رتبها

فوائد من [ #تفسير_ابن_جزي ]
تجدها تحت هذه التغريدة. ⬇️
رب يسّر و أعن و سدد .

الإمام محمد بن جزي الكلبي
وتفسيره التسهيل في علوم التنزيل | أ. د. عبد الرحمن الشهري ( @amshehri )
29د
#تفسير_ابن_جزي
youtu.be

شرح #تفسير_ابن_جزي للشيخ
الدكتور : خالد بن عثمان السبت
@drkhaledalsabt
youtube.com

youtube.com/playlist?list=…

تفسير التسهيل لابن جزي

Share your videos with friends, family, and the world

شرح #تفسير_ابن_جزي
للدكتور : صلاح الخالدي
youtu.be

تعليق على #تفسير_ابن_جزي
د. ماهر الفحل ( @mahralfahl )
youtube.com

youtube.com/playlist?list=…

تفسير ابن جزي تفسير مهم نفيس، وفيه نَفَسُ الأندلسيين من التحرير والقول بالرأي فليس ممن يعتمد النقل فقط، بل تراه يُبدي رأيه وترجيحه لبعض الأقوال، وإن كان لا ينصُّ على مستنده في الترجيح.
=
#تفسير_ابن_جزي #مجالس_غرناطة

وقد قدم له المؤلف بمقدمة نفيسة جدًّا، وطرح فيها موضوعات في غاية الأهمية، منها: أنواع الاختلاف الواقعة في التفسير، وأسباب الاختلاف في التفسير، ووجوه الترجيح في التفسير.
د. مساعد الطيار @mattyyar
#تفسير_ابن_جزي #مجالس_غرناطة

قدم ابن جزي لتفسيره مقدمين إحداهما في علوم القرآن و الأخرى في أصول التفسير وقد شرحها الشيخ : مساعد الطيار ( @mattyyar )
#تفسير_ابن_جزي #مجالس_غرناطة

الدارس لتفسير ابن جزي كأنه قرأ لباب و صفوة تفسير ابن عطية و الزمخشري .
#تفسير_ابن_جزي #مجالس_غرناطة

وإنّ الله أنعم علي بأن شغلني بخدمة القرآن وتعلمه وتعليمه، وشغفني بتفهم معانيه وتحصيل علومه. ابن جُزي في مقدمته
الاشتغال بكتاب الله نعمة لا تقدر بثمن!
#تفسير_ابن_جزي #مجالس_غرناطة

وحيث ما ورد: يأيها الذين آمنوا فهو مدني ، وأما يأيها الناس فقد وقع في المكي والمدني .
#تفسير_ابن_جزي #قراء_التفسير

ترتيب السور على ما هو الآن عليه : هو من فعل عثمان وزيد بن ثابت و الذين كتبوا معه المصحف. ص65
#تفسير_ابن_جزي #قراء_التفسير

أسماء القرآن : " القرآن، والفرقان، والكتاب، والذكر. وسائر ما سمى به صفات لا أسماء ، كوصفه بالعظيم، والكريم، والمبين، والعزيز، والمجيد، وغير ذلك.
"
#تفسير_ابن_جزي #قراء_التفسير

وأما الآية : فأصلها العلامة، ثم سميت الجملة من القرآن آية لأنها علامة على صدق النبي صلى الله عليه وسلم.
#تفسير_ابن_جزي #قراء_التفسير

اعلم أن السور المكية هي التي نزلت بمكة، ويعد منها كل ما نزل قبل الهجرة وإن نزل بغير مكة، كما أن المدنية هي السور التي نزلت بالمدينة، ويعد منها كل ما نزل بعد الهجرة وإن نزل بغير المدينة .
#تفسير_ابن_جزي #قراء_التفسير

" المقصود بالقرآن دعوة الخلق إلى عبادة الله وإلى الدخول في دين الله " . ابن جُزي
#تفسير_ابن_جزي #قراء_التفسير

ما الحكمة في تكرار قصص الأنبياء في القرآن ؟
فالجواب من ثلاثة أوجه:
الأول: أنه ربما ذكر في سورة من أخبار الأنبياء ما لم يذكره في سورة أخرى، ففي كل واحدة منهما فائدة زائدة على الأخرى. = يتبع
#تفسير_ابن_جزي #قراء_التفسير

= الثاني: أنه ذكرت أخبار الأنبياء في مواضع على طريقة الإطناب وفي مواضع على طريقة الإيجاز، لتظهر فصاحة القرآن في الطريقتين.
الثالث: أن أخبار الأنبياء قصد بذكرها مقاصد فيتعدد ذكرها بتعدد تلك المقاصد.
#تفسير_ابن_جزي #قراء_التفسير

وقال بعض العلماء: إن آيات الأحكام خمسمائة آية، وقد تنتهي إلى أكثر من ذلك إذا استقصى تتبعها في مواضعها. #تفسير_ابن_جزي #قراء_التفسير

أكثر الصحابة كلاما في التفسير ابن عباس ، وكان على بن أبي طالب رضي الله عنه يثني على تفسير ابن عباس ويقول: ( كأنما ينظر إلى الغيب من ستر رقيق) .
وقال ابن عباس:
ما عندي من تفسير القرآن فهو عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه. بتصرف
#تفسير_ابن_جزي #قراء_التفسير

ويتلوهما: عبد الله بن مسعود، وأبي بن كعب، وزيد ابن ثابت، ثم عبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص.
#تفسير_ابن_جزي #قراء_التفسير

