هذه سلسلة مختارة من روائع تلاوات الشيخ عبدالله الجهني لعام
1432
نضعها أسفل هذه التغريدة بإذن الله
1432
نضعها أسفل هذه التغريدة بإذن الله
(وَإِذْ جَعَلنا الْبَيْتَ مَثابةً لِلنَّاسِ وأَمنًا وَاتَّخِذُوا منْ مَقامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى)
د. عبدالله الجهني
youtu.be
د. عبدالله الجهني
youtu.be
(مَنْ كَانَ يُرِيدُ ثَوَابَ الدُّنيَا فَعِندَ اللَّهِ ثَوَابُ الدُّنيَا والْآخرَةِ ۚ وَكَانَ اللهُ سَمِيعًا بَصيرًا)
youtu.be
youtu.be
(ألم تَرَوا أَن اللَّهَ سَخَّرَ لَكم ما في السَّمَاوَاتِ وما فِي الْأَرْضِ وأَسبَغ عَليكم نِعَمَهُ ظَاهرةً وبَاطنةً)
youtu.be
youtu.be
( والذي جاء بالصدق وصدّق به أولئك هم المُتّقون )
فإن جميع خصال التقوى ترجع إلى الصدق بالحق والتصديق به.
* السعدي/724
youtube.com
#عبدالله_الجهني
فإن جميع خصال التقوى ترجع إلى الصدق بالحق والتصديق به.
* السعدي/724
youtube.com
#عبدالله_الجهني
عن ابن عبّاس في قوله ( ومَن يُؤمن باللهِ يهدِ قلبه ) يعني: يهدِ قلبه لليقين, فيعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه.
* الطبري 42/23
التلاوة كاملة: youtube.com
#عبدالله_الجهني
* الطبري 42/23
التلاوة كاملة: youtube.com
#عبدالله_الجهني
( ولا تركنوا إلى الذينَ ظلموا فتمسّكمُ النّار )
دالّة على هجران أهل الكفر والمعاصي من أهل البدع وغيرهم, فإن صحبتهم كفر أو معصية, إذ الصحبة لا تكون إلا عن مودة.
*القرطبي 226/11
#عبدالله_الجهني
youtube.com
دالّة على هجران أهل الكفر والمعاصي من أهل البدع وغيرهم, فإن صحبتهم كفر أو معصية, إذ الصحبة لا تكون إلا عن مودة.
*القرطبي 226/11
#عبدالله_الجهني
youtube.com
[ هو أهلُ التقوى وأهلُ المغفرة ]
هو أهل أن يُخاف منه، وهو أهل أن يغفر ذنب من تاب إليه وأناب.
* ابن كثير ٤/٤٤٧ | #عبدالله_الجهني
ia800500.us.archive.org
هو أهل أن يُخاف منه، وهو أهل أن يغفر ذنب من تاب إليه وأناب.
* ابن كثير ٤/٤٤٧ | #عبدالله_الجهني
ia800500.us.archive.org
( قُل هو ربّي لا إله إلّا هوَ عليهِ توكلتُ وإليهِ متاب )
أي: إليه توبتي، كقوله تعالى (واستغفر لذنبك) "محمد١٩" ، أُمِر ﷺ بذلك إبانة لفضل التوبة ومقدارها عند الله تعالى وأنها صفة الأنبياء.
* الألوسي ١٩٣/١٩ | #عبدالله_الجهني
youtu.be
أي: إليه توبتي، كقوله تعالى (واستغفر لذنبك) "محمد١٩" ، أُمِر ﷺ بذلك إبانة لفضل التوبة ومقدارها عند الله تعالى وأنها صفة الأنبياء.
* الألوسي ١٩٣/١٩ | #عبدالله_الجهني
youtu.be
( ولم يكُ من المشركين )
نفى عنه الشرك لقصد الرد على المشركين من العرب الذين كانوا ينتمون إليه.
*ابن جُزي ١/ ٤٧٧ | #عبدالله_الجهني
m.youtube.com
نفى عنه الشرك لقصد الرد على المشركين من العرب الذين كانوا ينتمون إليه.
*ابن جُزي ١/ ٤٧٧ | #عبدالله_الجهني
m.youtube.com
( يُلقي الروحَ مِن أمرهِ على مَن يشاءُ من عِبادهِ …)
(يُلقي الروح) : يُنزّل الوحي؛ سمّاهُ روحوا لأنهُ تحيا القلوب به.
*البغوي ٤/ ٣٨ | #عبدالله_الجهني
youtu.be
(يُلقي الروح) : يُنزّل الوحي؛ سمّاهُ روحوا لأنهُ تحيا القلوب به.
*البغوي ٤/ ٣٨ | #عبدالله_الجهني
youtu.be
( ولا يَذكُرونَ اللهَ إلّا قليلًا )
لأنهم لا يذكرونه إلا باللسان، وعند حضورهم بين الناس، بخلاف المؤمنين الصادقين، فإنهم إذا قاموا إلى الصلاة يطيرون إليها بجناحيّ الرغبة والرهبة، بل يحنّون إلى أوقاتها!
* الألوسي ٥/ ١٨١ | #عبدالله_الجهني
soundcloud.com
لأنهم لا يذكرونه إلا باللسان، وعند حضورهم بين الناس، بخلاف المؤمنين الصادقين، فإنهم إذا قاموا إلى الصلاة يطيرون إليها بجناحيّ الرغبة والرهبة، بل يحنّون إلى أوقاتها!
