هذه مجموعة من النقاط جمعتها من هنا و هناك و بعضها اجتهدت في صياغته
و الهدف منها هو المتلقي البسيط الذي لا يلقي بالا او بالاحرى لا يستطيع فهم الصياغات المنطقية او الادلة العلمية التي تنقض ما يهذي به المخالفون في وسائل التواصل ...
و الهدف منها هو المتلقي البسيط الذي لا يلقي بالا او بالاحرى لا يستطيع فهم الصياغات المنطقية او الادلة العلمية التي تنقض ما يهذي به المخالفون في وسائل التواصل ...
ففي نظري الخطابات المخالفه تركز على نقاط تحاول من خلالها خلخلة الفكر الغير مرغوبة لديها اما بتكرار عبارات بسيطة مما يجعلها تتوجه للاوعي و تؤطر افكاره و عملية قبوله و رفضه لما يسمع و يرى من افكار هنا و هناك او الارتكاز على مفاهيم معينة تحاول من خلالها اخضاع عقل المتلقي ليسلم لها.
لا أقول أن النقاط التالية ناتجة عن استقراء يجعلها تغطي كل ذلك لكن بما أنه سهل استرجاعها فدل ذلك على تكرر الحاجة لها على الاقل بالنسبة لي من وقت لآخر
و المطلوب في نظري حتى تتم فائدتها هو
هو الانتباه ممن يتصدون للافكار المخالفه لموضوعها و من المتلقي البسيط أن يستحضرها ...
و المطلوب في نظري حتى تتم فائدتها هو
هو الانتباه ممن يتصدون للافكار المخالفه لموضوعها و من المتلقي البسيط أن يستحضرها ...
عندما يتوهم وجود اشكال لديه عند قراءة شيء مما نراه في وسائل التواصل في مثل هذا الوقت
و هذه النقاط التي أود التذكير بها أن :
1-الحق واحد لا يتعدد
2-بما إن هذه الأمة هي حاملة الرسالة الخاتم فإنه من الضروري ألا يغيب الحق عنها في جيل من أجيالها فهي :
أ-إما تجتمع على الحق
ب-تختلف و يكون الحق في أحد الاقوال
1-الحق واحد لا يتعدد
2-بما إن هذه الأمة هي حاملة الرسالة الخاتم فإنه من الضروري ألا يغيب الحق عنها في جيل من أجيالها فهي :
أ-إما تجتمع على الحق
ب-تختلف و يكون الحق في أحد الاقوال
3-كل قول يمكن أن يقبل نصا /لغة /عقلا قد قيل به و لو أُحدث قول جديد فهو خطأ باعتبار أحد الثلاثة
4-اعلم ان كل ما يراه المخالفون أمرا سلبيا في الاسلام او تطبيقاته هو موجود ضرورة في غيره من المناهج و الأيدولوجيات التي يدعو اليها المخالف
5-اعلم ان المخالف يراهن في دعوته على احدى ثلاث
أ-جهلك
ب-كسلك
ج-هواك و شهواتك
فلتنتبه لهذا و إن ادعى عقلانية ما يدعو لها فهذا مجرد زعم
أ-جهلك
ب-كسلك
ج-هواك و شهواتك
فلتنتبه لهذا و إن ادعى عقلانية ما يدعو لها فهذا مجرد زعم
6-الاسلام له تأطيره و تقعيده و تطبيقاته للمفاهيم تختلف عن غيره كالرق مثلا في الاسلام ليس هو ما يرى في الثقافة الغربية
7-يجب التفريق بين الدين و الممارسين للدين
8-هناك دائرتين
أ-دينية
ب-دنيوية
متقاطعتين بحيث تكون هناك مساحة لماهو ديني فقط و مساحه لماهو دنيوي فقط و منطقة في الوسط دنيوية مؤطرة بقواعد دينية عامه
أ-دينية
ب-دنيوية
متقاطعتين بحيث تكون هناك مساحة لماهو ديني فقط و مساحه لماهو دنيوي فقط و منطقة في الوسط دنيوية مؤطرة بقواعد دينية عامه
9-يجب أن تكون القيمة العليا عند المسلم هي حق الله و تُخضع بقية القيم لها و هو الميزان الذي تقبل به الامور او ترفض
10-أحكام الشرع حاكمة على الزمن لا الزمن حاكم عليها فهي متعالية تبع لمصدرها سبحانه
11-القران و السنة المتعلقة بالتشريع وحي و الفرق ان الاول نتعبد به تلاوة و تطبيقا و الثانيه تطبيقا
12-الايمان يقتضي الكفر بما يخالفه لذا كما نكفر غيرنا فغيرنا يكفرنا
و لعلي مستقبلا أزيد ما يظهر لي هنا و في انتظار ما ترون ينفع للاضافة
13-جاء الاسلام لا معززا للغرائز كما الماديين و لا نافيا لها كما الروحانيين و إنما منظما مقننا لها محافظا بهذا على توازن الانسان
14-حفظ الضروريات الخمس -الدين / النفس / العقل / المال / العرض من أهم مقاصد الاسلام بتشريع ما يحققها و منع ما يزيلها
@abubaker_m جزاك الله خير حبيبنا
سلسلة تستحق القراءة و التأمل
جاري تحميل الاقتراحات...