وأحسن التابعين كلاما في التفسير:
الحسن بن أبي الحسن البصري، وسعيد بن جبير، ومجاهد مولى ابن عباس، وعلقمة صاحب عبد الله بن مسعود، ويتلوهم: عكرمة وقتادة، والسدي، والضحاك ابن مزاحم، وأبو صالح، وأبو العالية.
#تفسير_ابن_جزي #قراء_التفسير

ثناء ابن جزي على تفسير ابن عطية :
وأما ابن عطية فكتابه في التفسير أحسن التآليف وأعدلها، فإنه اطلع على تآليف من كان قبله فهذبها ولخصها، وهو مع ذلك حسن العبارة، مسدد النظر، محافظ على السنة.
#تفسير_ابن_جزي #قراء_التفسير

من أمثلة إنصاف ابن جُزي رحمة الله في حديثه عن كتاب الزمخشري :
"فأما الزمخشري:فمسدد النظر، بارع في الإعراب، متقن في علم البيان؛ إلا أنه ملأ كتابه من مذاهب المعتزلة ونصرهم، وحمل آيات القرآن على طريقتهم، فتكدر صفوه، وتمرر حلوه،فخذ منه ما صفا،ودع ما كدر."
#تفسير_ابن_جزي

من أوجه إعجاز القرآن :
كونه لا يملّه قارئ و لا سامعه على كثرة التّرداد بخلاف سائر الكلام.
#تفسير_ابن_جزي #مجالس_غرناطة

قدّم ابن جُزِي تفسيره بمقدمتين :
الأولى تحتوي على جملة من علوم القرآن و الثانية فيما كثر دَوره من اللغات الواقعة في القرآنو هي أشبه ما تكون بغريب للقرآن الذي تكرر ذكره وسوف أعرض عن ذكر الفوائد منها لكثرتها ولعلي أعود لها في وقت لاحق.

من استعاذ بالله صادقا أعاذه، فعليك بالصدق، ألا ترى امرأة عمران لما أعاذت مريم وذرّيتها عصمها الله! . ففي الحديث الصحيح أنّ رسول الله قال: { ما من مولود إلّا نخسه الشيطان فيستهل صارخا إلّا ابن مريم وأمه}
#تفسير_ابن_جزي #مجالس_غرناطة

﴿الحَمدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمينَ﴾
فيا لها من كلمة جمعت ما تضيق عنه المجلدات، وتقف دون مداه عقول الخلائق!
يكفيك أن الله جعلها أول كتابه، و آخر دعوى أهل الجنة.
#تفسير_ابن_جزي #مجالس_غرناطة

ابن جُزي متحدثاً عن الفاتحة :
هذه السورة جمعت معاني القرآن كله، فكأنها نسخة مختصرة منه.
#تفسير_ابن_جزي #مجالس_غرناطة

الشيطان عـدوّ !
وحذر الله منه إذ لا مطمع في زوال علة عداوته.
وهو يجري من ابن آدم مجرى الدم.
فيأمره أوّلا بالكفر ويشككه في الإيمان فإن قدر عليه وإلّا أمره بالمعاصي.
فإن أطاعه وإلّا ثبطه عن الطاعة.
فإن سلم من ذلك أفسدها عليه بالرياء والعجب.
#تفسير_ابن_جزي #مجالس_غرناطة

القواطع عن الله أربعة:
[ الشيطان، والنفس، والدنيا، والخلق.]
فعلاج الشيطان: الاستعاذة والمخالفة له،
وعلاج النفس: بالقهر،
وعلاج الدنيا: بالزهد،
وعلاج الخلق: بالانقباض والعزلة.
#تفسير_ابن_جزي #مجالس_غرناطة

ما الفرق بين الحمد و الشكر؟
#تفسير_ابن_جزي #مجالس_غرناطة

(إهدنا الصراط المستقيم)
فإن قيل : كيف يطلب المؤمنون الهدى وهو حاصل لهم؟
#تفسير_ابن_جزي #مجالس_غرناطة

فائدة : اختلاف المفسرين في أكل آدم الشجرة، هل كان عمدا أم نسيانا؟!
#تفسير_ابن_جزي #مجالس_غرناطة

وروي أن آدم نزل بسَرنديب من أرض الهند، وحواء بجدّة، و أبليس بالأبُلّة* .
* بلدة قريبة من البصرة .
#تفسير_ابن_جزي #مجالس_غرناطة

( ولا اشتروا بآياتي ثمنا قليلا )
احتج الحنفية بهذه الآية على منع الأجرة على تعليم القرآن.
#تفسير_ابن_جزي #مجالس_غرناطة

( واستعينوا بالصبر والصلاة). قيل : معناه : استعينوا على مصائب الدنيا، وقد روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " كان إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة " ونعي إلى ابن عباس أخوه قُثَم فصلى ركعتين وقرأ الآية.
#تفسير_ابن_جزي #مجالس_غرناطة

اليتيم من البشر هو : من فقد والده قبل البلوغ.
و اليتيم من الحيوان : من فقد أمه. بتصرف
#تفسير_ابن_جزي #مجالس_غرناطة

سبب عداوة اليهود لجبريل؟!
#تفسير_ابن_جزي #مجالس_غرناطة

( ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها )
قريش منعت الكعبة، أو النصارى منعوا بيت المقدس، أو على العموم.
#القدس
#تفسير_ابن_جزي #مجالس_غرناطة

