تحت هذه التغريدة سأضع إن شاء الله فوائد متنوعة، ولطائف مستملحة، في مختلف العلوم، والآداب، والأخبار، والتاريخ، والجغرافيا، وغير ذلك..
إصفهان
بها قوم من العرب انتقلوا إليها من الكوفة والبصرة:من ثقيف،وتميم،وبني ضبة،وخزاعة، وبني حنيفة،ومن بني عبدالقيس،وغيرهم.
#البلدان_لليعقوبي
بها قوم من العرب انتقلوا إليها من الكوفة والبصرة:من ثقيف،وتميم،وبني ضبة،وخزاعة، وبني حنيفة،ومن بني عبدالقيس،وغيرهم.
#البلدان_لليعقوبي
(صلاةُ الرَّغائب) أوَّلُ ما أُحْدِثَت ببيت المقدس، وذلك بعد ثمانين وأربعمائة للهجرة، ولم يُصَلِّها أحَدٌ قبلَ ذلك
#الحوادث_والبدع_للطرطوشي
#الحوادث_والبدع_للطرطوشي
عن ابن عمر رضي الله عنه قال:
كل بدعة ضلالة، وإن رآها الناس حسناً.
#السنة_لمحمد_بن_نصر_المروزي
بإسناد صحيح
وهو واضح في إبطال (البدعة الحسنة)
كل بدعة ضلالة، وإن رآها الناس حسناً.
#السنة_لمحمد_بن_نصر_المروزي
بإسناد صحيح
وهو واضح في إبطال (البدعة الحسنة)
عن عمرو بن مهاجر: أن عمر بن عبدالعزيز كَتب إلى الناس:
إنه لا رأي لأحد مع سُنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم.
#السنة_لمحمد_بن_نصر_المروزي
إنه لا رأي لأحد مع سُنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم.
#السنة_لمحمد_بن_نصر_المروزي
قال عبدالله بن حزم المازني:
رأيت عثمان [رضي الله عنه] فما رأيت ذَكَراً ولا أنثى أحسنَ وجهاً منه.
#طبقات_القراء_للذهبي
رأيت عثمان [رضي الله عنه] فما رأيت ذَكَراً ولا أنثى أحسنَ وجهاً منه.
#طبقات_القراء_للذهبي
(نيسابور)
كانت أرضاً ينبت فيها القصب،فأمر الملك (سابور ذوالأكتاف) بقطعها وإنشاء مدينة مكانها
فكلمة (ني) تعني قصب،وسابور اسمه.
#وفيات_الأعيان
كانت أرضاً ينبت فيها القصب،فأمر الملك (سابور ذوالأكتاف) بقطعها وإنشاء مدينة مكانها
فكلمة (ني) تعني قصب،وسابور اسمه.
#وفيات_الأعيان
إذا قيل (ما وراء النهر) في كتب التاريخ القديمة، فإن المقصود به نهر جيحون الذي يصب في بحر قزوين.
حقيقة الخطط الغربية لتغيير تقاليد ومبادئ المسلمين
قال الإمام أحمد:
"إذا سُئلت عن مسألة لا أعرف فيها خبراً، قلتُ فيها بقول الشافعي، لأنه إمامٌ عالِمٌ من قريش"
#الفروع ١١/١٣٦
"إذا سُئلت عن مسألة لا أعرف فيها خبراً، قلتُ فيها بقول الشافعي، لأنه إمامٌ عالِمٌ من قريش"
#الفروع ١١/١٣٦
قال ابن بري:
المَخاليف لأهل اليمن
كالأجناد لأهل الشام
والكور لأهل العراق
والرساتيق لأهل الجبال
والطَساسيج لأهل الأهواز
#لسان_العرب
المَخاليف لأهل اليمن
كالأجناد لأهل الشام
والكور لأهل العراق
والرساتيق لأهل الجبال
والطَساسيج لأهل الأهواز
#لسان_العرب
والحشرة:
ما كان من الهوامّ،وصغار دواب الأرض،مثل الحناظب والجعلان والنمل والحَيّات واليرابيع،وهو اسم جامع لذلك كله
#كتاب_الجراثيم لابن قتيبة
ما كان من الهوامّ،وصغار دواب الأرض،مثل الحناظب والجعلان والنمل والحَيّات واليرابيع،وهو اسم جامع لذلك كله
#كتاب_الجراثيم لابن قتيبة
هارون الرشيد كان يقول:
مَلَكَ الثلاثُ الآنِساتُ عنانيْ
وحَلَلْنَ مِن قَلْبِي بِكُلِّ مَكانِ
فمَن كُنَّ تِلكم الآنسات الثلاث؟
مَلَكَ الثلاثُ الآنِساتُ عنانيْ
وحَلَلْنَ مِن قَلْبِي بِكُلِّ مَكانِ
فمَن كُنَّ تِلكم الآنسات الثلاث؟
الامام ابن فارس اللغوي يقول:
إذا كنتَ تُؤذَى بِحَر المَصِيف
ويُبْس الخريف وبَرد الشِتا
ويلهيك حُسْنُ زمان الربيع
فأخذُكَ للعِلمِ قُل لي متى؟
إذا كنتَ تُؤذَى بِحَر المَصِيف
ويُبْس الخريف وبَرد الشِتا
ويلهيك حُسْنُ زمان الربيع
فأخذُكَ للعِلمِ قُل لي متى؟
قال أبو بكر بن أبي عياش رحمه الله:
الدخول في العلم سهل، لكن الخروج منه إلى الله شديد
#سير_أعلام_النبلاء
الدخول في العلم سهل، لكن الخروج منه إلى الله شديد
#سير_أعلام_النبلاء
أنتَ سَيِّدُ هذه القَرية..
