ينبغي للمشتغل بأصول المذهب تكوين خريطة المذهب - أتكلم عن أصول مذهبنا الحنفي - وتربيط المذاهب الأصولية داخل المذهب ببعضها ليتمكن من تحرير الأقوال وضبط المسائل الخلافية في ذهنه ولن يكون هذا إلا بفهم العلاقة بين المصنفات وبعضها،فينتقل بعد ضبط أوليات المذهب إلى الغوص في أصول المسائل=

فعلى هذا؛ يكون النظر في كتب المذاهب الأخرى على ضربين :
الأول ضروري لتحقيق مذهبهم فيما نحكي فيه الخلاف ، فأحيانا تكون المسألة من أقوالهم غير مقررة على وجهها في كتبنا ، فلا يعتمد في نقل المذاهب على غير أهلها ، وهذا النظر نظر اطلاع وتفتيش ، وهذا أراه مطلوبا بعد ثبات المذهب في الذهن=

أما النوع الثاني فهو نظر الدراسة ،وهذا لا أراه إلا بعد التمكن التام في الأصول على الطرق الثلاث عندنا
طريقة السمرقندين
وطريقة المذهب المعتادة
وطريقة الأعاجم
مع القدرة التامة على تمييز المذاهب
كمذهب العراقيين في الأصول
واختيارات البوسي عن طريقة الشيخين عن طريقة السمرقندين ونحو هذا=

وسبب ميلي إلى هذا التأخير ،أني أؤمن أن ضبط المذهب الواحد واتسّاقه في الذهن اتساقاً تاما هو العلم الحقيقي ،أما اختلاط الأقوال دون أن يرد الخلاف لأصله ويتخرج المذهب على فرعه = فعل ضعيف لا قيمة له - وهو السائد - فالناس تنبهر بكثرة الاطلاع وتغفل عن (التحقيق) والعلم تحقيق وتحقق به .