بسم الله ..
سأحاول تحت هذه التغريدة ذكر بعض الفوائد والفرائد المذكورة في كتاب: #زاد_المعاد للإمام أبي عبدالله محمد #ابن_القيّـم
فأبدأ مستعينًا بالله:
سأحاول تحت هذه التغريدة ذكر بعض الفوائد والفرائد المذكورة في كتاب: #زاد_المعاد للإمام أبي عبدالله محمد #ابن_القيّـم
فأبدأ مستعينًا بالله:
قال رحمه الله:
( والمقصود أن بحسب متابعة الرسول تكون العزة والكفاية والنصرة، كما أن بحسب متابعته تكون الهداية والفلاح والنجاة ) .
[ #زاد_المعاد : ١١/١ ]
( والمقصود أن بحسب متابعة الرسول تكون العزة والكفاية والنصرة، كما أن بحسب متابعته تكون الهداية والفلاح والنجاة ) .
[ #زاد_المعاد : ١١/١ ]
قال-رحمه الله-:
" وقد ظهر سر تفضيل مكة على غيرها في انجذاب القلوب وانعطافها ومحبتها لهذا البلد الأمين، فجذبُه للقلوب أعظم من جذب المغناطيس للحديد " .
٢٨/١
" وقد ظهر سر تفضيل مكة على غيرها في انجذاب القلوب وانعطافها ومحبتها لهذا البلد الأمين، فجذبُه للقلوب أعظم من جذب المغناطيس للحديد " .
٢٨/١
" ولا خلاف أنه ﷺ وُلد بجوف مكّة، وأن مولده كان عام الفيل " .
٥٩/١
٥٩/١
قال ابن القيم-رحمه الله-:
" ولبس ﷺ الخاتم، واختلفت الأحاديث هل كان في يمناه أو يسراه، وكلها صحيحة السند" .
#زاد_المعاد ١٣٨/١
" ولبس ﷺ الخاتم، واختلفت الأحاديث هل كان في يمناه أو يسراه، وكلها صحيحة السند" .
#زاد_المعاد ١٣٨/١
" وكان أحب الثياب إلى النبي ﷺ القميص، وكان أحب الألوان إليه البياض ".
#زاد_المعاد ١٣٩/١
#زاد_المعاد ١٣٩/١
" وكان إذا فرغ من طعامه لعِق أصابعه، ولم يكن لهم مناديل يمسحون بها أيديهم .
ولم تكن عادتهم غسل أيديهم كلما أكلوا ".
وقال رحمه الله:
" وكان إذا شرب ناول من على يمينه، وإن كان من على يساره أكبر منه ".
[ #زاد_المعاد : ١٥٠/١ ]
ولم تكن عادتهم غسل أيديهم كلما أكلوا ".
وقال رحمه الله:
" وكان إذا شرب ناول من على يمينه، وإن كان من على يساره أكبر منه ".
[ #زاد_المعاد : ١٥٠/١ ]
" وكان ﷺ يستثني في يمينه تارةً، ويكفِّرُها تارةً، ويمضي فيها تارةً ".
[ #زاد_المعاد : ١٦٨/١ ]
[ #زاد_المعاد : ١٦٨/١ ]
قال ابن القيّم-رحمه الله-:
" وأصول الطِّبّ ثلاثة: الحِمية، وحفظ الصِّحة، واستفراغ المادّة المُضرّة .
وقد جمعها الله في ثلاث مواضع من كتابه ".
[ #زاد_المعاد : ١٦٩/١ ]
" وأصول الطِّبّ ثلاثة: الحِمية، وحفظ الصِّحة، واستفراغ المادّة المُضرّة .
وقد جمعها الله في ثلاث مواضع من كتابه ".
[ #زاد_المعاد : ١٦٩/١ ]
قال ابن القيم-رحمه الله-:
" ولم يكن رسول اللهﷺ يعتاد تنشُّف أعضاءه بعد الوضوء، ولا صح عنه في ذلك حديث البتة، بل الذي صح عنه خلافه ".
[ زاد المعاد : ٢١٥/١ ]
" ولم يكن رسول اللهﷺ يعتاد تنشُّف أعضاءه بعد الوضوء، ولا صح عنه في ذلك حديث البتة، بل الذي صح عنه خلافه ".