* الألوسي ٥/ ١٨١ | #عبدالله_الجهني
soundcloud.com
عن ابن عباس, قوله: (فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ )... إلى آخر الآية, قال: هي الريح إذا أثارت سحابًا ( قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا )
فقال نبيهم هُود: بل ريح فيها عذاب أليم.
* تفسير الطبري | #عبدالله_الجهني
youtu.be
فقال نبيهم هُود: بل ريح فيها عذاب أليم.
* تفسير الطبري | #عبدالله_الجهني
youtu.be
( فإذا انشقّت السماءُ فكانَت وردةً كالدِّهان)
والدهان جمع دهن؛ كالزيت وشبهه؛ شبه السماء يوم القيامة به لأنها تذاب من شدّة الهول، وقيل: يشبه لمعانها بلمعان الدهن، وقيل: إن الدهان هو الجلد الأحمر.
* ابن جزي: ٢ /٣٩٥. | #عبدالله_الجهني
youtu.be
والدهان جمع دهن؛ كالزيت وشبهه؛ شبه السماء يوم القيامة به لأنها تذاب من شدّة الهول، وقيل: يشبه لمعانها بلمعان الدهن، وقيل: إن الدهان هو الجلد الأحمر.
* ابن جزي: ٢ /٣٩٥. | #عبدالله_الجهني
youtu.be
( وَجَاعِلُ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوكَ فَوْقَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَٰمَةِ )
أي: بالحجة، وإقامة البرهان، وقيل بالعز والغلبة.
* القرطبي: ٥ / ١٥٦. | #عبدالله_الجهني
youtu.be
أي: بالحجة، وإقامة البرهان، وقيل بالعز والغلبة.
* القرطبي: ٥ / ١٥٦. | #عبدالله_الجهني
youtu.be
ۗ[… واللهُ يُحبّ الصابَرين • وَماكانَ قولَهُم إلا أن قالوا ربّنا اغفِر لنا ذُنوبَنا وإسرافَنا في أمرنا )
فجمعوا بين الصبر والاستغفار، وهذا هو المأمور به في المصائب: الصبر عليها والاستغفار من الذنوب التي كانت سببها.
* ابن تيمية: ٢ / ١٥٦ | #عبدالله_الجهني
youtu.be
فجمعوا بين الصبر والاستغفار، وهذا هو المأمور به في المصائب: الصبر عليها والاستغفار من الذنوب التي كانت سببها.
* ابن تيمية: ٢ / ١٥٦ | #عبدالله_الجهني
youtu.be
( قُل لِّلَّهِ ٱلشَّفَٰعَةُ جَمِيعًا ۖ لَّهُۥ مُلْكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ)
نص في أن الشفاعة لله وحده
كما قال: (من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه)
فلا شافع إلا من شفاعته.
* القرطبي: ١٨ / ٢٨٩ | #عبدالله_الجهني
youtu.be
نص في أن الشفاعة لله وحده
كما قال: (من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه)
فلا شافع إلا من شفاعته.
* القرطبي: ١٨ / ٢٨٩ | #عبدالله_الجهني
youtu.be
( مَن كَانَ يُرِيدُ ٱلْعِزَّةَ فَلِلَّهِ ٱلْعِزَّةُ جَمِيعًا ۚ )
أي: يا من يريد العزة؛ اطلبها ممن هي بيده؛ فإن العزة بيد الله، ولا تنال إلا بطاعته.
* السعدي:٦٨٥ | #عبدالله_الجهني
youtu.be
أي: يا من يريد العزة؛ اطلبها ممن هي بيده؛ فإن العزة بيد الله، ولا تنال إلا بطاعته.
* السعدي:٦٨٥ | #عبدالله_الجهني
youtu.be
( هُوَ أَهْلُ ٱلتَّقْوَىٰ وَأَهْلُ ٱلْمَغْفِرَةِ)
هو أهل أن يخاف منه، وهو أهل أن يغفر ذنب من تاب إليه وأناب.
ابن كثير: ٤ / ٤٤٧. | #عبدالله_الجهني
youtu.be
هو أهل أن يخاف منه، وهو أهل أن يغفر ذنب من تاب إليه وأناب.
ابن كثير: ٤ / ٤٤٧. | #عبدالله_الجهني
youtu.be
[فَذَرْني ومَنْ يُكذِّبِ بهذا الحديثِ سنستدرِجُهُم مِن حيثُ لا يعلَمون]
أي سنستنزلهم إلى العذاب درجة فدرجة؛ بالإمهال وإدامة الصحة وازدياد النعمة،من حيث لا يعلمون أنه استدراج،بل يزعمون أن ذلك إيثار لهم وتفضل على المؤمنين، مع أنه سبب لهلاكهم.
*الألوسي ١٥/ ٤١
youtu.be
أي سنستنزلهم إلى العذاب درجة فدرجة؛ بالإمهال وإدامة الصحة وازدياد النعمة،من حيث لا يعلمون أنه استدراج،بل يزعمون أن ذلك إيثار لهم وتفضل على المؤمنين، مع أنه سبب لهلاكهم.
*الألوسي ١٥/ ٤١
youtu.be
( وَلَا تَدْعُ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ ۖ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِّنَ ٱلظَّٰلِمِينَ )
والمقصود من هذا الفرض تنبيه الناس على فظاعة عظم هذا الفعل حتى لو فعله أشرف المخلوقين لكان من الظالمين.
* ابن عاشور:١١ / ٣٠٥.
youtu.be
والمقصود من هذا الفرض تنبيه الناس على فظاعة عظم هذا الفعل حتى لو فعله أشرف المخلوقين لكان من الظالمين.
* ابن عاشور:١١ / ٣٠٥.
youtu.be
جاري تحميل الاقتراحات...