#سير_أعلام_النبلاء
#سير_أعلام_النبلاء
[١/٢]
من أساطير العرب في الجاهلية:
(شق) و(سطيح)
قيل إنهما كانا كاهنين من كهنة العرب، عاش كل منهما ٦٠٠ سنة
وكان شق ابن خالة سطيح
من أساطير العرب في الجاهلية:
(شق) و(سطيح)
قيل إنهما كانا كاهنين من كهنة العرب، عاش كل منهما ٦٠٠ سنة
وكان شق ابن خالة سطيح
[٢/٢]
فأما (شِق) فكان نصف إنسان، له يد ورجل وعين واحدة
وأما (سطيح) فلم تكن له عظام وكان وجهه في صدره ولكنه إذا غضب انتفخ وجلس
#وفيات_الأعيان
فأما (شِق) فكان نصف إنسان، له يد ورجل وعين واحدة
وأما (سطيح) فلم تكن له عظام وكان وجهه في صدره ولكنه إذا غضب انتفخ وجلس
#وفيات_الأعيان
(أبو الوليد الطيالسي)
أسند الخليلي في الإرشاد عن الإمام أحمد بن حنبل قوله:
أبو الوليد شيخ الإسلام
أسند الخليلي في الإرشاد عن الإمام أحمد بن حنبل قوله:
أبو الوليد شيخ الإسلام
#الزهد_الكبير للحافظ البيهقي
(رامهرمز)
قال ياقوت:
معنى رام بالفارسية:المراد والمقصود
وهرمز:أحد الأكاسرة
فكأن هذه اللفظة مركبة معناها:مقصد هرمز أو مراد هرمز
#معجم_البلدان
قال ياقوت:
معنى رام بالفارسية:المراد والمقصود
وهرمز:أحد الأكاسرة
فكأن هذه اللفظة مركبة معناها:مقصد هرمز أو مراد هرمز
#معجم_البلدان
أول من ضرب الدراهم(المستديرة)في الإسلام هو عبدالله بن الزبير رضي الله عنه في خلافته ونقش عليها
وكانت قبله ممسوحة غليظة قصيرة
#رسائل_المقريزي
وكانت قبله ممسوحة غليظة قصيرة
#رسائل_المقريزي
قال إبراهيم بن أدهم:
أعَزُّ الأشياء في آخر الزمان ثلاثة:
أخٌ في الله يؤنَسُ به
وكسب درهمٍ من حلال
وكلمة حق عند سلطان
#تهذيب_الكمال
أعَزُّ الأشياء في آخر الزمان ثلاثة:
أخٌ في الله يؤنَسُ به
وكسب درهمٍ من حلال
وكلمة حق عند سلطان
#تهذيب_الكمال
قال ابن شاهين:
قام أبوبكر الباغندي ليصلي،فكبر،ثم قال:أخبرنا محمد بن سليمان..
فسبّحنا به
فقال:بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين...
قام أبوبكر الباغندي ليصلي،فكبر،ثم قال:أخبرنا محمد بن سليمان..
فسبّحنا به
فقال:بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين...
(جاسم)
قد يظن البعض أن هذا الاسم حديث أو معاصر
لكن المؤرخين ذكروا:
جاسم بن إرم بن سام بن نوح
وجاسم بن يلمع بن عامر بن أشيخا
#معجم_البلدان
قد يظن البعض أن هذا الاسم حديث أو معاصر
لكن المؤرخين ذكروا:
جاسم بن إرم بن سام بن نوح
وجاسم بن يلمع بن عامر بن أشيخا
#معجم_البلدان
(هَكَر)
الهَكَر في اللغة له ٣ معانٍ:
شِدة العَجَب
وشدة النوم
والنُّعاس
يقال: هَكِرَ الرجلُ
أي اشتد عجبه، أو اعتراه النعاس، أو اشتد نومه
#هكر
الهَكَر في اللغة له ٣ معانٍ:
شِدة العَجَب
وشدة النوم
والنُّعاس
يقال: هَكِرَ الرجلُ
أي اشتد عجبه، أو اعتراه النعاس، أو اشتد نومه
#هكر
في كتاب (المعرفة والتاريخ: 2/31) للحافظ الفسوي رحمه الله عقد فصلاً في الكلام عن أهل الكوفة والبصرة، وذكر اختلاف العلماء في أيهما أفضل
والله لأشتمنَّك شتماً يدخل معك قبرَك.. !
قال الأصمعي:
الأَحْماءُ مِن قِبَل الزوج
والأَخْتانُ مِن قِبَل المرأة
والصِّهْرُ يَجمعهما.