قال بعض العلماء : كلُّ الحسنات لها أجر محصور من عشرةِ أمثالها إلى سبع مئة ضعف، إلا الصبر؛ فإنه لا يحصر أجره لقوله تعالى : { إِنَّما يُوَفَّى الصّابِرونَ أَجرَهُم بِغَيرِ حِسابٍ﴾
[الزمر: ١٠]
#تفسير_ابن_جزي
#مجالس_غرناطة
#مفتاح_التفسير

( وَاعفُ عَنّا وَاغفِر لَنا وَارحَمنا )
ألفاظ متقاربة المعنى، وبينها من الفرق :
أن العفو : ترك المؤاخذة بالذنب.
و المغفرة : تقتضي مع ذلك الستر.
و الرحمة : تجمع ذلك، مع التفضل بالإنعام.
#تفسير_ابن_جزي
#مجالس_غرناطة
#مفتاح_التفسير

﴿ وَعَلَى المَولودِ لَهُ رِزقُهُنَّ وَكِسوَتُهُنَّ بِالمَعروفِ ﴾
[البقرة: ٢٣٣]
هذه الآية نص في وجوب نفقة الرجل على زوجته. منذر البلوطي
#تفسير_ابن_جزي
#مجالس_غرناطة
#مفتاح_التفسير

كلام نفيس لابن جُزي :
واعلم أن محبة الله إذا تمكَّنت من القلب ظهرت آثارها على الجوارح ⬇️ يتبع
#تفسير_ابن_جزي
#مجالس_غرناطة
#مفتاح_التفسير

استدل المالكية على وجوب الولاية في النكاح بقوله : ( ولا تنكحوا المشركين) لأنه أسند نكاح النساء إلى الرجال.
#تفسير_ابن_جزي #مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

( فأولئك حبطت أعمالهم )
ذهب مالك إلى أن المرتد يحبط عمله بنفس الإرتداد؛ سواء رجع إلى الإسلام أو مات على الارتداد... وذهب الشافعي إلى أنه لا يحبط إلا إن مات كافرا لقوله : ( فيمت وهو كافر )
ت : نسأل الله العافية في الدين.
#تفسير_ابن_جزي #مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

﴿مَن ذَا الَّذي يُقرِضُ اللَّهَ قَرضًا حَسَنًا فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضعافًا كَثيرَةً ﴾
استفهام يراد به الطلب، و الحض على الإنفاق.
وذكر لفظ القرْض؛ تقريبا للأفهام؛ لأن المنفِق ينتظر الثواب، كما ينتظر المسلِف ردَّ ما أسلف.
#تفسير_ابن_جزي #مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

﴿قَولٌ مَعروفٌ وَمَغفِرَةٌ خَيرٌ مِن صَدَقَةٍ يَتبَعُها أَذًى وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَليمٌ﴾
المعنى : تفضيلُ عدم العطاء إذا كان بقولٍ معروف ومغفرة على العطاء الذي يتبعه أذى.
#تفسير_ابن_جزي
#مجالس_غرناطة
#مفتاح_التفسير

لطيفة : إمرأة عمران اسمها حَنَّةُ وهي أم مريم، وعمران هنا : هو والد مريم.
#تفسير_ابن_جزي #مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

حواريُّ الرجل : صفوته و خالِصته؛ ولذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لكل نبي حواري، و إن حواريَّ الزبير )
#تفسير_ابن_جزي #مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

الربّاني : الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره.
#تفسير_ابن_جزي #مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

﴿لَن تَنالُوا البِرَّ حَتّى تُنفِقوا مِمّا تُحِبّونَ وَما تُنفِقوا مِن شَيءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَليمٌ﴾
لمّا نزلت قال أبو طلحة رضي الله عنه : إنَّ أحب أموالي إليَّ بيرحى و إنها صدقة.
#تفسير_ابن_جزي #مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

وقيل لعمر رضي الله عنه : أن هنا رجلا من النصارى لا أحدَ أحسن خطأ منه، أفلا يكتب عنك؟ فقال : إذن أتخذ بطانة من دون المؤمنين.
#تفسير_ابن_جزي #مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

﴿ إِنَّمَا استَزَلَّهُمُ الشَّيطانُ بِبَعضِ ما كَسَبوا ﴾
كانت لهم ذنوبٌ عاقبهم الله عليها؛ بأن مكَّن الشيطان من استزلالهم.
- اللهم لا تسلط علينا بذنوبنا !
#تفسير_ابن_جزي #مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

( وشاورهم )
المشاورة مأمور بها شرعا ، وإنما يشاور النبي صلى الله عليه وسلم في الرأي والحروب وغيرها لا في أحكام الشريعة.
#تفسير_ابن_جزي #مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

تمت فوائد المجلد الأول ⬆️
دون ذكر فوائد المقدمة الثانية.
فوائد المجلد الثاني ⬇️
#تفسير_ابن_جزي #مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

( من بعد وصية يوصى بها أو دين)
و إنما قدمت الوصية على الدين، و الدين مقدم عليها في الشريعة ؛ اهتماما بها و تأكيدا للأمر بها، و لئلا يُتهاون بها. و أُخِّر الدَّين؛ لأن صاحبه يتقاضاه فلا يحتاج إلى تأكيد في الأمر بإخراجه.
#تفسير_ابن_جزي #مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

الكلالة : انقطاع عمودي النسب؛ وهي خُلُوُّ الميت عن ولد ووالد.
#تفسير_ابن_جزي #مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

(إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة) قال أبو العالية : أجمع الصحابة على أن كل معصية فهي بجهالة، سواءً كانت عمدا أو جهلا..
#تفسير_ابن_جزي #مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

