•اسمع…
إذا كانت عندكم جنة كما تقولون، فأنا أول من سيدخلها؛ فأنا أكثر تدينًا من كثير من دعاتكم من أصحاب اللحى والمسابح.
•أكثر تدينًا؟ ماذا تعني بهذا؟
•أعني أني لا أؤذي أحدًا، ولا أسرق، ولا أقتل، ولا أرتشي، ولا أحسد، ولا أحقد، ولا أضمر سوءًا لأي مخلوق. لا أنوي إلا الخير،
1

ولا أهدف إلا إلى النفع العام. أصحو وأنام بضمير مستريح، وشعار حياتي هو الإصلاح ما استطعت.
أليس هذا هو الدين؟ ألا تقولون عندكم إن الدين المعاملة؟
•هذا شيء له اسم آخر… اسمه حسن السير والسلوك.
وهو من مقتضيات الدين، لكنه ليس الدين ذاته. إنك تخلط بين الدين وبين مقتضياته.
2

الدين ليس له إلا معنى واحد…
هو معرفة الإله.
أن تعرف إلهك حق المعرفة، ويكون بينك وبين هذا الإله علاقة وسلوك ومعاملة. أن تعرف إلهك عظيمًا جليلًا قريبًا مجيبًا يسمع ويرى، فتدعوه راكعًا وساجدًا، خاشعًا خشوع العبد لربه.
هذه المعاملة الخاصة بينك وبين الرب هي الدين.
3

أما حسن معاملتك لإخوانك، فهي من مقتضيات هذا التدين، وهي في حقيقة الأمر معاملة للرب أيضًا.
يقول نبينا عليه الصلاة والسلام:
“إن الصدقة تقع في يد الله قبل أن تقع في يد السائل.”
فمن أحب الله أحب مخلوقاته وأحسن إليها.
أما إذا اقتصرت معاملاتك على الناس، ولم تعترف إلا بهم،
4

ولم ترَ غيرهم ولا غير الدنيا، فأنت كافر تمامًا، وإن أحسنت السير والسلوك معهم.
إنما يدل حسن سيرك وسلوكك على الفطنة والكياسة والسياسة والطبع اللبيب، وليس على الدين.
فأنت تريد أن تكسب الناس لتنجح في حياتك، وحسن سيرك وسلوكك ذريعة إلى كسب الدنيا فحسب.
وهذه طباع أكثر الكفار.
5