الصوم كف عن جميع المفطر
من فجرها إلى الغروب المستر
أقسامه فرض و منه نذر
و منه ذو تمتع و ستر
من فجرها إلى الغروب المستر
أقسامه فرض و منه نذر
و منه ذو تمتع و ستر
يستر بعض زلة الإنسان
كالقتل و الظهار و الأيمان
و منه مندوب و منه يحجر.
و منه مكروه و كلا نذكر
فرمضان واجب صيامه
و النذر حتى تنقضي أيامه
كالقتل و الظهار و الأيمان
و منه مندوب و منه يحجر.
و منه مكروه و كلا نذكر
فرمضان واجب صيامه
و النذر حتى تنقضي أيامه
كذاك ما كان لتكفير و ما
كان لذي تمتع قد لزما
إن لم يجد هديا فثم لزم
صيام عشر فاتها متممه
كان لذي تمتع قد لزما
إن لم يجد هديا فثم لزم
صيام عشر فاتها متممه
فصم ثلاثا منها في الحج و ما
بقي فصمه إن رجعت فافهما
و من يكن ذا قطن في الحرم.
فالهدي و الصوم معا لم يلزم
بقي فصمه إن رجعت فافهما
و من يكن ذا قطن في الحرم.
فالهدي و الصوم معا لم يلزم
و الحجر في العيدين و المحيض
و يستحب في الثلاث البيض
في كل شهر و بعاشورا و في
عرفة لمن بها لم يقف
و يستحب في الثلاث البيض
في كل شهر و بعاشورا و في
عرفة لمن بها لم يقف
أو كان واقفا بها و لم يخف
ضعفا فذا الحكم لمن خاف الضعف
أما الذي يكره منه فهو في
أيام تشريق و شك فاعرف
ضعفا فذا الحكم لمن خاف الضعف
أما الذي يكره منه فهو في
أيام تشريق و شك فاعرف
تتابع المفروض و المنذور
متصلا يلزم و التكفير
إلا لحيض أو نفاس أو سفر
أو مرض أو نحوه من الضرر
متصلا يلزم و التكفير
إلا لحيض أو نفاس أو سفر
أو مرض أو نحوه من الضرر
و حجر الأصل على المكفر
و صائم النذور فطر السفر
علته لأنه معاقب
و الفطر رخصة فلا يناسب
و صائم النذور فطر السفر
علته لأنه معاقب
و الفطر رخصة فلا يناسب
و النذر لما إنه قد عينا
لنفسه أداءه فلا عنا
و ما عدا هذا من المندوب
مخير في القصد و التعقيب
أما قضاء رمضان مثله
تتابعا فلا يجوز فصله
لنفسه أداءه فلا عنا
و ما عدا هذا من المندوب
مخير في القصد و التعقيب
أما قضاء رمضان مثله
تتابعا فلا يجوز فصله
جاري تحميل الاقتراحات...