﴿وَلا تَتَمَنَّوا ما فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعضَكُم عَلى بَعضٍ لِلرِّجالِ نَصيبٌ مِمَّا اكتَسَبوا وللنساء نَصيبٌ مِمَّا اكتَسَبنَ وَاسأَلُوا اللَّهَ مِن فَضلِهِ إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُلِّ شيء عَليما﴾ ما سبب هذه الآية؟
الجواب ⬇️
#تفسير_ابن_جزي #مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

﴿يا أيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم مِن قبل أَن نطمس وجوها فنردها على أَدبارها ﴾.
قيل: طمسها: محو تخطيط صُوَرِها من أنف وعين و حاجب،حتى تصير كالأدبار في خُلوِّها عن الحواس.
أعوذ بالله من غضبه و أليم عقابه !
#تفسير_ابن_جزي #مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

﴿ فَإِن تَنازَعتُم في شَيءٍ فَرُدّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسولِ إِن كُنتُم تُؤمِنونَ بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ ﴾
الرد إلى الله : النظر في كتابه،
و الرد إلى الرسول : هو سؤاله في حياته، و النظر في سنته بعد وفاته.
#تفسير_ابن_جزي #مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

و إن عَرضت لأحد شبهة و ظن اختلافاً في شيء من القرآن.
فالواجب : أن يتَّهم نظره،
ويسأل أهل العلم،
و يطالع تواليفهم؛
حتى يعلم أن ذلك ليس باختلاف.
[ ابن جُزي ]
#تفسير_ابن_جزي
#مجالس_غرناطة
#مفتاح_التفسير

﴿وَمَن يَكسِب خَطيئَةً أَو إِثمًا ثُمَّ يَرمِ بِهِ بَريئًا فَقَدِ احتَمَلَ بُهتانًا وَإِثمًا مُبينًا﴾
قيل : إن الخطيئة تكون عن عمدٍ وعن غير
عمد، والإثم لا يكون إلا عن عمد.
ج2 / 110
#تفسير_ابن_جزي #مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

﴿لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم وكان الله سميعا عليما﴾
أي : إلا جهر المظلوم، فيجوز له من الجهر :
أن يدعو على مَن ظلمه.
وقيل : يذكر ما فُعل به من الظلم.
وقيل : أن يَرُدّ عليه بمثل مظلمته إن كان شتمه.
[125 / ج2]
#تفسير_ابن_جزي #مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

﴿إن تبدوا خيرا أو تخفوه أو تعفوا عن سوء فإن الله كان عفوا قديرا﴾
الآية؛ترغيب في فعل الخير سرا و علانية، وفي العفو عن الظلم بعدأن أباح الإنتصار؛لأن العفو أحب إلى الله من الإنتصار،وأكد ذلك بوصفه تعالى نفسه بالعفو مع القدرة.
[ج2 /126]
#تفسير_ابن_جزي #مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

ما معنى المنخنقة و الموقوذة و المتردية و النطيحة؟!
#تفسير_ابن_جزي
#مجالس_غرناطة
#مفتاح_التفسير

﴿ ولا تعاونوا على الإثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب ﴾
الفرق بينهما :
أن الإثم : كل ذنب بين العبد و الله ( أو بينه وبين الناس.
و العدوان : على الناس.
[ ج27 / 143]
#تفسير_ابن_جزي #مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

و الجوارح : هي الكلاب و نحوها مما يصاد به، وسميت جوارحه لأنها كواسب لأهلها، فهو من الجرح بمعنى الكسب.
[ ج2 /146]
#تفسير_ابن_جزي
#مجالس_غرناطة
#مفتاح_التفسير

﴿وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا ﴾
وروي أن اليهود أصابتهم سنة جَهد فقالوا هذه المقالة الشنيعة، وكان الذي قالها فِنحاص، ونسبت إلى جملة اليهود، لأنهم رضُوا بقوله.
[ج2 / 149] #تفسير_ابن_جزي
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

(واحفظوا أيمانكم )
أي: احفظوها فبَرُّوا فيها ولا تحنثوا .
وقيل : احفظوها بأن تكفروها إن حنثتم .
وقيل : احفظوها ؛ أي لا تنسوها تهاونا بها .
[ج2 / 208] #تفسير_ابن_جزي
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

﴿ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما "اتقوا" وآمنوا وعملوا الصالحات ثم "اتقوا" وآمنوا ثم "اتقوا" وأحسنوا والله يحب المحسنين﴾
لماذا كرر لفظ التقوى؟!
الجواب ⬇️
#تفسير_ابن_جزي #مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

﴿أحل لكم صيد البحر وطعامه ﴾
ما المراد بـ طعامه؟!
#تفسير_ابن_جزي
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

﴿ما جَعَلَ اللَّهُ مِن بَحيرَةٍ وَلا سائِبَةٍ وَلا وَصيلَةٍ وَلا حامٍ وَلكِنَّ الَّذينَ كَفَروا يَفتَرونَ عَلَى اللَّهِ الكَذِبَ وَأَكثَرُهُم لا يَعقِلونَ﴾
ما معنى :
[بحيرة - سائبة - وصيلة - حامي] ⬇️
#تفسير_ابن_جزي
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

▪️قال مكيُّ : هذه الآية أشكلُ آيةٍ من القرآن إعراباً ، ومعنًى ، و حكماً .
#تفسير_ابن_جزي #مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

{ الْأَوْلَيَانِ } تثنية أولى؛ بمعنى أحقُّ؛ أي الأحيان بالشهادة؛ لمعرفتهما، أو الأحقان بالشهادة.
[ ج2 / 227] #تفسير_ابن_جزي
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

