#سفينة_التاريخ
المهرة من أحب بلاد اليمن إليّ؛ لرقة قلوب أهلها ولطفهم وجميل أخلاقهم.. زرتها أكثر من مرة ولي فيها ذكريات حسنة وأخرى لطيفة..
نِسْبتها بإجماع المؤرخين إلى مهرة بن حيدان من سلالة قضاعة..
منها ستة من الصحابة رضي الله عنهم، على خلاف في صحبة أحدهم..
المهرة من أحب بلاد اليمن إليّ؛ لرقة قلوب أهلها ولطفهم وجميل أخلاقهم.. زرتها أكثر من مرة ولي فيها ذكريات حسنة وأخرى لطيفة..
نِسْبتها بإجماع المؤرخين إلى مهرة بن حيدان من سلالة قضاعة..
منها ستة من الصحابة رضي الله عنهم، على خلاف في صحبة أحدهم..
تتكون هاذه المحافظة من ست مدن ساحلية، ومثلها صحراوية..
ولغتهم حميرية قديمة لا تكاد تفهم..
وهم يتحدثون بها فيما بينهم بطلاقة، ويتحدثون مع الوافد بلغة عربية على لكنة فيها..
أما أهل الصحراء فالسواد الأعظم منهم لا يفهمون من العربية شيء..
ولذلك يصعب على الدعاة الوصول إليهم؛ لأنهم لا
ولغتهم حميرية قديمة لا تكاد تفهم..
وهم يتحدثون بها فيما بينهم بطلاقة، ويتحدثون مع الوافد بلغة عربية على لكنة فيها..
أما أهل الصحراء فالسواد الأعظم منهم لا يفهمون من العربية شيء..
ولذلك يصعب على الدعاة الوصول إليهم؛ لأنهم لا
يكادون يفقهون قولا، وفيهم جهل مطبق..
قيل لأحدهم: هل تقرأ الفاتحة لنصلح الخطأ؟ فقال: وما الفاتحة؟ قيل: التي يقرأ بها في الصلاة! فقال: أنا لا أعرف إلا قل هو الله أحد!قيل له: اقرأها لنصلح الخطأ! فقرأ:
(قل هو الله أحد. الله ما يكلف أحد!)
والمرأة عندهم تصلي وهي حائض!
فوا أسفاه!!!
قيل لأحدهم: هل تقرأ الفاتحة لنصلح الخطأ؟ فقال: وما الفاتحة؟ قيل: التي يقرأ بها في الصلاة! فقال: أنا لا أعرف إلا قل هو الله أحد!قيل له: اقرأها لنصلح الخطأ! فقرأ:
(قل هو الله أحد. الله ما يكلف أحد!)
والمرأة عندهم تصلي وهي حائض!
فوا أسفاه!!!
وعليه فالمسؤلية على الدعاة في المدن الساحلية عظيمة إذْ هم الأقدر على لغة الخطاب مع إخوانهم في الصحراء..
أما الدعاة من غيرهم فلا يفهم ولا يُفهِم!!
أما الدعاة من غيرهم فلا يفهم ولا يُفهِم!!
لم أجد في رحلتي وبعد سؤالي لبعض أفاضلها إلا ثلاث كلمات مهرية معروفة في اللغة العربية:
قنديل: مصباح.
شفريت: الشفرة، السكين.
غدو: للمشي باكرا.
وأخبروني أن جامعة غربية بعثت أستاذ لغات، ليكشف عروق لغة اها المهرة فظل فيهم بضعة أشهر ولما رجع اجتمع أساتذة الجامعة ليسمعوا منه تقريره!
قنديل: مصباح.
شفريت: الشفرة، السكين.
غدو: للمشي باكرا.
وأخبروني أن جامعة غربية بعثت أستاذ لغات، ليكشف عروق لغة اها المهرة فظل فيهم بضعة أشهر ولما رجع اجتمع أساتذة الجامعة ليسمعوا منه تقريره!
فأخرج علبة معدنية قد جمع فيها حصوات صغيرة فرجَّها بيده ثم قال لهم: هاذا تقريري!
بمعنى أن لغة أهل المهرة ضجيج، وليست لغة ذات قواعد وأصول..
بمعنى أن لغة أهل المهرة ضجيج، وليست لغة ذات قواعد وأصول..
ولميلي إليهم فقد كنت أكتب بعض كلماتهم مع مقابلها العربي؛ لمقاصد، ومن تلك الكلمات:
سِدّ هرجيت=يكفي كلام!
هرجيلا= ارحل.
تحوم حمه= تريد ماء؟
تحوم طاط شهي=تريد واحد شاي؟
نحنا نحمكلا= نحن ما نريدك!
تحوم شكف=تريد تنام؟
ديم حرميت=هاذه امرأة!
دوم غيج=هاذا رجل!
آزروم هيت هو=أين أنت؟
سِدّ هرجيت=يكفي كلام!
هرجيلا= ارحل.
تحوم حمه= تريد ماء؟
تحوم طاط شهي=تريد واحد شاي؟
نحنا نحمكلا= نحن ما نريدك!
