🇨🇳 ¿Es China un Estado-nación o un Estado-civilización? El mundo está organizado en muchos Estados que se relacionan entre sí, pero, en China, no tienen esto del todo claro.
Presentemos la postura de Gan Yang sobre este tema, uno de los filósofos chino más importantes 🧵 x.com
Presentemos la postura de Gan Yang sobre este tema, uno de los filósofos chino más importantes 🧵 x.com
Gan Yang (nacido en 1952) es un filósofo político chino conocido por su trabajo en el campo de la filosofía política y la educación.
Fue un Guardián Rojo durante los primeros años de la Revolución Cultural y, en 1989, se mudó a EE.UU. x.com
Fue un Guardián Rojo durante los primeros años de la Revolución Cultural y, en 1989, se mudó a EE.UU. x.com
En sus inicios en la academia, Gan Yang fue un liberal influenciado por la filosofía de la Ilustración Occidental, como tantos otros pensadores chinos viviendo en el extrajero, de la época, pero su perspectiva cambió y acabó adoptando una postura más conservadora culturalmente. x.com
Aboga por un retorno al confucianismo para contrarrestar los efectos negativos de la modernización en China, viendo la responsabilidad individual como un principio más importante que la democracia.
Ha sido descrito como un «socialista confuciano» y ha propuesto la idea de una «república confuciana socialista» que integre el patrimonio cultural de China con el socialismo.
Ha sido descrito como un «socialista confuciano» y ha propuesto la idea de una «república confuciana socialista» que integre el patrimonio cultural de China con el socialismo.
Para él, el «carácter nacional», encarnado en elementos como la lengua, la escritura, las costumbres y las leyes, no es un producto del movimiento moderno, sino su premisa y fundamento.
Por lo tanto, el desarrollo de un Estado moderno en China no debe implicar la pérdida de su carácter civilizacional, como ocurrió con Turquía durante su transformación moderna.
Por lo tanto, el desarrollo de un Estado moderno en China no debe implicar la pérdida de su carácter civilizacional, como ocurrió con Turquía durante su transformación moderna.
El plan a largo plazo de China debía ser preservar y promover su «carácter nacional» como un «Estado-civilización».
La tarea central de China en el siglo XXI no es solo continuar construyendo un país moderno, sino también restaurar su cultura o civilización.
La civilización, y todo lo que implica, por encima de un mero Estado.
La tarea central de China en el siglo XXI no es solo continuar construyendo un país moderno, sino también restaurar su cultura o civilización.
La civilización, y todo lo que implica, por encima de un mero Estado.
¿Cómo han acabado todas las civilizaciones que se han establecido como Estados modernos? Balcanizadas. Los turcos, los rusos, los yugoslavos, los hispanos.
Yang argumenta que constreñir una civilización en un simple Estado acaba invocando su disolución y final desaparición. x.com
Yang argumenta que constreñir una civilización en un simple Estado acaba invocando su disolución y final desaparición. x.com
El concepto de «restauración» ha sido malinterpretado con frecuencia en China. Como señaló Qian Zhongshu en 'Sobre la restauración', «la retroversión en sí misma es una forma de innovación o revolución».
Para Yang, hay que recuperar un período antiguo al tiempo que hacemos emerger otro. El pasado tiene la llave para hacer emerger un nuevo futuro brillante para el pueblo chino.
Para Yang, hay que recuperar un período antiguo al tiempo que hacemos emerger otro. El pasado tiene la llave para hacer emerger un nuevo futuro brillante para el pueblo chino.
Si hacemos caso omiso del conservadurismo, que es parte intrínseca de la nación, intentar implementar ideas totalmente novedosas sin una conexión con la historia no resultará en un cambio que perdure.
El porvenir está en el Estado-civilización.
Muera el Estado-nación. x.com
El porvenir está en el Estado-civilización.
Muera el Estado-nación. x.com
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