يعني بالعربي المثقف، تصرفاتك في تعاملاتك لازم تكون هي الغاية وليست الوسيلة! فكرة دينية في أصلها. وهي ما أراد بها "كانت" استبدال النظرة المسيحية في "حب جارك أولا"
وقال "كانت" عن هذه الضرورة الحتمية أن أصلها المنطق والفكر العقلاني.
طيب نيجي لزبدة القول ... وسّع "كانت" في نطاق هذه الضرورة الحتمية ومدها للسياسة. وقال لنا أن الحكومة في أصلها هي التي تعمل على ضمان حريات رعاياها.
لكنه شعر أنه مفهوم الحرية التقليدي كارثي. وهو صادق والله!
قالك ايش ... يجب علينا أن لا ننظر إلى الحرية من منظور التحرر ? - فكرني بأضوى الدخيل - وهي القدرة على فعل أي شي في أي وقت على كيف أمنا!
قالك أن الإرادة الحرة هي تلك التي يحكمها القانون الأخلاقي. يعني إنت حر فقط في حدود الأخلاق. بعد دي الحدود انت مش حر، انت عبد لهذه الحدود
يعني بالعربي المثقف؛ الإرادة الحرة والإرادة تحت القوانين الأخلاقية هي وحدة! هي نفس الشي. مفيش فرق!
فالحرية بالنسبة لخوينا، ليست غياب الحكومات. والمجتمع الحر ليس ذلك المجتمع اللي يسمح لأعضاءه القيام بكل ما يحلو لهم أو يرغبوه. يعني مش اعتباطية الشغلة.
المجتمع الحر بالنسبة للخوي دا، هو ذلك الذي يساهم ويساعد الجميع في أن يكونوا عقلاء.
الدولة الطيبة هي التي تمثل العنصر العقلاني فينا. الدولة الطيبة تحكم بموجب "الإرادة الصحيحة" التي يمكن بموجبها أن يكون الفرد حرا. يعني في سقف لحريتك من النهاية تحددها الإرادة الصحيحة أو السليمة.
الخلاصة أن "كانت" قام بدور كبير في تكوين نسخة عقلانية وعلمانية لمفهوم ديني فشلت المؤسسة الدينية في تبنيه، حسب اعتقاده.
جاري تحميل الاقتراحات...