيبة وسنوات شديدة لم أر منها إلا كل جميل وخير وصبر ورضا…
وتزوجت بعد وفاتها من لم أر منها =
…
وأنا سأذكر بعض ما أعرفه..
زوجتي الأولى رحمها الله حياتي معها انقسمت ما بين سجون ومعها..
مرت أيام عصيبة وسنوات شديدة لم أر منها إلا كل جميل وخير وصبر ورضا…
وتزوجت بعد وفاتها من لم أر منها =
القناعة والرضا واختارتني على ظروفي من فصل من العمل وينيات قانعة راضية ..
فليس كل النساء كما يصور البعض..
اعرف امرأة شابة أصيب زوجها بحادث أقعده على السرير بلا رجاء برء خيرها فاختارته واختارت خدمته والصبر معه..
وأعرف من النساء من هي صابرة على فقر زوجها وقاة ذات يده بل بعضهن يعينه=
فليس كل النساء كما يصور البعض..
اعرف امرأة شابة أصيب زوجها بحادث أقعده على السرير بلا رجاء برء خيرها فاختارته واختارت خدمته والصبر معه..
وأعرف من النساء من هي صابرة على فقر زوجها وقاة ذات يده بل بعضهن يعينه=
من مالها راضية نفسها بذلك..
نوعيات النساء تختلف فمنهن الصبورة ومنهن غير ذلك كالرجال تماما فهناك من الرجال من يطلقها عندما تصاب بما يعجزها أو تمرض مرضا معجزا..
أعرف رجلا طلق زوجته وهي أم ولديه بعد حادث أصيبوا به تسبب بإعاقتها أبدا عن الحركة إلا بكرسي!
وليس كل الرحال مثله كذاك.
=
نوعيات النساء تختلف فمنهن الصبورة ومنهن غير ذلك كالرجال تماما فهناك من الرجال من يطلقها عندما تصاب بما يعجزها أو تمرض مرضا معجزا..
أعرف رجلا طلق زوجته وهي أم ولديه بعد حادث أصيبوا به تسبب بإعاقتها أبدا عن الحركة إلا بكرسي!
وليس كل الرحال مثله كذاك.
=
بقي أن يقال كما قرر ابن تيمية أنه لا يوجد موجود يحب لذاته إلا الله لكماله ..
وذكر أن محبة الناس لك إنما هو لحظوظهم فمنهم من يحبك لإحسانك له أو صرفك عليه أو ما يجده من أمن معك أو أنس أو موافقة على أمر ما تماما كما تحب أنت زوجتك وولدك وصديقك لحظوظ نفسك
ولذا عندما يبكونك إنما =
وذكر أن محبة الناس لك إنما هو لحظوظهم فمنهم من يحبك لإحسانك له أو صرفك عليه أو ما يجده من أمن معك أو أنس أو موافقة على أمر ما تماما كما تحب أنت زوجتك وولدك وصديقك لحظوظ نفسك
ولذا عندما يبكونك إنما =
يبكون فوات حظوظهم منك كما يذكر ابن تيمية..
ولذا نبه رحمه الله على ألا يحملك هذا على جفوة الناس وبغضهم لأن هذا هو العلاقة الحقيقية فلا يحب لذاته إلا الله..
ولذا محبة الناس أنواع محبة شرك إذا أحببت شيئا لذاته لأن هذا لا يكون الا لله لكمال ذاته وإحسانه..
ومحبة طبيعية كمحبة الاب =
ولذا نبه رحمه الله على ألا يحملك هذا على جفوة الناس وبغضهم لأن هذا هو العلاقة الحقيقية فلا يحب لذاته إلا الله..
ولذا محبة الناس أنواع محبة شرك إذا أحببت شيئا لذاته لأن هذا لا يكون الا لله لكمال ذاته وإحسانه..
ومحبة طبيعية كمحبة الاب =
والزوجة والولد وو فإذا ترتب عليها محرم صارت محرمة كأن تعصي الله لأجلهم ونحو ذلك أو ترتفع لمرتبة العشق والتعلق!
ومحبة محرمة إذا كان لأمر محرم.
وقد تكون محلة طاعة كمحبة الصالحين لله فهي ليست لذاتهم بل لغيرهم وهو الله ولذا رتب الله عليها الأجر العظيم لأنها استمدت شرفها من قصد الله=
ومحبة محرمة إذا كان لأمر محرم.
وقد تكون محلة طاعة كمحبة الصالحين لله فهي ليست لذاتهم بل لغيرهم وهو الله ولذا رتب الله عليها الأجر العظيم لأنها استمدت شرفها من قصد الله=
بالحب ..
بقي أن يقال:
الزوجة مع زوجها مطالبة بالحقوق الواجبة كالزوج تماما..
وما كان من باب الإحسان لا يلام الإنسان على تركه..
فهل نلوم من جلست مع زوج محسن عمرا لم يأتها الولد فتتركه لأجل الولد؟
وكذا الزوج الذي تزوج على زوجته الحبيبة التي أقعدت ؟
أرجو أن تصل فكرتي كما أردت مع =
بقي أن يقال:
الزوجة مع زوجها مطالبة بالحقوق الواجبة كالزوج تماما..
وما كان من باب الإحسان لا يلام الإنسان على تركه..
فهل نلوم من جلست مع زوج محسن عمرا لم يأتها الولد فتتركه لأجل الولد؟
وكذا الزوج الذي تزوج على زوجته الحبيبة التي أقعدت ؟
أرجو أن تصل فكرتي كما أردت مع =
التنبيه إلى أن جعل مثل هذه الأمور مجال خصومة بين الذكور والإناث واستخدام التعميمات وتجاوز حدود الله فيها نتيجته التنفير من شرع الله والتجاوز في حق الآخرين وإفساد القلوب وإشغال الناس عن أمور أهم.
*الا القناعة
جاري تحميل الاقتراحات...