#تهذيب_اللغة
الأَحْماءُ مِن قِبَل الزوج
والأَخْتانُ مِن قِبَل المرأة
والصِّهْرُ يَجمعهما.
#تهذيب_اللغة
(حافظوا على الصلوات،والصلاة الوسطى)
قال ابن سيرين:
سئل شُرَيح القاضي عن الصلاة الوسطى؟
فقال: هي واحدة منهن،فحافظوا عليها.
#مصنف_ابن_أبي_شيبة
قال ابن سيرين:
سئل شُرَيح القاضي عن الصلاة الوسطى؟
فقال: هي واحدة منهن،فحافظوا عليها.
#مصنف_ابن_أبي_شيبة
النَّحَّام: هو البخيل الذي إذا سُئل سَعَل.
#الجراثيم_لابن_قتيبة
#الجراثيم_لابن_قتيبة
قال الأصمعي:
يُقال: "خَلَف اللهُ عليك بخير"
و"أخْلَفَ اللهُ عليك خيراً"
إذا أدخلتَ الباء ؛ ألقيتَ الألف
#تهذيب_اللغة
يُقال: "خَلَف اللهُ عليك بخير"
و"أخْلَفَ اللهُ عليك خيراً"
إذا أدخلتَ الباء ؛ ألقيتَ الألف
#تهذيب_اللغة
(الوتساب قديماً!)
قال مالك بن دينار:
كتب عابدٌ إلى عابدٍ:سلامٌ عليكم،كيف أنت،وكيف حالك؟
فكتب إليه:أما كان في حالك ما يُشغل عن حالي!
#التدوين
قال مالك بن دينار:
كتب عابدٌ إلى عابدٍ:سلامٌ عليكم،كيف أنت،وكيف حالك؟
فكتب إليه:أما كان في حالك ما يُشغل عن حالي!
#التدوين
أصل كلمة (كُفر) راجع إلى التغطية والحَجْب.
لذلك يقال للمزارع (كافِر) لأنه إذا ألقى البذر في الأرض غطاه بالتراب.
#الزاهر لأبي بكر الأنباري
لذلك يقال للمزارع (كافِر) لأنه إذا ألقى البذر في الأرض غطاه بالتراب.
#الزاهر لأبي بكر الأنباري
ماذا تقرأ في الركعة الثالثة من الوتر؟
قال الإمام الشافعي رحمه الله تعالى:
ثلاثة أشياء ليس فيها حيلة:
الحماقة
والطاعون
والهرم
#مناقب_الشافعي_للبيهقي
ثلاثة أشياء ليس فيها حيلة:
الحماقة
والطاعون
والهرم
#مناقب_الشافعي_للبيهقي
لخّصَ الخليل (النحو) في ثلاث كلمات:
الرفع موسومٌ بالوصف
والخفضُ مجرورُ الإضافة
وما لا سبيل إليه فهو نصب
#معجم_الأدباء
فمن يشرح هذه العبارة؟
الرفع موسومٌ بالوصف
والخفضُ مجرورُ الإضافة
وما لا سبيل إليه فهو نصب
#معجم_الأدباء
فمن يشرح هذه العبارة؟
الأرنب من الحشرات.
#المخصص_لابن سيده
#المخصص_لابن سيده
قال الذهبي:
إذا رأيت المتكلم المبتدع يقول: "دعنا من الكتاب والأحاديث الآحاد وهات العقل"
فاعلم أنه أبو جهل !
#سير_أعلام_النبلاء
إذا رأيت المتكلم المبتدع يقول: "دعنا من الكتاب والأحاديث الآحاد وهات العقل"
فاعلم أنه أبو جهل !
#سير_أعلام_النبلاء
قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:
إن مِن فِقه الرجُل أن يقول لِما لا عِلمَ له به: "اللهُ أعلم"
#متفق_عليه
إن مِن فِقه الرجُل أن يقول لِما لا عِلمَ له به: "اللهُ أعلم"
#متفق_عليه
قال الإمام سُحنون المالكي رحمه الله:
وأكرَهُ للمُعَلِّمِ أن يُعَلِّم الجَواري ولا يخلِطَهن مع الغِلْمان، لأن ذلك فَسادٌ لَهم.
#آداب_المعلمين
وأكرَهُ للمُعَلِّمِ أن يُعَلِّم الجَواري ولا يخلِطَهن مع الغِلْمان، لأن ذلك فَسادٌ لَهم.
#آداب_المعلمين
سمع عبدالعزيز بن عبدالله بن عمر رجلاً يقول لرجل: اقضِني يا مُفلِس..
فقال: "هذا داءُ الكِرام"
#مكارم_الأخلاق لابن أبي الدنيا
#بلد_الكرام
فقال: "هذا داءُ الكِرام"
#مكارم_الأخلاق لابن أبي الدنيا
#بلد_الكرام
(هَجْرُ المُبتَدِع)
قال أبوداود:
أبوخالد الأحمر خرجَ مع إبراهيم بن عبدالله بن حسن، فلم يكلمهُ سفيان الثوري حتى مات.
