أكرر طرفي نحو نجد وأنني
إليه وان لم يدرك الطرف أنظر ..
حنينا إلى أرض كأن ترابها
إذا مطرت عود ومسك وعنبر 💔
المجنون
إليه وان لم يدرك الطرف أنظر ..
حنينا إلى أرض كأن ترابها
إذا مطرت عود ومسك وعنبر 💔
المجنون
" نحن أدرى وقد سألنا بنجد
أقصير طريقنا أم طويل
وكثيرٌ من السؤال اشتياق
وكثيرٌ من رده تعليل "
أقصير طريقنا أم طويل
وكثيرٌ من السؤال اشتياق
وكثيرٌ من رده تعليل "
"وإنّي لَلمُكلَّفُ حبّ نجدٍ
وإني لَلمُسِرُّ بها السّقاما
وربّتما رأيت لأهل نجدٍ
-على العلّات- أخلاقا كراما"
وإني لَلمُسِرُّ بها السّقاما
وربّتما رأيت لأهل نجدٍ
-على العلّات- أخلاقا كراما"
زار عازف الكمان سامي الشوا الأديب اللبناني شكيب أرسلان وعزف له فانبهر لجمال عزفه وقال :
أمير الكمنجة قد حملت إمارةً
لها وغدا فيها لواؤك معقودا ..
فلو سمعتها منك نجدٌ وأهلها
أجازوا الكمنجة والمزمار والعودا!
بطريقة أخرى هو اعترف بجمال أهل نجد ، ورقة طبعهم ، واستسلامهم للحظة!
أمير الكمنجة قد حملت إمارةً
لها وغدا فيها لواؤك معقودا ..
فلو سمعتها منك نجدٌ وأهلها
أجازوا الكمنجة والمزمار والعودا!
بطريقة أخرى هو اعترف بجمال أهل نجد ، ورقة طبعهم ، واستسلامهم للحظة!
قال العالم العراقي الكبير محمود شكري الألوسي رحمه الله:
ولغتهم -أي:أهل نجد- أفصح لغات العرب اليوم على فسادها ، ولهجتهم أحسن كل لهجة ، وصورهم أحسن الصور.
تاريخ نجد للألوسي
ص ٣٩
ولغتهم -أي:أهل نجد- أفصح لغات العرب اليوم على فسادها ، ولهجتهم أحسن كل لهجة ، وصورهم أحسن الصور.
تاريخ نجد للألوسي
ص ٣٩
" إلى الله اشكو نية يوم قرقرى
مفرقة الأهواء شتى شعوبها
ويوماً بقرن قرن نخلة راجعت
بنفسك زفرات بنجد طبيبها
فيا أهل نجد لا شقيتم ولُقِّيت
ركابكم رشداً وحلت ذنوبها
فمني عليهم فاقرؤن تحية
يخص بها شبان قومي وشيبها
تحية مشتاق إلى أن يراهم
ورجع أماثيل يُفدّى عريبها "
مفرقة الأهواء شتى شعوبها
ويوماً بقرن قرن نخلة راجعت
بنفسك زفرات بنجد طبيبها
فيا أهل نجد لا شقيتم ولُقِّيت
ركابكم رشداً وحلت ذنوبها
فمني عليهم فاقرؤن تحية
يخص بها شبان قومي وشيبها
تحية مشتاق إلى أن يراهم
ورجع أماثيل يُفدّى عريبها "
" إذا ما أتتنا الريح من نحو أرضكم
أتتنا برياكم فطاب هبوبها
أتتنا بطيب المسك خالط عنبراً
وريح الخزامى باكرتها جنوبها "
أتتنا برياكم فطاب هبوبها
أتتنا بطيب المسك خالط عنبراً
وريح الخزامى باكرتها جنوبها "
"فربتما سكنت بحر نجد ..
وربتما ركبت بها السواما
وربتما رأيت لأهل نجد ..
على العلات أخلاقا كراما
وإني للمُكلَّف حب نجدٍ ..
وإني للمُسر بها السقاما"
وربتما ركبت بها السواما
وربتما رأيت لأهل نجد ..
على العلات أخلاقا كراما
وإني للمُكلَّف حب نجدٍ ..
وإني للمُسر بها السقاما"
" ما من غريبٍ وإن أبدى تجلّدهُ ..
إلا تذكّرَ عند الغربة : الوطنا ! "
إلا تذكّرَ عند الغربة : الوطنا ! "
الله يعلم لو أردتُ زيادةً..
