اعلم أيها الشيعي المنصف :
أن مصادر الشيعة تؤول الى أمرين :
1- تفاسير مُحرِّفة للآيات القرآنيَّة الكريمة ، فهذه التحريفات يضعونها بلا سند ، و هي واضحة البطلان .
أمَّا ما كان فيها من الحق فهو مأخوذ من تفاسير أهل السنَّة كالطبري الذين يعزُون إليه كثيراً .=
أن مصادر الشيعة تؤول الى أمرين :
1- تفاسير مُحرِّفة للآيات القرآنيَّة الكريمة ، فهذه التحريفات يضعونها بلا سند ، و هي واضحة البطلان .
أمَّا ما كان فيها من الحق فهو مأخوذ من تفاسير أهل السنَّة كالطبري الذين يعزُون إليه كثيراً .=
و لذلك نجد أن تفاسير الشيعة متأخرة نِسبيبا.
و التي من أقدمها تفسير العياشي ت 320 هـ
ثم القمِّي 329هـ ثم الطبرسي 548 هـ
و علماء الشيعة يعلمون انهم عيال في التصنيف على كتب أهل السُّنَّة.\
بل حتى الكتب الدراسية في الحوزات تعتمد مصادر أهل السُّنَّةوالجماعة.
youtube.com
و التي من أقدمها تفسير العياشي ت 320 هـ
ثم القمِّي 329هـ ثم الطبرسي 548 هـ
و علماء الشيعة يعلمون انهم عيال في التصنيف على كتب أهل السُّنَّة.\
بل حتى الكتب الدراسية في الحوزات تعتمد مصادر أهل السُّنَّةوالجماعة.
youtube.com
2- كتب حديثية مشكوك فيها ، بل كثير منها مزوَّر باعتراف الشيعة انفسهم .
مثل : كتاب سليم بن قيس و الذي يقرر فيه ان الأئمة ثلاثة عشر ، و ليس اثني عشر، أي خِلاف معتقد الاثني عشرية
و مثل الكافي للكليني الذي ألِّف ثمّ نُسِب الى الكُليني في القرن السابع الهجري .=
مثل : كتاب سليم بن قيس و الذي يقرر فيه ان الأئمة ثلاثة عشر ، و ليس اثني عشر، أي خِلاف معتقد الاثني عشرية
و مثل الكافي للكليني الذي ألِّف ثمّ نُسِب الى الكُليني في القرن السابع الهجري .=
و بسبب تهافت مصادر الاثني عشريَّة ظهرت بينهم فرقةٌ أصوليَّة لا تعتبر تلك المصادر المذكورة شيئاً لظهور مناقضتها لمبادئ العقل و المنطق
و أغلب عوامِّ الشيعة بل و مُعمَّميهم لا يدرون أحوال تلك المصادر، و قد يعلمون و يتجاهلون..=
و أغلب عوامِّ الشيعة بل و مُعمَّميهم لا يدرون أحوال تلك المصادر، و قد يعلمون و يتجاهلون..=
ولذا نجد كثيراً من المعمّمين المعاصرين يختلقون من انفسهم
ما فات الأوائل من الكذب عامدين
لعلمهم باختلاق أصل المذهب.
ثم اصطلحوا جميعا على الكذب انفرادا،و التصامُت ابتعادا.
حتى لا يسقط المذهب و يتعرّى،فتنقطع الخموس والمكوس .فإن شككتَ في ذلك فتابع مقاطع المعممّين،يتضح لك ذلك ويستبين.
ما فات الأوائل من الكذب عامدين
لعلمهم باختلاق أصل المذهب.
ثم اصطلحوا جميعا على الكذب انفرادا،و التصامُت ابتعادا.
حتى لا يسقط المذهب و يتعرّى،فتنقطع الخموس والمكوس .فإن شككتَ في ذلك فتابع مقاطع المعممّين،يتضح لك ذلك ويستبين.
جاري تحميل الاقتراحات...