#سؤالات_الآجري_لأبي_داود
قال أبوداود:
أبوخالد الأحمر خرجَ مع إبراهيم بن عبدالله بن حسن، فلم يكلمهُ سفيان الثوري حتى مات.
#سؤالات_الآجري_لأبي_داود
قال الإمام طاوس التابعي رحمه الله:
إنَّ مَن تكلمَ واتقَى الله، خيرٌ ممن صمتَ واتقى الله.
#تاريخ_أبي_زرعة_الدمشقي
إنَّ مَن تكلمَ واتقَى الله، خيرٌ ممن صمتَ واتقى الله.
#تاريخ_أبي_زرعة_الدمشقي
قال ابن الفقيه (ت٣٦٥ھ):
رتَّبَ البراءُ بن عازِب رضي الله عنه خمسمائة رجل من المسلمين على (قزوين)، منهم طُليحة بن خُويلد الأسدي، ومَيسرة العائذي، وجماعة من بني تغلب، فتناسلوا هناك، فأولادهم، وأولاد أولادهم إلى اليوم فيها.
#البلدان_لابن الفقيه
#بتصرف
رتَّبَ البراءُ بن عازِب رضي الله عنه خمسمائة رجل من المسلمين على (قزوين)، منهم طُليحة بن خُويلد الأسدي، ومَيسرة العائذي، وجماعة من بني تغلب، فتناسلوا هناك، فأولادهم، وأولاد أولادهم إلى اليوم فيها.
#البلدان_لابن الفقيه
#بتصرف
قال أبو داود السجستاني:
كان هارون بن موسى الأعور يهودياً، فأسلم وحسُن إسلامُه، وحفظ القرآن وضبطَه، وحفظ النحو
فناظره إنسانٌ يوماً في مسألة فغلبه هارون.
فلم يَدْرِ المغلوبُ ما يَصنع، فقال له: أنت كنتَ يهودياً فأسلمت..
فقال له هارون: أفبئسما صنعتُ؟!
فغلبه أيضاً في هذا.
#تاريخ_بغداد
كان هارون بن موسى الأعور يهودياً، فأسلم وحسُن إسلامُه، وحفظ القرآن وضبطَه، وحفظ النحو
فناظره إنسانٌ يوماً في مسألة فغلبه هارون.
فلم يَدْرِ المغلوبُ ما يَصنع، فقال له: أنت كنتَ يهودياً فأسلمت..
فقال له هارون: أفبئسما صنعتُ؟!
فغلبه أيضاً في هذا.
#تاريخ_بغداد
١. (الكامل في القراءات العشر) لأبي القاسم الهُذلي
٢. (الكامل في ضعفاء الرجال) لابن عدي
٣. (الكامل في اللغة والأدب) لابن المُبَرّد
٤. (الكامل في التاريخ) لابن الأثير
٢. (الكامل في ضعفاء الرجال) لابن عدي
٣. (الكامل في اللغة والأدب) لابن المُبَرّد
٤. (الكامل في التاريخ) لابن الأثير
قال ابن أبي حاتم:
حَضَرْتُ أبي رحمه الله، وكان في النَّزْع، وأنا لا أعلم!
فسألته عن عقبة بن عبدالغافر عن النبي ﷺ ، له صُحبة؟
فقال برأسه: لا.
فقلت: فهمتَ عني؟ له صحبة؟
قال: هو تابعي.
#تقدمة_الجرح_والتعديل
حَضَرْتُ أبي رحمه الله، وكان في النَّزْع، وأنا لا أعلم!
فسألته عن عقبة بن عبدالغافر عن النبي ﷺ ، له صُحبة؟
فقال برأسه: لا.
فقلت: فهمتَ عني؟ له صحبة؟
قال: هو تابعي.
#تقدمة_الجرح_والتعديل
قال الحافظ الأثرم رحمه الله:
الشاذ عندنا: هو الذي يجيء بخلاف ما جاء به غيره، وليس الشاذ الذي يجيء وحده بشيء لم يجئ أحد بمثله، ولم يخالفه غيره.
#ناسخ_الحديث_ومنسوخه
الشاذ عندنا: هو الذي يجيء بخلاف ما جاء به غيره، وليس الشاذ الذي يجيء وحده بشيء لم يجئ أحد بمثله، ولم يخالفه غيره.
#ناسخ_الحديث_ومنسوخه
قال الشعبي:
العلم ثلاثة أشبار:
فمن نال منه شبرا شمخ بأنفه وظن أنه ناله..
ومن نال الشبر الثاني صغرت إليه نفسه وعلم أنه ما ناله..
وأما الشبر الثالث فهيهات هيهات، لا يناله أحد أبدا.
#أدب_الدين_والدنيا للماوردي
العلم ثلاثة أشبار:
فمن نال منه شبرا شمخ بأنفه وظن أنه ناله..
ومن نال الشبر الثاني صغرت إليه نفسه وعلم أنه ما ناله..
وأما الشبر الثالث فهيهات هيهات، لا يناله أحد أبدا.
#أدب_الدين_والدنيا للماوردي
(تعريف العقل)
قال ابن حبان:
العقل اسمٌ يقع على المعرفةِ بسلوك الصواب، والعلمِ باجتناب الخطأ.
