الشيخ عبدالكريم الخضير:
(المرجح من أقوال أهل العلم أن تارك الصلاة كافر، والناس إلى وقت قريب لا يصدقون أن مسلماً يدعي الإسلام ويترك الصلاة).
justpaste.it
(المرجح من أقوال أهل العلم أن تارك الصلاة كافر، والناس إلى وقت قريب لا يصدقون أن مسلماً يدعي الإسلام ويترك الصلاة).
justpaste.it
الشيخ عبدالكريم الخضير:
(نظم مراقي السعود فهو على أهميته واشتهاره لا سيما بعد مجيء الشيخ الأمين الشنقيطي -رحمه الله- إلى بلد الحرمين اشتهر وانتشر وصار له شأن عند طلاب العلم إلا أنه عسر، نظم عسر يحتاج إلى مشقة في حفظه، فلذا المرجح عندي نظم الورقات)
(شرح المحرر في الحديث)
(نظم مراقي السعود فهو على أهميته واشتهاره لا سيما بعد مجيء الشيخ الأمين الشنقيطي -رحمه الله- إلى بلد الحرمين اشتهر وانتشر وصار له شأن عند طلاب العلم إلا أنه عسر، نظم عسر يحتاج إلى مشقة في حفظه، فلذا المرجح عندي نظم الورقات)
(شرح المحرر في الحديث)
الشيخ عبدالكريم الخضير:
الصلاة الوسطى المرجح هي صلاة العصر.
(شرح المحرر في الحديث)
الصلاة الوسطى المرجح هي صلاة العصر.
(شرح المحرر في الحديث)
الشيخ عبدالكريم الخضير:
الراجح من هذه الأقوال أن صلاة الجماعة واجبة على ما تقدم في حديث الهم بالتحريق
(شرح المحرر في الحديث)
الراجح من هذه الأقوال أن صلاة الجماعة واجبة على ما تقدم في حديث الهم بالتحريق
(شرح المحرر في الحديث)
الشيخ عبدالكريم الخضير:
(أعني على نفسك بكثرة السجود) المرجح أن صلاة الليل لا حد لها.
[شرح عمدة الأحكام]
(أعني على نفسك بكثرة السجود) المرجح أن صلاة الليل لا حد لها.
[شرح عمدة الأحكام]
الشيخ عبدالكريم الخضير:
لا شك أن الرسل المرجح أنهم أفضل من الملائكة.
(شرح الموطأ)
لا شك أن الرسل المرجح أنهم أفضل من الملائكة.
(شرح الموطأ)
الشيخ عبدالكريم الخضير:
الصلاة خلف الفاسق المرجح أن من صحت صلاته صحت إمامته.
(شرح الموطأ)
الصلاة خلف الفاسق المرجح أن من صحت صلاته صحت إمامته.
(شرح الموطأ)
الشيخ عبدالكريم الخضير:
من صلى وعلى ثيابه مني، وهو يعلم ذلك صلاته صحيحة؛ لأنه طاهر على القول الراجح.
[شرح الموطأ]
من صلى وعلى ثيابه مني، وهو يعلم ذلك صلاته صحيحة؛ لأنه طاهر على القول الراجح.
[شرح الموطأ]
الشيخ عبدالكريم الخضير:
القول المرجح أن الضعيف لا يعمل به لا في الأحكام ولا في الفضائل ولا في المغازي ولا في التفسير ولا في العقائد من باب أولى وهكذا.
[شرح الورقات]
القول المرجح أن الضعيف لا يعمل به لا في الأحكام ولا في الفضائل ولا في المغازي ولا في التفسير ولا في العقائد من باب أولى وهكذا.
[شرح الورقات]
الشيخ عبدالكريم الخضير:
انتشر وشاع بين طلاب العلم أنه لا يكبر عند نهاية الشوط السابع من الطواف، والمرجح أنه يكبر
[المسائل المشكلة في الحج]
انتشر وشاع بين طلاب العلم أنه لا يكبر عند نهاية الشوط السابع من الطواف، والمرجح أنه يكبر
[المسائل المشكلة في الحج]
الشيخ عبدالكريم الخضير:
المرجح أن الوجه من العورة، ولا يجوز أن تبديه المرأة لغير محارمها.
[وصايا للشباب]
المرجح أن الوجه من العورة، ولا يجوز أن تبديه المرأة لغير محارمها.
[وصايا للشباب]
الشيخ عبدالكريم الخضير:
القول المرجح أن أفضل التابعين أويس بالنص الصحيح. أما من جهة العلم فلا شك أن سعيد أعلم من أويس.
[العبادة في زمن الفتن]
القول المرجح أن أفضل التابعين أويس بالنص الصحيح. أما من جهة العلم فلا شك أن سعيد أعلم من أويس.
[العبادة في زمن الفتن]
الشيخ عبدالكريم الخضير:
حديث بسرة أرجح من حديث طلق من حيث الصناعة، وعلى هذا مس الذكر ناقض للوضوء على القول المرجح.
[شرح اختصار علوم الحديث]
حديث بسرة أرجح من حديث طلق من حيث الصناعة، وعلى هذا مس الذكر ناقض للوضوء على القول المرجح.
[شرح اختصار علوم الحديث]
الشيخ عبدالكريم الخضير:
الشيخ عبدالكريم الخضير:
فأقل ما يحصل للقارئ في الختمة الواحدة قراءة القرآن مرة واحدة على أكثر من ثلاثة ملايين حسنة، هذا إذا قلنا أن المراد بالحرف حرف المبنى، وإلا فالخلاف موجود: هل المراد بالحرف حرف المعنى أو المبنى؟ لكن المرجح حرف المبنى.
[شرح العقيدة الواسطية]
فأقل ما يحصل للقارئ في الختمة الواحدة قراءة القرآن مرة واحدة على أكثر من ثلاثة ملايين حسنة، هذا إذا قلنا أن المراد بالحرف حرف المبنى، وإلا فالخلاف موجود: هل المراد بالحرف حرف المعنى أو المبنى؟ لكن المرجح حرف المبنى.
[شرح العقيدة الواسطية]
الشيخ الخضير:
أليست القيلولة تكون قبل صلاة الظهر، وهي على الأقرب في الساعة الحادية عشرة؟
هذا الأصل في القيلولة أنها في آخر الضحى في وقت القائلة، لكن دلت الآية: {وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ} أن أهل الحجاز إنما يقيلون بعد صلاة الظهر.
[شرح المحرر في الحديث]
أليست القيلولة تكون قبل صلاة الظهر، وهي على الأقرب في الساعة الحادية عشرة؟
هذا الأصل في القيلولة أنها في آخر الضحى في وقت القائلة، لكن دلت الآية: {وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ} أن أهل الحجاز إنما يقيلون بعد صلاة الظهر.
[شرح المحرر في الحديث]
جاري تحميل الاقتراحات...