ما مناسبة قوله ( فإنك أنت العزيز الحكيم ) لقوله ( و إن تغفر لهم ) و الأليق مع ذكر المغفرة أن لو قيل : فإنك أنت الغفور الرحيم؟!
الجواب ⬇️
#تفسير_ابن_جزي
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

قال كعب الأحبار : أول الأنعام أول التوراة.
#تفسير_ابن_جزي [ ج2 / 240]
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

قال سعيد بن جبير : من بلغه القرآن فكأنما رأى محمدا ﷺ.
#تفسير_ابن_جزي [ ج2 /250]
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

سميت أم القرى :
لأنها أول بيت وضع للناس.
و لأنه جاء أن الأرض دُحيت منها.
و لأنها يحج إليها أهل القرى من كل فج عميق.
#تفسير_ابن_جزي [ ج2 /287]
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

﴿فالِقُ الإِصباحِ وَجَعَلَ اللَّيلَ سَكَنًا وَالشَّمسَ وَالقَمَرَ حُسبانًا ذلِكَ تَقديرُ "العَزيزِ العَليمِ" ﴾
ما أحسن ذكر هذين الاسمين هنا!
يتبع ⬇️
#تفسير_ابن_جزي #مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

﴿وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون﴾
قيل : نسلط بعضهم على بعض.
#تفسير_ابن_جزي [ ج2 / 304]
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

﴿ومن الأنعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين﴾
قيل : الحمولة : الإبل؛ لأنه يُحمل عليها، و الفرش : الغنم؛ لأنها تُفْرَش للذبح، ويفرش ما ينسج من صوفها.
[312 ج2] #تفسير_ابن_جزي
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

قال ابن عباس : هي الكلمات العشر التي أنزل الله على موسى. ⬇️
#تفسير_ابن_جزي
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

﴿قالا ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين﴾
( تلك الكلمات التي تاب الله عليه* بها)
[ ج2 335]
* أي آدم عليه السلام.
#تفسير_ابن_جزي #مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

﴿ وَكُلوا وَاشرَبوا وَلا تُسرِفوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ المُسرِفينَ ﴾
قال الأطباء : إن الطب كله مجموع في هذه الآية. #تفسير_ابن_جزي [ 338 ج2]
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

﴿وَما تَنقِمُ مِنّا إِلّا أَن آمَنّا بِآياتِ رَبِّنا ﴾
أي ما تعيب منا إلا إيماننا !
#تفسير_ابن_جزي [ 375 ج2]
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

﴿وَلَمّا سُقِطَ في أَيديهِم ﴾
أي ندموا؛ يقال : سُقطَ في يد فلان : إذا عجَز عما يريد أو وقع فيما يكره !
#تفسير_ابن_جزي [ 389 ج2]
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

﴿ قالَ ابنَ أُمَّ إِنَّ القَومَ استَضعَفوني وَكادوا يَقتُلونَني فَلا تُشمِت بِيَ الأَعداءَ وَلا تَجعَلني مَعَ القَومِ الظّالِمينَ﴾
كان هارون شقيق موسى، و إنما دعاه بإمه؛ لأنه أدعى إلى العطف و الحنو.
#تفسير_ابن_جزي [ 390 ج2]
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

﴿ فَانبَجَسَت ﴾ أي : انفجرت؛ إلا أن الانبجاسَ أخفُّ من الإنفجار.
و قال الغزنوي : الانبجاس : أول الإنفجار.
#تفسير_ابن_جزي [ ج2 / 408]
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

﴿وَالَّذينَ كَذَّبوا بِآياتِنا سَنَستَدرِجُهُم مِن حَيثُ لا يَعلَمونَ﴾
﴿سَنَستَدرِجُهُم﴾ الاستدراج استفعالٌ من الدرجة؛ أي نسوقهم إلى الهلاك شيئا بعد شيء وهم لا يشعرون.
#تفسير_ابن_جزي [ ج2 422]
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

﴿يَسأَلونَكَ عَنِ السّاعَةِ أَيّانَ مُرساها قُل إِنَّما عِلمُها عِندَ رَبّي لا يُجَلّيها لِوَقتِها إِلّا هُوَ ثَقُلَت فِي السَّماواتِ وَالأَرضِ لا تَأتيكُم إِلّا بَغتَةً ﴾
ما معنى ( ثقلت )؟ ⬇️
#تفسير_ابن_جزي
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

﴿وَإِذا قُرِئَ القُرآنُ فَاستَمِعوا لَهُ وَأَنصِتوا لَعَلَّكُم تُرحَمونَ﴾
قال بعضهم : الرَّحمَةِ أقرب شيءٍ إلى مستمع القرآن؛ لهذه الآية.
#تفسير_ابن_جزي [ ج2 / 436]
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

﴿وَما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُم وَأَنتَ فيهِم وَما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُم وَهُم يَستَغفِرونَ﴾
قال بعض السلف: كان لنا أمانان من العذاب ، هما:وجود النبي ﷺ و الاستغفار.
فلما مات رسول الله ﷺ ذهب واحد وبقي الآخر.
#تفسير_ابن_جزي [456/ج2]
#مفتاح_التفسير #مجالس_غرناطة

﴿فَإِذَا انسَلَخَ الأَشهُرُ الحُرُمُ فَاقتُلُوا المُشرِكينَ حَيثُ وَجَدتُموهُم ﴾
ناسخةٌ لكل موادَعة في القرآن.
#تفسير_ابن_جزي [ج2 / 477]
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