#روضة_العقلاء
قال ابن حبان:
العقل اسمٌ يقع على المعرفةِ بسلوك الصواب، والعلمِ باجتناب الخطأ.
#روضة_العقلاء
(عامُ الرُّعاف)
قال أبو زُرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل: "كان عام الرعاف سنة ٢٤".
#تاريخ_أبي_زرعة_الدمشقي
وقد كانت في أول خلافة أمير المؤمنين عثمان رضي الله عنه، وسميت بذلك لأن الرعاف أصاب فيها كثيراً من الناس، والرعاف هو نزف الأنف.
قال أبو زُرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل: "كان عام الرعاف سنة ٢٤".
#تاريخ_أبي_زرعة_الدمشقي
وقد كانت في أول خلافة أمير المؤمنين عثمان رضي الله عنه، وسميت بذلك لأن الرعاف أصاب فيها كثيراً من الناس، والرعاف هو نزف الأنف.
أربعة كتب عقدية في الرد على أهل البدع ينبغي على طالب العلم أن لا يهمل قراءتها:
١. الصارم المنكي في الرد على السبكي
٢. جلاء العينين في محاكمة الأحمدين لنعمان الألوسي
٣. غاية الأماني في الرد على النبهاني لمحمود شكري الألوسي
٤. صيانة الإنسان عن وسوسة دحلان للسهسواني
١. الصارم المنكي في الرد على السبكي
٢. جلاء العينين في محاكمة الأحمدين لنعمان الألوسي
٣. غاية الأماني في الرد على النبهاني لمحمود شكري الألوسي
٤. صيانة الإنسان عن وسوسة دحلان للسهسواني
مصطلح (العِراقَيْن) أُطلِق في أول الإسلام والمراد منه (الكوفة)و(البصرة)، فإذا قال الخليفة الأموي للأمير:"جمعتُ لك العراقين" فهو يعنيهما.
ثم اصطلح المؤرخون على تقسيم العراق إلى مُسَمَّيين:
(عراق العرب) وهو المعروف.
و(عراق العجم) وهي بلدان ما وراء الجبال: إصفهان ونهاوند وقم ونحوها.
ثم اصطلح المؤرخون على تقسيم العراق إلى مُسَمَّيين:
(عراق العرب) وهو المعروف.
و(عراق العجم) وهي بلدان ما وراء الجبال: إصفهان ونهاوند وقم ونحوها.
قال الإمام مُطَرِّف بن عبدالله بن الشِّخِّير رحمه الله تعالى:
ما أوتي أحدٌ أفضل من العقل، وعقول الناس على قدر زمانهم.
#سير_أعلام_النبلاء
فماذا يعني بقوله: عقول الناس على قدر زمانهم ؟!
ما أوتي أحدٌ أفضل من العقل، وعقول الناس على قدر زمانهم.
#سير_أعلام_النبلاء
فماذا يعني بقوله: عقول الناس على قدر زمانهم ؟!
قال الحافظ ابن حجر:
"وموسى عليه الصلاة والسلام لم يمنعه بلوغه مِن السيادة المحل الأعلى؛ مِن طلب العلم، وركوب البحر لأجله"
#فتح_الباري
فلا يمنعك من طلب العلم والاستمرار فيه شيء
لا الكبر
ولا الخجل
ولا الوساوس
استمر
تابع
واصل
حتى تصل..
"وموسى عليه الصلاة والسلام لم يمنعه بلوغه مِن السيادة المحل الأعلى؛ مِن طلب العلم، وركوب البحر لأجله"
#فتح_الباري
فلا يمنعك من طلب العلم والاستمرار فيه شيء
لا الكبر
ولا الخجل
ولا الوساوس
استمر
تابع
واصل
حتى تصل..
قال الأعمش:
كان مجاهد لا يسمع بأُعجوبة إلا ذهبَ لينظُرَ إليها
ذهبَ إلى حضرموت ليرى بئر بَرَهُوت
وذهبَ إلى بابِل وعليها والٍ، فقال له مجاهد: تعرِض عليَّ هاروت وماروت؟
#تذكرة_الحفاظ
كان مجاهد لا يسمع بأُعجوبة إلا ذهبَ لينظُرَ إليها
ذهبَ إلى حضرموت ليرى بئر بَرَهُوت
وذهبَ إلى بابِل وعليها والٍ، فقال له مجاهد: تعرِض عليَّ هاروت وماروت؟
#تذكرة_الحفاظ
قال يحيى بن مجاهد الزاهد:
كنتُ آخذ من كل علم طرَفاً، فإن سماع الإنسان قوماً يتحدثون وهو لايدري ما يقولون غُمة عظيمة!
#مراتب_العلوم لابن حزم
كنتُ آخذ من كل علم طرَفاً، فإن سماع الإنسان قوماً يتحدثون وهو لايدري ما يقولون غُمة عظيمة!