تحوم شكف=تريد تنام؟
ديم حرميت=هاذه امرأة!
دوم غيج=هاذا رجل!
آزروم هيت هو=أين أنت؟
أول مدنها من جهة حضرموت مدينة سيحوت، سألت عن سبب التسمية فقيل لي: لأنها بلاد السمك والحوت والدّر والياقوت!
تليها مدينة قشن ولها ذكر في "تاج العروس" وهي على مرفأ ساحلي يخيل إليك وأنت تنظرها من البحر أنها على عرش!
وآخر مدنها: مدينة حوف على الحدود مع عُمان، وهاذه بعض مناظرها:
تليها مدينة قشن ولها ذكر في "تاج العروس" وهي على مرفأ ساحلي يخيل إليك وأنت تنظرها من البحر أنها على عرش!
وآخر مدنها: مدينة حوف على الحدود مع عُمان، وهاذه بعض مناظرها:
أبشركم المدن الساحلية فيها نهضة علمية، ومعرفة خصبة، وتدين ظاهر..
يستهويني سكونهم حتى في أسواقهم أما في المساجد فرسوم الأدب فوق الوصف..
وأما في مجالس المذاكرة.. فرحيق، ورضاب..
فرضي الله عنهم وأرضاهم..
وسلام عليهم بكرة وعشيا..
يستهويني سكونهم حتى في أسواقهم أما في المساجد فرسوم الأدب فوق الوصف..
وأما في مجالس المذاكرة.. فرحيق، ورضاب..
فرضي الله عنهم وأرضاهم..
وسلام عليهم بكرة وعشيا..
ذات مرة اختلف الطلبة المهريين مع الطلبة الصوماليين: أيهم العرب وأيهم العجم، فبلغ الأمر شيخنا الوادعي فأقام في الدرس كبير الطلبة المهريين وسأله: ما تسمون البطيخ؟فقال:حبحب!
ثم قال لكبير الطلبة الصوماليين: وأنتم ما تسمونه؟
فقال: خرا!
فضج الحضور بالضحك، ثم قال الشيخ: اجلس.أنتم العجم!
ثم قال لكبير الطلبة الصوماليين: وأنتم ما تسمونه؟
فقال: خرا!
فضج الحضور بالضحك، ثم قال الشيخ: اجلس.أنتم العجم!
لم أرَ مسجدا يخلو من مكتبة وقفية يرتادها عشاق العلم ورواد المعرفة..
والجماعة في الفجر كالجماعة في الظهر.
رياح التغريب فيهم خافتة، بل النخوة العربية فيهم متقدة..
أسئلتهم علمية تدل على تطلع معرفي، وتشوف ثقافي..
تبددت فيهم أكثر معالم الخرافة..
ولو اجتمع أمرهم لكان لهم شأن علمي منيف!
والجماعة في الفجر كالجماعة في الظهر.
رياح التغريب فيهم خافتة، بل النخوة العربية فيهم متقدة..
أسئلتهم علمية تدل على تطلع معرفي، وتشوف ثقافي..
تبددت فيهم أكثر معالم الخرافة..
ولو اجتمع أمرهم لكان لهم شأن علمي منيف!
@ali_alfaifi وصلك الله بكل خير حبيبنا الكريم 🌹
@ahmedalmehri21 شكِيرِي يوصلك غولي 🌹
@mansouralhothif جمولك فوضِي وو غج....
سلموت حااادك 🌹
سلموت حااادك 🌹
اللهم لطفك بأهل المهرة.. نجهم من الغرق، واصرف عنهم الإعصار، وخفف عنهم لوعة الأضرار، واخلف عليهم بخير يا عزيز يا جبار..
الله معكم أيها الحاضرون في قلبي..
الله معكم أيها الحاضرون في قلبي..
السقاف في "إدام القوت":
"للمهرة محافظة على الصلوات، ولهم لغة غير العربية، يقال إنها لغة عاد، وأرضهم طيبة، ذات زرع ونخل وغياض، وأكثرهم بوادي في الجبال"
"للمهرة محافظة على الصلوات، ولهم لغة غير العربية، يقال إنها لغة عاد، وأرضهم طيبة، ذات زرع ونخل وغياض، وأكثرهم بوادي في الجبال"
الأعداد باللغة المهرية:
طاط= (١)
ثروه =(٢)
شاظيت= (٣)
ربوت = (٤)
خموه = (٥)
يتيت= (٦)
إيبات = (٧)
ثمنيت، أو تمنيت = (٨)
-سِآءت = (٩)
أشريت = (١٠)
طاط= (١)
ثروه =(٢)
شاظيت= (٣)
ربوت = (٤)
خموه = (٥)
يتيت= (٦)
إيبات = (٧)
ثمنيت، أو تمنيت = (٨)
-سِآءت = (٩)
أشريت = (١٠)
جناح حوت بتصويري بساحل مدينة الغيضة في شهر ذي القعدة سنة (1432)
جاري تحميل الاقتراحات...