وقال علي بن أبي طالب: البسملة أمان، و براءة نزلت بالسيف،فلذلك لم تبدأ بالأمان.
#تفسير_ابن_جزي [ ج2 473]
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

﴿وَالَّذينَ يَكنِزونَ الذَّهَبَ وَالفِضَّةَ وَلا يُنفِقونَها في سَبيلِ اللَّهِ فَبَشِّرهُم بِعَذابٍ أَليمٍ﴾
وقال أبو ذر وجماعة من الزهاد : كل ما فضل عن حاجة الإنسان فهو كنز.
#تفسير_ابن_جزي [ج2 / 490]
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

﴿وَآخَرونَ اعتَرَفوا بِذُنوبِهِم خَلَطوا عَمَلًا صالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَن يَتوبَ عَلَيهِم إِنَّ اللَّهَ غَفورٌ رَحيمٌ﴾
قال بعضهم : مافي القرآن أرجى لهذه الأمة من هذه!
#تفسير_ابن_جزي [ ج2 / 521]
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

﴿ أَفَمَن يَهدي إِلَى الحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لا يَهِدّي إِلّا أَن يُهدى فَما لَكُم كَيفَ تَحكُمونَ﴾
يَهِدّي : بتشديد الدال : معناه : لا يهتدي في نفسه، فكيف يهدي غيره؟.
#تفسير_ابن_جزي [ ج2 / 548]
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

﴿لَهُمُ البُشرى فِي الحَياةِ الدُّنيا وَفِي الآخِرَةِ لا تَبديلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ ذلِكَ هُوَ الفَوزُ العَظيمُ﴾
ما هي البشرى؟
#تفسير_ابن_جزي
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

{ قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ }
يُستدل بذلك أن يجوز للرجل أن يعرِّف بنفسه و يمدَح نفسه بالحق إذا جُهل أمره، و إذا كان في ذلك فائدة.
#تفسير_ابن_جزي [ ج2 : 643]
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

{ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ }
قيل كانوا 80 و قيل : 10 وقيل 8.
#تفسير_ابن_جزي [ ج2 : 578]
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

{ وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَن رَّأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ }
اختلف في البرهان الذي رآه :
يتبع ⬇️

اختلف في السرقة التي رموا بها يوسف على ثلاثة أقوال :
#تفسير_ابن_جزي
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

﴿ إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ﴾ المعنى : إن الله لا يغير ما بقوم من
العافية والنعم حتى لا يغيروا هم ما بأنفسهم بالمعاصي، فيقتضي ذلك: أن الله لا يسلب النعم، ولا يُنل النقم إلا بالذنوب.
#تفسير_ابن_جزي [ ج2 : 675]
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

﴿إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون﴾
قال ابن مسعود : هذه أجمع آية في كتاب الله.
#تفسير_ابن_جزي [ ج2 : 772]
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

[ لا تمد عينيك ] أي: لا تنظر إلى ما متعناهم به في الدنيا، و معنى الآية : تزهيد في الدنيا؛ كأنه يقول : قد آتينا السبع المثاني و القرآن العظيم، فلا تنظر إلى الدنيا؛
فإن الذي أعطينا أعظم منها!
#تفسير_ابن_جزي [ ج2 : 729]
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

( سائغا للشاربين) يعني : سهلا للشرب، حتى قيل : لن يَغَصَّ أحد قط باللبن.
#تفسير_ابن_جزي [ ج2 / 760]
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

( و أوحى ربك إلى النحل) الوحي هنا : بمعنى الإلهام؛
فإن الوحي على ثلاثة أنواع :
وحي كلام،
ووحي منام،
ووحي إلهام.
#تفسير_ابن_جزي ( ج2 : 760)
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

﴿من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه "حياة طيبة" ﴾
يعني : في الدنيا؛ فقال ابن عباس : هي الرزق الحلال، وقيل : هي القناعة.
وقيل : هي حياة الآخرة.
#تفسير_ابن_جزي ( ج2 775)
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

( فأذاقها الله لباس الجوع و الخوف) الإذاقة و اللباس مستعاران.
أما الإذاقة فقد كثر استعمالها في البلايا حتى صارت كالحقيقة.
و أما اللباس فاستعير الجوع و الخوف؛ لاشتمالها على الملابس، ومباشرتهما له كمباشرة الثوب.
#تفسير_ابن_جزي (ج2 782)
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

لماذا سمي المسجد الأقصى بهذا الاسم؟!
#تفسير_ابن_جزي
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

( الذي باركنا حوله ) صفة للمسجد الأقصى، و البركة حوله بوجهين :
أحدهما : ما كان فيه وفي نواحيه من الأنبياء.
و الآخر : كثرة ما فيه من الزروع و الأشجار التي خصَّ الله بها الشام.
#تفسير_ابن_جزي ( ج2 : 791)
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

( ومن الليل فتهجد به نافلة لك)
و التهجد : السهر ؛ وهو ترك الهجود، ومعنى الهجود : النوم؛ فالتَّفعل هنا : للخروج عن الشيء، و التحرج و التأثم في الخروج عن الإثم و الحرج.
#تفسير_ابن_جزي [ ج2 : 826]
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

﴿قُل لئن اجتمعت الإِنس والجن على أَن يأتوا بمثل هذَا القرآن لايأتون ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا﴾
عجز الخلق عن الإتيان بالقرآن؛لما تضمنته من العلوم الإلهية،والبراهين الواضحة، والمعاني العجيبة التي لم يكن الناس يعلمونها، ولا يصلون إليها،ثم جاءت فيه على الكمال.
#تفسير_ابن_جزي 830ج2