#مراتب_العلوم لابن حزم
لا يَخلو كتابٌ مِن فائدة
#صيد_الخاطر
#صيد_الخاطر
عن سالم بن أبي الجعد رحمه الله قال:
اشتراني مولاي بثلاثمائة، وأعتَقَني،
فقلت: في أَي الحِرَفِ أحتَرِف؟
فاختَرتُ العِلمَ على كُلِّ حِرفة
فلَم تَمضِ لي مُدَّةٌ حتى أتاني الخليفةُ زائراً.. فلم آذَن له!
#نشر_طي_التعريف_في_فضل_حمله_العلم_الشريف
#للحُبيشي
اشتراني مولاي بثلاثمائة، وأعتَقَني،
فقلت: في أَي الحِرَفِ أحتَرِف؟
فاختَرتُ العِلمَ على كُلِّ حِرفة
فلَم تَمضِ لي مُدَّةٌ حتى أتاني الخليفةُ زائراً.. فلم آذَن له!
#نشر_طي_التعريف_في_فضل_حمله_العلم_الشريف
#للحُبيشي
ليلةُ الوَصْل: هي الليلة الأخيرة في الشهر القمري
يُقال لمن تكلم فأجاد:
"لا يُفْضِ اللهُ فاك"
أي لا جعله الله فَضاءً لا سِنَّ فيه !
#متخير_الألفاظ
#لابن_فارس
"لا يُفْضِ اللهُ فاك"
أي لا جعله الله فَضاءً لا سِنَّ فيه !
#متخير_الألفاظ
#لابن_فارس
كانت العرب تسمي الرجل إذا كان:
١. يَكتب
٢. ويُحسن الرَمي
٣. ويحسن العَوم
٤. ويقول الشِّعر :
" الكامِل "
#عيون_الأخبار
#ابن_قتيبة
ما رأيك أن تُحاول جَمع هذه الخِصال؟
١. يَكتب
٢. ويُحسن الرَمي
٣. ويحسن العَوم
٤. ويقول الشِّعر :
" الكامِل "
#عيون_الأخبار
#ابن_قتيبة
ما رأيك أن تُحاول جَمع هذه الخِصال؟
#اهلا_بالعام_الدراسي
من أمثال العرب:
( إذا ضَرَبتَ فأَوجِع .. فإنَّ المَلامَة واحِدة )
#مجمع_الأمثال
من أمثال العرب:
( إذا ضَرَبتَ فأَوجِع .. فإنَّ المَلامَة واحِدة )
#مجمع_الأمثال
يقال: "وَهَصَهُ" و"وَقَصَه" و"وَطَسَه" وهي كلها تعني كسَرَه ودَقَّه.
#غريب_الحديث_لأبي_عبيد
#غريب_الحديث_لأبي_عبيد
قال ابن حزم:
ومَن صحَّ أنه قَبِل التلقينَ ولو مرَّة سقط حديثُه كُلُّه
لأنه لم يتفَقَّه في دين الله عز وجل ولا حَفِظَ ولا سَمِع
#إحكام_الأحكام
ومَن صحَّ أنه قَبِل التلقينَ ولو مرَّة سقط حديثُه كُلُّه
لأنه لم يتفَقَّه في دين الله عز وجل ولا حَفِظَ ولا سَمِع
#إحكام_الأحكام
قيل لأبي الدهمان: أين دارُك؟
قال: إذا دخلتَ سِكَّة بني العنبر، فالدارُ التي تَدُلُّ على شَرَف أهلِها هي داري..
#محاضرات_الأدباء للراغب الإصفهاني
قال: إذا دخلتَ سِكَّة بني العنبر، فالدارُ التي تَدُلُّ على شَرَف أهلِها هي داري..
#محاضرات_الأدباء للراغب الإصفهاني
إذا بُليتَ بصُحبة إنسانٍ كذَّاب، فاعلم أن الإنسان الكذاب كالمَيِّت في الحُكم
لأنه لا يُقبل له خَبَر كما لا خَبَر للميت
وكما لا تَصحبُ الموتى فلا تَصحبِ الكَذَّاب.
#سراج_الملوك
للطرطوشي
لأنه لا يُقبل له خَبَر كما لا خَبَر للميت
وكما لا تَصحبُ الموتى فلا تَصحبِ الكَذَّاب.
#سراج_الملوك
للطرطوشي
قال الأصمعي:
يقال:
فلانٌ إزاءُ مالٍ
وخائلُ مالٍ
وخالُ مالٍ
وصدى مالٍ
وسوبانُ مالٍ
وسرسورُ مالٍ
وآيلُ مالٍ
يريدُ: قَيِّمَ مال.
#مجالس_العلماء
#الزجاجي
يقال:
فلانٌ إزاءُ مالٍ
وخائلُ مالٍ
وخالُ مالٍ
وصدى مالٍ
وسوبانُ مالٍ
وسرسورُ مالٍ
وآيلُ مالٍ
يريدُ: قَيِّمَ مال.
#مجالس_العلماء
#الزجاجي
( الهِجرِس )
يُطلق هذا الاسم على ٣ حيوانات
. الثعلب
. والقرد
. والدب
وإذا وُصفَ به إنسانٌ، فهو وصفُ ذَم، يعني: لئيم.
#الرائد
يُطلق هذا الاسم على ٣ حيوانات
. الثعلب
. والقرد
. والدب
وإذا وُصفَ به إنسانٌ، فهو وصفُ ذَم، يعني: لئيم.
