في الجامع الاعظم في قرطبة عاصمة الخلافة الأموية في الأندلس. بنى المسجد الجامع عبدالرحمن الداخل صقر قريش في ٩٢هـ وتحول الى كنيسة عام ٦٣٣هـ.
من امام منارة الجامع الاعظم ونقوشها العربية. هي ضمن توسعة الخليفة عبدالرحمن الناصر وعمرها اكثر من الف سنة. ترى من الازقة وعلقت عليها الاجراس
مكان المنارة القديمة التي اتم بنائها هشام الرضا (هشام الاول) والذي حكم بين عامي ٧٨٨م-٧٩٦م. ازال المنارة عبدالرحمن الناصر ضمن اعمال توسعته.
مر الجامع بثلاثة توسعات رئيسية تعكس أهم فترات حكم امراء وخلفاء بني امية في الاندلس. كان اكبر جامع في زمنه ويتسع المسقف والصحن ل٨٠ ألف مصلي.
كان أمراء وأميرات بني امية يضيفون الى الجامع قدر ما استطاعوا ويضيفون اسمائهم فيه فهو الرمز الديني الأول في عاصمة الخلافة الاسلامية في أوروبا
من تصويري في فناء النارنج (البرتقال) الجميل داخل الجامع. وفيه المواضيء واشجار البرتقال والنخيل التي جلبها المسلمين من المشرق.
غرس الأشجار في صحون المساجد الغير مغطاة كان من الامور التي حرمها الفقهاء ونوقشت طويلا في ذلك الزمان ماعدا بعض فقهاء الأندلس فقد أباح ذلك.
لم يكن للمسجد المسقوف ابواب تؤدي الى الفناء بل كانت مفتوحة وصممت لولوج الاضاءة الطبيعية في النهار من بين الأقواس والأعمدة على طول الداخل.
ولكن لأن الطقوس الكاثوليكية تعتقد ان الظلام يجلب الخشوع فقد تعمدوا ببناء جدار بين الفناء والمسجد المسقوف وسدوا العديد من الابواب فعم الظلام.
والمحراب تحفة معمارية بناها الحكم المستنصر عام ٣٥٤هـ بفسيفساء قد أهداه اياها كدليل صداقة امبراطور القسطنطينية قبل ان يفتحها المسلمون بقرون.
هي شاهد قائم على المرحلة التي وصلت لها الهندسة الإسلامية في قرطبة قبل ألف سنة. عند تصلها أشعة الشمس تتلألأ الآيات المذهبه وتشع القبة نورا.
وكيف تتسنى لنا زيارة الأندلس من دون صحبة الشيخ سعد الغامدي @SSAASSGH ليصور لك التاريخ من أدب وكتب. وحديث عن استحداث الكنيسة وسط جامع قرطبة.
قرطبة في عصر الأمويين هي المدينة الأولى في أوروبا وعاصمة للأدب والثقافة العربية والإسلامية احتضنت العلماء والمبدعين فنشأت بها حضارة عظيمة.
حضارة اشرقت بالمسلمين في عصور اوروبا المظلمة. ولم تبهر معاصريها فحسب، بل كانت ايضا النواة التي بنيت عليها الحضارات اللاحقة الى يومنا هذا.
في قرطبة عاش أعظم جرّاح عربي مسلم وأب الجراحة الحديثة أبو القاسم الزهراوي. ومنها قدّم للعالم كتبه وادواته الطبية، مرجع وأساس تقنيات اليوم.
وفيها درس العالم الفلكي الشريف الإدريسي أحد مؤسسي علم الجغرافيا وصاحب خرائط الكرة الأرضية التي اعتُمد عليها من بعده في عصر النهضة الاوروبية.
وتنتشر في قرطبة النصب التذكارية لعلمائها خلال الحقبة الإسلامية الذهبية اعتزازا بهم. وهم كثر والمعروف لايعرَّف ولكن سأذكر هنا بعضهم.
ابن رشد قاضي القضاة، الفلكي وأعظم فلاسفة العصور الوسطى. شارح ارسطو وناقل فلسفة اليونان الى اوروبا. تدرس فلسفته في عواصم العالم.
موسى بن ميمون طبيب وفيلسوف يهودي من أهل قرطبة. أصبح بعد انتقاله الى القاهره أحد أطباء صلاح الدين الأيوبي. حرية للأديان تحت حكم المسلمين.
طبيب وجراح العيون والصيدلي القرطبي محمد الغافقي وكتابه مرجع في تشريح العين وأمراضها. النظارة في الاسبانية هي Gafas نسبة اليه. توفي عام١١٦٥م.