[ زاد المعاد : ٢١٥/١ ]
" ولم يُحفظ عنه ﷺ أنه صلّى سُنّة الصلاة قبلها ولا بعدها، إلا ما كان من سنة الفجر والوتر .
[ #زاد_المعاد : ٥٩٩/١ ]
[ #زاد_المعاد : ٥٩٩/١ ]
" وكان هديه ﷺ تكنيةُ من له ولدٌ ومن لا ولدَ له " .
[ #زاد_المعاد : ٤١٢/٢ ]
[ #زاد_المعاد : ٤١٢/٢ ]
" والجاهلون يسمُّون الكافر الذي له علم ما بشيءٍ من الطبيعة حكيمًا، وهو من أسفهِ الخلق " .
[ #زاد_المعاد : ٤٢٠/٢ ]
[ #زاد_المعاد : ٤٢٠/٢ ]
" فإن الله إنما يكون حسب المتوكل عليه إذا اتقاه، وتقواه فعل الأسباب المأمور بها، لا إضاعتها " .
[ #زاد_المعاد : ٤٣٤/٢ ]
[ #زاد_المعاد : ٤٣٤/٢ ]
{ وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ}
قال ابن القيّم-رحمه الله-:
" فأخبر أن إمامة الدين إنما تُنال بالصبر واليقين، فالصبر يدفع الشهوات والإرادات، واليقين يدفع الشكوك والشبهات " .
[ #زاد_المعاد : ١٢/٣ ]
قال ابن القيّم-رحمه الله-:
" فأخبر أن إمامة الدين إنما تُنال بالصبر واليقين، فالصبر يدفع الشهوات والإرادات، واليقين يدفع الشكوك والشبهات " .
[ #زاد_المعاد : ١٢/٣ ]
سُئل الإمام الشافعي-رحمه الله-:
أيما أفضل للرجل أن يمكَّن أو يُبتلى؟
فقال: " لا يُمكّن حتى يُبتلى " .
[ #زاد_المعاد : ١٧/٣ ]
أيما أفضل للرجل أن يمكَّن أو يُبتلى؟
فقال: " لا يُمكّن حتى يُبتلى " .
[ #زاد_المعاد : ١٧/٣ ]
[ #زاد_المعاد : ١٩/٣ ]
![[ #زاد_المعاد : ١٩/٣ ] https://t.co/bswAi1L7lr](https://pbs.twimg.com/media/DlYfjUJWsAEHIns.jpg)
أجمع الصحابة-رضي الله عنهم- على أن النبي ﷺ لم يرَ ربّه في الإسراء والمعراج لا بعينه ولا بفؤاده .
[ #زاد_المعاد : ٤٥/٣ ]
[ #زاد_المعاد : ٤٥/٣ ]
قال ابن القيم-رحمه الله-:
" والتحقيق أن جنس الجهاد فرض عين؛ إما بالقلب، وإما باللسان، وإما بالمال، وإما باليد؛ فعلى كل مسلم أن يُجاهد بنوع من هذه الأنواع " .
[ #زاد_المعاد : ٨٦/٣ ]
" والتحقيق أن جنس الجهاد فرض عين؛ إما بالقلب، وإما باللسان، وإما بالمال، وإما باليد؛ فعلى كل مسلم أن يُجاهد بنوع من هذه الأنواع " .
[ #زاد_المعاد : ٨٦/٣ ]
قال ابن القيم-رحمه الله-:
" وأخذ الأحكام المتعلقة بالحرب ومصالح الإسلام وأهله وأمور السياسات الشرعية من سِيَر النبيﷺ ومغازيه أولى من أخذها من آراء الرجال " .
[ #زاد_المعاد : ١٦٨/٣ ]
" وأخذ الأحكام المتعلقة بالحرب ومصالح الإسلام وأهله وأمور السياسات الشرعية من سِيَر النبيﷺ ومغازيه أولى من أخذها من آراء الرجال " .
[ #زاد_المعاد : ١٦٨/٣ ]
قال ابن القيم-رحمه الله-:
" وأمر الله نبيه في سورة التوبة بجهاد الكفار والمنافقين والغِلظة عليهم؛ فجاهدَ الكُفّار بالسيف والسِنان، والمنافقين بالحجة واللسان " .