#الرائد
تقول العربُ عند وصف قومٍ مُتَساوِين في صفة ذَميمة:
"هم سَواسيةٌ كأسنان الحِمار"
وهذا الوصف يدل على الذم من وجهَين
من يَذكُرهما لنا ؟
"هم سَواسيةٌ كأسنان الحِمار"
وهذا الوصف يدل على الذم من وجهَين
من يَذكُرهما لنا ؟
بما أنكم سحبتم عليَّ وعطيتوني "السين"، فباجاوب نفسي بنفسي??
دلت هذه العبارة على الذم من وجهين:
الأول: تشبيههم بأسنان الحمير، وهذا ظاهر.
الثاني: قولهم "سواسية" وهذه الكلمة لا تُقولها العرب إلا على وجه الذم، كما نص عليه ابن قتيبة الدينوري، وغيره.
#أدب_الكاتب
#المعاني_الكبير
دلت هذه العبارة على الذم من وجهين:
الأول: تشبيههم بأسنان الحمير، وهذا ظاهر.
الثاني: قولهم "سواسية" وهذه الكلمة لا تُقولها العرب إلا على وجه الذم، كما نص عليه ابن قتيبة الدينوري، وغيره.
#أدب_الكاتب
#المعاني_الكبير
قال مَدَنيٌ لأعرابيٍ:
ما تأكلون وما تَذَرون؟
قال الأعرابي:
نأكلُ ما دبَّ ودَرَج، إلا أم حبين..
قال المدني:
لتُهنِئ أم حبين العافية
#شمس_العلوم
.
.
.
فما هي "أم حبين" ؟!
ما تأكلون وما تَذَرون؟
قال الأعرابي:
نأكلُ ما دبَّ ودَرَج، إلا أم حبين..
قال المدني:
لتُهنِئ أم حبين العافية
#شمس_العلوم
.
.
.
فما هي "أم حبين" ؟!
[فائدة نفيسة .. لمن عقل]
قال الحافظ عبدالرحمن بن أبي حاتم الرازي:
وسألت أبي عن حديث رواه أبو عَوانة عن "مالك بن عُرفُطَة" عن عَبدِ خَير عن عائشة رضي الله عنها قالت: (سألتُ النبي صلى الله عليه وسلم عن الأوعية...)
[٢/١]
قال الحافظ عبدالرحمن بن أبي حاتم الرازي:
وسألت أبي عن حديث رواه أبو عَوانة عن "مالك بن عُرفُطَة" عن عَبدِ خَير عن عائشة رضي الله عنها قالت: (سألتُ النبي صلى الله عليه وسلم عن الأوعية...)
[٢/١]
[٢/٢]
فقال أبي:
كان شُعبة يُخطئ في اسم "خالد بن عَلقمة"، وكان أبو عَوانة يقول "خالد بن عَلقمة".
فقال شعبة: لم يكن بـ"خالد بن عَلقمة"، وإنما كان "مالك بن عُرفُطة".
فلَقَّنه الخطأ، وتَرَكَ الصَّواب، فتلقَّن ما قال شُعبة، لم يَجسُر على أن يُخالِفَه !
#العلل
فقال أبي:
كان شُعبة يُخطئ في اسم "خالد بن عَلقمة"، وكان أبو عَوانة يقول "خالد بن عَلقمة".
فقال شعبة: لم يكن بـ"خالد بن عَلقمة"، وإنما كان "مالك بن عُرفُطة".
فلَقَّنه الخطأ، وتَرَكَ الصَّواب، فتلقَّن ما قال شُعبة، لم يَجسُر على أن يُخالِفَه !
#العلل
كلمة "فِرِنْد" في لُغة العَرب، تُطلَق ويُراد بها ٣ معاني:
١. السَّيف.
٢. الوَردُ الأحمر.
٣. حَبُّ الرُّمَّان.
#friend
١. السَّيف.
٢. الوَردُ الأحمر.
٣. حَبُّ الرُّمَّان.
#friend
هذا الكلام للحافظ ابن حِبَّان البُستي كأنه يصف زماننا بدِقَّة..
#روضة_العقلاء
#روضة_العقلاء
قال حاتم بن إسماعيل رحمه الله تعالى:
"ما استودع اللهُ عقلاً عبداً إلا استنقذه به يوماً"
#روضة_العقلاء
"ما استودع اللهُ عقلاً عبداً إلا استنقذه به يوماً"
#روضة_العقلاء
قال المُزَني:
قدِمَ علينا الشافعي، فأتاه ابن هشام صاحب المغازي، فذاكَرَه أنسابَ الرجال..
فقال الشافعي: "دع عنكَ أنساب الرجال، فإنها لا تذهبُ عني وعنك، وحدِّثنا في أنسابِ النساء".
فلما أخذوا فيها بقيَ ابنُ هشام.. !
#سير_أعلام_النبلاء
قدِمَ علينا الشافعي، فأتاه ابن هشام صاحب المغازي، فذاكَرَه أنسابَ الرجال..
فقال الشافعي: "دع عنكَ أنساب الرجال، فإنها لا تذهبُ عني وعنك، وحدِّثنا في أنسابِ النساء".