في حب نجدٍ ماوجدت مزيدا!
في حب نجدٍ ماوجدت مزيدا!
قال المجنون في ليلاه:
أحِنُّ إذا رأيتُ جِمالَ قومي ..
وأبكي إن سمعت لها حنينا ..
سقى الغيث المجيد بلاد قومي
وَإنْ خَلَتِ الدِّيارُ وإنْ بَلينَا..
على نجد وساكن أرض نجد
تحيَّاتٌ يَرُحْنَ وَيَغْتَدِينا
أحِنُّ إذا رأيتُ جِمالَ قومي ..
وأبكي إن سمعت لها حنينا ..
سقى الغيث المجيد بلاد قومي
وَإنْ خَلَتِ الدِّيارُ وإنْ بَلينَا..
على نجد وساكن أرض نجد
تحيَّاتٌ يَرُحْنَ وَيَغْتَدِينا
ابن منير الطرابلسي:
سَقَى دمشقَ ومغنىً للهوى فيها
حَياً تهزّ له أعطافَها تِيها
لا زال للدَّوْح عطّاراً يراوِحها
وللسحائب خَمَّاراً يُغَاديها
دارٌ هي الجنَّةُ المحبورُ ساكِنُها
إِنْ لَم تكنِها وإلّا فهيَ تَحكيها
تبارك الله كم من منظرٍ بهجٍ
يستوقف الطرف في بطحاء واديها
سَقَى دمشقَ ومغنىً للهوى فيها
حَياً تهزّ له أعطافَها تِيها
لا زال للدَّوْح عطّاراً يراوِحها
وللسحائب خَمَّاراً يُغَاديها
دارٌ هي الجنَّةُ المحبورُ ساكِنُها
إِنْ لَم تكنِها وإلّا فهيَ تَحكيها
تبارك الله كم من منظرٍ بهجٍ
يستوقف الطرف في بطحاء واديها
التاريخ والاستدلال به على الواقع كارثي، نحن نرى أننا نختلف في روايتنا للحاضر فكيف نأخذ برواية واحدة للتاريخ ونبني عليها اعتقاداً ؟ يقول الرصافي :
نظرنا لأمر الحاضرين فرابنا ..
فكيف بأمر الغابرين نُصدّق !
نظرنا لأمر الحاضرين فرابنا ..
فكيف بأمر الغابرين نُصدّق !
شاعر :
مايدخل السجن إنسانٌ فتسألهُ:
مابال سجنك؟ إلا قال : مظلومُ!
مايدخل السجن إنسانٌ فتسألهُ:
مابال سجنك؟ إلا قال : مظلومُ!
"فيا ليتَ كلَّ اثنينِ بينهما
هوى ًمنَ النّاسِ والأنعامِ يلتقيانِ
فَيَقْضِي مُحِبٌّ من حبيبٍ لُبانة ً
ويرعاهما ربّي فلا يُريانِ
أَمامي هوى ً لا نوم دونَ لقائهِ
وَخَلْفِي هوى ً قد شفَّني وبَرَاني"
هوى ًمنَ النّاسِ والأنعامِ يلتقيانِ
فَيَقْضِي مُحِبٌّ من حبيبٍ لُبانة ً
ويرعاهما ربّي فلا يُريانِ
أَمامي هوى ً لا نوم دونَ لقائهِ
وَخَلْفِي هوى ً قد شفَّني وبَرَاني"
"جعلتُ لعرّافِ اليمامة ِحكمهُ
وعرّافِ حَجْرٍ إنْ هما شفياني
فَقالاَ: نَعَمْ نَشْفِي مِنَ الدَّاءِ
كُلَّهِوقاما مع العُوَّادِ يُبتدَرانِ
ودانيتُ فيها المُعْرِضُ المُتوانِي
لِيَسْتَخْبِرانِي. قُلتُ: منذ زمانِ
فما تركا من رُقيَة ٍ يَعْلمانِها
ولا شُرْبَة ٍ إلاَّ وقد سَقَيَانِي"
وعرّافِ حَجْرٍ إنْ هما شفياني
فَقالاَ: نَعَمْ نَشْفِي مِنَ الدَّاءِ
كُلَّهِوقاما مع العُوَّادِ يُبتدَرانِ
ودانيتُ فيها المُعْرِضُ المُتوانِي
لِيَسْتَخْبِرانِي. قُلتُ: منذ زمانِ
فما تركا من رُقيَة ٍ يَعْلمانِها
ولا شُرْبَة ٍ إلاَّ وقد سَقَيَانِي"