ابن حزم القرطبي رحمه الله. أكبر علماء المسلمين تأليفا بعد الطبري. الفيلسوف والأديب الذي تمسك بآراءه وناظر مخالفيه فنفي وحرقت كتبه عقوبة له.
الخليفة الحكم المستنصر بالله. حكم في الفترة ٣٥٠هـ-٣٦٦هـ. ازدهرت الأندلس في عهده وكان محبا للعلم مهتما به. بنى مكتبة قرطبة وبها ٤٠٠ ألف مجلد.
اهتم الحكم المستنصر بالله بالتعليم مماجعل أبناء عوام الشعب في قرطبة يجيدون القراءة والكتابة بينما كان علية القوم في أوروبا لا يستطيعون ذلك.
تبدو لنا قنطرة قرطبة احدى مفاخر الحضارة الإسلامية التي بنيت عام ١٠١هـ بأمر عمر بن عبدالعزيز واهتم بها الحكام الأمويين في الأندلس بعد ذلك.
بنى المسلمون النواعير المتطورة فكان في قرطبة بنية تحتية ونظام ري متطور يوفر المياة العذبة لكل بيت في المدينة. كل هذا قبل اكثر من ١٢ قرن!
بضيافة السيدة الفاضلة سلمى الفاروقي في بيتها الأندلسي. هي زوجة المفكر الاسلامي الفرنسي الراحل روجيه جارودي وجهود جمه لإبراز التاريخ الإسلامي
اخذنا جوله ببيت سلمى الذي جعلته متحفا للتعريف بالاندلسيين وإرثهم الثقافي. ولجارودي ايضا متحفا في القلعة الحرة تعرّف بحضارة المسلمين في قرطبة
وقرأت لنا السيدة سلمى في الختام مقتطفات من مقدمة كتاب ابن العربي "ذخائر الأعلاق في شرح ترجمان الأذواق" عن رحلته من الأندلس الى مكة سنة ٥٩٨هـ
بعد انتقاله من عمله لدى هارون الرشيد في بغداد الى قرطبة، برز زرياب في عالم الفن ونقل الترف والغناء وطور الموشحات والعود الى شكله الحالي.
وفي الذوق العام، قدم زرياب الى العالم ومن قرطبة الاتيكيت في الأكل، وتقديم وجبة الطعام مقسمة الى الحساء أولا ثم الطبق الرئيسي ثم الحلويات.
واستحسن الناس ذوق زرياب في الاطعمة وقدم لهم عدة أطباق منها مايسمى اليوم بالزلابية أي "زريابية" نسبة اليه.
وايضا كان هو من يرسم طريقة اللباس والأقمشة والألوان.. بمعنى اليوم الموضة. فلبس الأمراء منه ونقل أحسن اللباس من بيوتهم إلى العامة واعجبوا به.
وكما يتلقف ابناء المسلمين اليوم مايصدر من الغرب ويتباهون بلباسهم فقد كان ابناء اوروبا آنذاك يتلقفون ويتباهون بأسلوب حياة القرطبيين ولباسهم.
الأمر الذي كان يضايق القساوسة ورجال الدين في ممالك النصارى من تأثير أسلوب حياة المسلمين ولغتهم ولباسهم على أبنائهم.
في قرطبة ومدن الأندلس تجد أشجار البرتقال في كل مكان وهذه وجدتها في أحد الزقاق الصغيرة.
نصب تذكاري في قرطبة لأشهر عاشقين في الأندلس ولاّدة بنت المستكفي وابن زيدون الذين عاشا في قرطبة قبل ألف سنة.
أغار عليك من نفسي ومني
ومنك ومن زمانك والمكان
ولو أني خبأتك في عيوني
إلى يوم القيامة ما كفاني
#ولادة_بنت_المستكفي
ومنك ومن زمانك والمكان
ولو أني خبأتك في عيوني
إلى يوم القيامة ما كفاني
#ولادة_بنت_المستكفي
يا من غدوت به في الناس مشتهرا..
قلبي عليك يقاسي الهم والكدرا !
إن غبت لم ألق إنساناً يؤانسني..
وإن حضرت فكل الناس قد حضرا !
#ابن_زيدون
قلبي عليك يقاسي الهم والكدرا !
إن غبت لم ألق إنساناً يؤانسني..
وإن حضرت فكل الناس قد حضرا !
#ابن_زيدون
أضحى التنائي بديلا من تدانينا
وناب عن طيب لقيانا تجافينا
ألا وقد حان صبح البين صبّحنا
حَينٌ، فقام بنا للحَين ناعينا
نونية #ابن_زيدون
وناب عن طيب لقيانا تجافينا
ألا وقد حان صبح البين صبّحنا
حَينٌ، فقام بنا للحَين ناعينا
نونية #ابن_زيدون
جاري تحميل الاقتراحات...