فوائد المجلد الثاني ⬆️
فوائـد الجزء الثالث ⬇️
#تفسير_ابن_جزي
#مجالس_غرناطة
#مفتاح_التفسير

[ "فَمَن شاءَ فَليُؤمِن وَمَن شاءَ فَليَكفُر" إِنّا أَعتَدنا لِلظّالِمينَ نارًا ]
لفظه : أمر وتخيير، ومعناه : أن الحق قد ظهر، فيختار كل إنسان لنفسه؛ إما الحق الذي ينجيه أو الباطل الذي يهلكه، ففي ضمن ذلك تهديد.
#تفسير_ابن_جزي ج3: 5
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

لماذا سمي ذو القرنين بهذا الاسم؟
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير #تفسير_ابن_جزي

( والسلام علي )
لماذا أدخل لام التعريف هنا بخلاف قصة يحيى؟!
#تفسير_ابن_جزي #مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

﴿قَد أَفلَحَ المُؤمِنونَ﴾ بداية سورة المؤمنون.
﴿إِنَّهُ لا يُفلِحُ الكافِرونَ﴾ نهايتها.
تعليق ابن جُزي ⬇️
#تفسير_ابن_جزي
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

وذلك أن الله برأ أربعة بأربعة؟!
يتبع ⬇️
#تفسير_ابن_جزي
#مجالس_غرناطة
#مفتاح_التفسير

﴿ بَل هُوَ خَيرٌ لَكُم ﴾ خطاب للمسلمين، و الخير في ذلك من خمسة أوجه :
#تفسير_ابن_جزي
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

قال ابن عباس : كلُّ مذنب تقبل توبته إلا من خاض في حديث عائشة.
#تفسير_ابن_جزي [ ج3 : 282]
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

ما معنى ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن) ؟ وما حال النساء في ذلك الزمان؟
#تفسير_ابن_جزي
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

﴿ إِن يَكونوا فُقَراءَ يُغنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضلِهِ وَاللَّهُ واسِعٌ عَليمٌ ﴾
وعد الله بالغنى للفقراء الذين يتزوجون لطلب رضا الله، ولذلك قال ابن مسعود : التمسوا الغنى في النكاح.
#تفسير_ابن_جزي [ ج3 : 293]
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

﴿وَٱلْقَوَاعِدُ مِنَ ٱلنِّسَآءِ﴾ جمع قاعد ،
وهي العجوز :
فقيل: هي التي قعدت عن الولد.
وقيل: التي قعدت عن التصرُّف .
وقيل : التي إذا رأيتها استقذرتها .
#تفسير_ابن_جزي [ ج3 : 315]
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

( أو صديقكم)
وقرن الله الصديق بالقرابة؛ لقرب مودته، وقال ابن عباس : الصديق أكد من القرابة.
#تفسير_ابن_جزي ( ج3 : 319)
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

( وتوكل على الحي الذي لا يموت )
قرأ هذه الآية بعض السلف فقال :
لا ينبغي لذي عقل أن يثق بعدها بمخلوق ؛ فإنه يموت.
#تفسير_ابن_جزي ( ج3 :346)
#مفتاح_التفسير
#مجالس_غرناطة
#الجزء_19 ( @tadabbor )

﴿ فَإِذا طَعِمتُم فَانتَشِروا وَلا مُستَأنِسينَ لِحَديثٍ ﴾
أي : انصرفوا، قال بعضهم : هذا أدب أدّب الله به الثُّقلاء.
قالت عائشة : حسبك من الثُّقلاء أن الله لم يحتملهم!
#تفسير_ابن_جزي (ج3 :559)
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

(فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ)
فإن قيل لم قدم الظالم ووسط المقتصد وأخر السابق؟
فالجواب : أنه قدم الظالم لنفسه رفقا به؛ لئلا ييئس، وأخر السابق؛ لئلا يعجب بنفسه.
يتبع =
#تفسير_ابن_جزي
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

وقال الزمخشري : قدم الظالمين لكثرة الظالمين ، وأخر السابق؛ لقلة السابقين.
( ج3 / 618) #تفسير_ابن_جزي
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

﴿قل إن ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين﴾
[سبأ: ٣٩]
كررت لاختلاف القصد؛ فإن القصد
بالأول على الكفار، والقصد هنا ترغيب المؤمنين بالإنفاق.
#تفسير_ابن_جزي [ ج3 : 593]
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

﴿فَلا يَستَطيعونَ تَوصِيَةً وَلا إِلى أَهلِهِم يَرجِعونَ﴾
[يس: ٥٠]
أي لا يقدرون أن يوصوا بما لهم وما عليهم؛ لسرعة الأمر.
#تفسير_ابن_جزي [ ج3 / 640]
- بـادر بكتابـة وصيتـك !
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

﴿إِنّا نَحنُ نُحيِي المَوتى "وَنَكتُبُ ما قَدَّموا وَآثارَهُم" وَكُلَّ شَيءٍ أَحصَيناهُ في إِمامٍ مُبينٍ﴾
أي ما قدَّموا من أعمالهم، وما تركوه بعدَهم، كعلمٍ علَّموه أو تحبيسٍ حبَّسوه.
#تفسير_ابن_جزي (ج3 : 628)
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

وقد أكثر الناس في ذمِّ الشعر و مدحه، و إنما الإنصاف قول الشافعي : الشعر كلامٌ، و الكلام منه حسَنٌ وقبيح.
#تفسير_ابن_جزي ( ج3 : 648)
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