"فما شفا الدّاءَ الّذي بي كلّهُ
وما ذَخَرَا نُصْحاً، ولا أَلَوانِي
فقالا: شفاكَ اللهُ، واللهِ ما لنا
بِما ضُمِّنَتْ منكَ الضُّلُوعُ يَدَانِ"
وما ذَخَرَا نُصْحاً، ولا أَلَوانِي
فقالا: شفاكَ اللهُ، واللهِ ما لنا
بِما ضُمِّنَتْ منكَ الضُّلُوعُ يَدَانِ"
"وإنّي لأهوى الحشرَ إذ قيلَ إنّني
وعفراءَ يوْمَ الحَشْرِ مُلْتَقِيَانِ
وَإنَّا على ما يَزْعُمُ النّاسُ بَيْنَنَا
مِنَ الحبِّ يا عفرا لَمُهْتَجِرانِ"
وعفراءَ يوْمَ الحَشْرِ مُلْتَقِيَانِ
وَإنَّا على ما يَزْعُمُ النّاسُ بَيْنَنَا
مِنَ الحبِّ يا عفرا لَمُهْتَجِرانِ"
" خليليَّ لمّا خفتُ أن تستفزّني
أحاديثُ نفسي بالهوى و اهتمامُها
تداويت من ميٍّ بتكليمةٍ لها
فما زاد إلا ضعفَ شوقي كلامُها "
أحاديثُ نفسي بالهوى و اهتمامُها
تداويت من ميٍّ بتكليمةٍ لها
فما زاد إلا ضعفَ شوقي كلامُها "
“ أمت كهوف الدير وهي فتية
ورداؤها كرداء مريم طيب
سجنت صباها والجمال وقلبها
خوف الذنوب وما أتته ذنوب “
ورداؤها كرداء مريم طيب
سجنت صباها والجمال وقلبها
خوف الذنوب وما أتته ذنوب “
شاعر :
ظن العذول وقد قالت مؤانسةً ..
" أوحستني " أنها تجفو وذاك غلط ..
لم تُبْدِل الشين سينًا لفظها غلطاً ..
بل لم يسع ثغرها الزاهي ثلاث نقط !
ظن العذول وقد قالت مؤانسةً ..
" أوحستني " أنها تجفو وذاك غلط ..
لم تُبْدِل الشين سينًا لفظها غلطاً ..
بل لم يسع ثغرها الزاهي ثلاث نقط !
"لا والذي جعل الموالي
في الهوى خدم العبيد
وأصار في أيدي الظباء
قياد أعناق الأسود
وأقام ألوية المنيَّة
بين أفناء الصدود
ما الورد أحسن منظرا
من حسن توريد الخدود"
في الهوى خدم العبيد
وأصار في أيدي الظباء
قياد أعناق الأسود
وأقام ألوية المنيَّة
بين أفناء الصدود
ما الورد أحسن منظرا
من حسن توريد الخدود"
" لو لم تَكُنْ مِن دَمِ العُنْقودِ ريقَتُهُ
لمَا اكتسى خَدُّه القاني أبا لهَبِ
تبتْ يدا عاذلي فيه ووجنتهُ
حمّالة ُ الوَرْدِ لا حَمّالة ُ الحَطَبِ "
لمَا اكتسى خَدُّه القاني أبا لهَبِ
تبتْ يدا عاذلي فيه ووجنتهُ
حمّالة ُ الوَرْدِ لا حَمّالة ُ الحَطَبِ "
شاعر:
" وتنقبت بخفيف غيمٍ أبيضٍ
هي فيه بين تخفّرٍ وتبرجِ ..
كتنهّد الحسناء في المرآةِ إذ ..
كملت محاسنُها ولم تتزوجِ !"
" وتنقبت بخفيف غيمٍ أبيضٍ
هي فيه بين تخفّرٍ وتبرجِ ..
كتنهّد الحسناء في المرآةِ إذ ..
كملت محاسنُها ولم تتزوجِ !"
"أجارةَ بيتينا أبوك غيور
وميسور مايرجى لديك عسير
فإن كنت لا خلماً ولا أنتِ زوجةً
فلا برحت دوني عليك ستور"
وميسور مايرجى لديك عسير
فإن كنت لا خلماً ولا أنتِ زوجةً
فلا برحت دوني عليك ستور"
جاري تحميل الاقتراحات...