[ #زاد_المعاد : ١٨٥/٣ ]
" وأمر الله نبيه في سورة التوبة بجهاد الكفار والمنافقين والغِلظة عليهم؛ فجاهدَ الكُفّار بالسيف والسِنان، والمنافقين بالحجة واللسان " .
[ #زاد_المعاد : ١٨٥/٣ ]
قال ابن القيّم-رحمه الله-:
" فهو سبحانه إذا أراد أن يُعزَّ عبدَه ويجبرَه وينصرَه، كسَرَه أوًّلا، ويكون جبْرُه له ونصرُه على مِقدار ذُلِّه وانكساره " .
[ #زاد_المعاد : ٢٥٦/٣ ]
" فهو سبحانه إذا أراد أن يُعزَّ عبدَه ويجبرَه وينصرَه، كسَرَه أوًّلا، ويكون جبْرُه له ونصرُه على مِقدار ذُلِّه وانكساره " .
[ #زاد_المعاد : ٢٥٦/٣ ]
قال ابن القيّم-رحمه الله-:
" فكان له ﷺ مع اليهود أربع غزوات:
أولها: غزوة بني قينقاع بعد بدر .
والثانية: بنو النضير بعد أحد .
والثالثة: قريظة بعد الخندق .
والرابعة: خيبر بعد الحديبية " .
[ #زاد_المعاد : ٢٩١/٣ ]
" فكان له ﷺ مع اليهود أربع غزوات:
أولها: غزوة بني قينقاع بعد بدر .
والثانية: بنو النضير بعد أحد .
والثالثة: قريظة بعد الخندق .
والرابعة: خيبر بعد الحديبية " .
[ #زاد_المعاد : ٢٩١/٣ ]
قال ابن القيّم-رحمه الله- في ذكر حادثة الإفك:
" وكان صفوان بن معطّل قد عرَّس في أخريات الجيش، لأنه كان كثير النوم كما جاء في (صحيح أبي حاتم) وفي (السنن) ".
[ #زاد_المعاد : ٣٠٢/٣ ]
" وكان صفوان بن معطّل قد عرَّس في أخريات الجيش، لأنه كان كثير النوم كما جاء في (صحيح أبي حاتم) وفي (السنن) ".
[ #زاد_المعاد : ٣٠٢/٣ ]
قال ابن القيم-رحمه الله- بعد أن ذكر قصة العُرنيين:
" وفيها من الفقه: جواز شُرب أبوال الإبل، وطهارة بول مأكول اللحم، والجمعُ للمحارِبِ-إذا أخذ المال وقتل- بين قطع يده ورجله وقتله، وأنه يُفعل بالجاني كما فعل ".
[ #زاد_المعاد : ٣٣٧/٣ ]
" وفيها من الفقه: جواز شُرب أبوال الإبل، وطهارة بول مأكول اللحم، والجمعُ للمحارِبِ-إذا أخذ المال وقتل- بين قطع يده ورجله وقتله، وأنه يُفعل بالجاني كما فعل ".
[ #زاد_المعاد : ٣٣٧/٣ ]
قال ابن القيم-رحمه الله-:
" وقد حُفظ عن النبيﷺ أنه قد حلف في أكثر من ثمانين موضعًا " .
[ #زاد_المعاد : ٣٥٨/٣ ]
" وقد حُفظ عن النبيﷺ أنه قد حلف في أكثر من ثمانين موضعًا " .
[ #زاد_المعاد : ٣٥٨/٣ ]
قال ابن القيم-رحمه الله- بعد أن ذكر أن من سب نبينا محمدﷺ يُقتل، وينتقض عهده:
" فهذا محض القياس، ومقتضى النصوص، وإجماع الخلفاء الراشدين، وعلى هذه المسألة أكثر من أربعين دليلًا " .
[ #زاد_المعاد : ٥٤٢/٣ ]
" فهذا محض القياس، ومقتضى النصوص، وإجماع الخلفاء الراشدين، وعلى هذه المسألة أكثر من أربعين دليلًا " .
[ #زاد_المعاد : ٥٤٢/٣ ]
جاري تحميل الاقتراحات...