﴿ وَبَدا لَهُم مِنَ اللَّهِ ما لَم يَكونوا يَحتَسِبونَ﴾
[الزمر: ٤٧]
..
قال الحسن : ويل لأهل الرياء من هذه الآية.
#تفسير_ابن_جزي ( ج3 : 758)
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

﴿وَما يُلَقّاها إِلَّا الَّذينَ صَبَروا وَما يُلَقّاها إِلّا "ذو حَظٍّ عَظيمٍ" ﴾
أي : حظٍّ من العقل و الفضل .
وقيل : حظٍّ عظيم في الجنّة .
#تفسير_ابن_جزي (ج4 : 19)
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

﴿ يَهَبُ لِمَن يَشاءُ إِناثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشاءُ الذُّكورَ ﴾
[الشورى: ٤٩]
قدَّم الإناث اعتناءً بهنَّ، وتأنيسا لمن وَهبهنَّ له.
#تفسير_ابن_جزي [ ج4 : 53]
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

﴿وَإِنَّهُ لَذِكرٌ لَكَ وَلِقَومِكَ "وَسَوفَ تُسأَلونَ" ﴾
أي : تسألون عن العمل بالقرآن، وعن شكر الله عليه.
#تفسير_ابن_جزي [ ج4 : 72]
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

﴿وَلَنَبلُوَنَّكُم حَتّى نَعلَمَ المُجاهِدينَ مِنكُم وَالصّابِرينَ وَنَبلُوَ أَخبارَكُم﴾
كان الفضيل بن عياض إذا قرأ هذه الآية بكى، وقال : ( اللهم لا تَبتلِنا؛ فإنَّك إن ابتلينا فضحتنا و هتكت أستارنا ).
#تفسير_ابن_جزي ( ج4 : 143)
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

﴿مَن خَشِيَ الرَّحمنَ بِالغَيبِ وَجاءَ بِقَلبٍ مُنيبٍ﴾إن قيل: كيف قرن بالخشية الاسم الدال على الرحمة؟
فالجواب: أن ذلك لقصد المبالغة في الثناء على من يخشى الله؛ لأنه يخشاه مع علمه برحمته وعفوه، قال ذلك الزمخشري.
#تفسير_ابن_جزي( ج4 : 200)
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

﴿ كُلُّ امرِئٍ بِما كَسَبَ رَهينٌ﴾
أي مرتهن : فإمَّا تنجيه حسناتُه، أو تُهلكه سيئاته.
#تفسير_ابن_جزي (ج4 : 226)
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

﴿ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر﴾
أي: يسرناه للحفظ، وهذا معلوم بالمشاهدة،
فإنه يحفظه الأطفال الأصاغر وغيرهم حفظا بالغا بخلاف غيره من الكتب،
وقد روي أنه لم يحفظ شىء من كتب الله عن ظهر قلب إلا القرآن.
#تفسير_ابن_جزي [ ج4 257]
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

﴿وَلَقَد يَسَّرنَا القُرآنَ لِلذِّكرِ فَهَل مِن مُدَّكِرٍ﴾
[القمر: ١٧]
وقيل : معنى الآية : سهلناه للفهم والاتعاظ به؛ لما تضمن من البراهين
والحكم البليغة .
#تفسير_ابن_جزي [ ج4 257]
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

لما حضرت ابن مسعود الوفاةُ، قيل له : ما تركت لبناتك؟
قال تركت لهم سورة الواقعة.
#تفسير_ابن_جزي [ ج4 : 280]
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

﴿كَأَمثالِ اللُّؤلُؤِ المَكنونِ﴾
شبههن باللؤلؤ في البياض ووصفه بالمكنون؛
لأنه أبعد عن تغير حسنه، وسألت أم سلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذا التشبيه فقال: "صفاؤهن كصفاء الدر في الأصداف الذي لا تمسه الأيدي ".
#تفسير_ابن_جزي [ ج4 268]
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

﴿لَو أَنزَلنا هذَا القُرآنَ عَلى جَبَلٍ لَرَأَيتَهُ خاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِن خَشيَةِ اللَّهِ ﴾
توبيخ لابن آدم على قسوة قلبه، وقلة خشوعة عند تلاوة القرآن، فإنه إذا كان الجبل يخشع ويتصدَّع لو سمع القرآن فما ظنك بابن آدم !
#تفسير_ابن_جزي (ج4 : 362)
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

معنى [ورتل القرآن ترتيلا] ⬇️
#تفسير_ابن_جزي
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

معنى ( ونهى النفس عن الهوى)⬇️
#تفسير_ابن_جزي #مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

معنى ( إنك كادح إلى ربك كدحا)؟ ⬇️
#تفسير_ابن_جزي
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

[من خاتمة #تفسير_ابن_جزي]
فالحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
?
شكر الله لشيخنا ( @amshehri ) و للشيخ (@yatmeme)
ولفريق ( @M_elmam) و (@TafsirKey)
- هنا ⬇️
سلسلة الفؤائد من بداية شهر رمضان :
#تفسير_ابن_جزي
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

هدية العيد ?
375 فائدة من #تفسير_ابن_جزي
(التسهيل لعلوم التنزيل)
مرتبة حسب السور والأجزاء.
بصيغة pdf
saaid.net
إعداد : إبراهيم بن فريهد العنزي
#مجالس_غرناطة #مفتاح_التفسير

saaid.net/book/open.php?…

تفسير التسهيل لابن جزي

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

تفسير التسهيل لابن جزي

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

فك الثريد