فلما أخذوا فيها بقيَ ابنُ هشام.. !
#سير_أعلام_النبلاء
(البَدَنَة)
اسمٌ يُطلَق على الناقةِ والبعيرِ والبقرة، سُمَّيَت بذلك لعِظَمها وسُمنها.
ولا يقعُ اسمُ البَدَنَة على الشاة.
#لسان_العرب
اسمٌ يُطلَق على الناقةِ والبعيرِ والبقرة، سُمَّيَت بذلك لعِظَمها وسُمنها.
ولا يقعُ اسمُ البَدَنَة على الشاة.
#لسان_العرب
قال الماوردي:
أما الطواف المشروع فهو أن يجعل الحجرَ عن يساره ويمضي في الطواف على يمينه
فإن نكس الطواف فجعل الحجر عن يمينه ومضى على يساره لم يجزه بحال وكان في حكم من لم يطف سواء أقام بمكة أو خرج عنها.
وقال أبو حنيفة جبره بدم إن كان قد خرج من مكة.
وقال داود: يجزئ ولا دم فيه
#الحاوي
أما الطواف المشروع فهو أن يجعل الحجرَ عن يساره ويمضي في الطواف على يمينه
فإن نكس الطواف فجعل الحجر عن يمينه ومضى على يساره لم يجزه بحال وكان في حكم من لم يطف سواء أقام بمكة أو خرج عنها.
وقال أبو حنيفة جبره بدم إن كان قد خرج من مكة.
وقال داود: يجزئ ولا دم فيه
#الحاوي
قال ابن حبان:
العاقلُ لا يستحقرُ أحداً
لأن من استحقر السلطان أفسد دنياه
ومن استحقر الأتقياء أهلك دينه
ومن استحقر الإخوان أفنى مروءته
ومن استحقر العامَّة أذهبَ صيانته.
#روضة_العقلاء
العاقلُ لا يستحقرُ أحداً
لأن من استحقر السلطان أفسد دنياه
ومن استحقر الأتقياء أهلك دينه
ومن استحقر الإخوان أفنى مروءته
ومن استحقر العامَّة أذهبَ صيانته.
#روضة_العقلاء
قال الفضيل بن عياض:
ما أقبحَ العالِم يُؤتَى إلى منزله، فيقال: أين العالِم؟
فيقال: عند الأمير..
أين العالِم؟
فيقال: عند القاضي..
ما للعالِم وما للقاضي؟!
ما للعالِم وما للأمير؟!
ينبغي للعالِم أن يكون في مَسجِده يقرأ في مُصحَفه.
#روضة_العقلاء
ما أقبحَ العالِم يُؤتَى إلى منزله، فيقال: أين العالِم؟
فيقال: عند الأمير..
أين العالِم؟
فيقال: عند القاضي..
ما للعالِم وما للقاضي؟!
ما للعالِم وما للأمير؟!
ينبغي للعالِم أن يكون في مَسجِده يقرأ في مُصحَفه.
#روضة_العقلاء
قال معاوية رضي الله عنه:
لو أن بيني وبين الناس شَعرةٌ ؛ ما انقطَعَت..
قيل: وكيف؟
قال: لأنهم إن مَدّوها خَلَّيتُها، وإن خَلّوها مددتُها.
#روضة_العقلاء
لو أن بيني وبين الناس شَعرةٌ ؛ ما انقطَعَت..
قيل: وكيف؟
قال: لأنهم إن مَدّوها خَلَّيتُها، وإن خَلّوها مددتُها.
#روضة_العقلاء
قال راشد بن أبي قَبال:
استسقى سعيد بن جُبَير.. فأتيته بسَوِيقٍ مُحَلّى.
فقال:
《يا راشد؛ شَكَر أَز دَسْتِ شِيرين》?
#روضة_العقلاء
فما معنى هذه الجُملة؟
استسقى سعيد بن جُبَير.. فأتيته بسَوِيقٍ مُحَلّى.
فقال:
《يا راشد؛ شَكَر أَز دَسْتِ شِيرين》?
#روضة_العقلاء
فما معنى هذه الجُملة؟
"جرعتُ الماءَ، أجرعه، جرعاً) واجترعته وكل شيء يبلعه الحلق فهو اجتراع، والاسم: الجرعة
وإذا جرعه بمرة قيل (اجترعه)
و(الاجتراع) بالماء؛ كالابتلاع بالطعام
و(التجرع) تتابع الجرع مرة بعد مرة
#العين_للخليل
وإذا جرعه بمرة قيل (اجترعه)
و(الاجتراع) بالماء؛ كالابتلاع بالطعام
و(التجرع) تتابع الجرع مرة بعد مرة
#العين_للخليل
《المَقامة الدينارية》(٣)
من أجمل المقامات الموجودة في كتاب #مقامات_الحريري
وصف فيها المؤلف "الدينار" شعراً: مدحاً وقدحاً
من أجمل المقامات الموجودة في كتاب #مقامات_الحريري
وصف فيها المؤلف "الدينار" شعراً: مدحاً وقدحاً
جاري تحميل الاقتراحات...