ضرب الزوجة بحجة قوله تعالى : {وَاضْرِبُوهُنَّ}
حماقة وسوء فهم وتفسير حيواني لا يمت للمعنى المقصود بصلة
لا يمكن أن يُتصوَّر أن الله يأمر بضرب شريكة الحياة بمعنى (الجلد أو باليد أو بأى أدوات أخري)
هذا تفسير معوج وغير منطقى ..
وهذا بحث عن معنى كلمة (ضرب) في القرآن واللغة : x.com
حماقة وسوء فهم وتفسير حيواني لا يمت للمعنى المقصود بصلة
لا يمكن أن يُتصوَّر أن الله يأمر بضرب شريكة الحياة بمعنى (الجلد أو باليد أو بأى أدوات أخري)
هذا تفسير معوج وغير منطقى ..
وهذا بحث عن معنى كلمة (ضرب) في القرآن واللغة : x.com
يقينا .. ضرب الزوجة المذكور في القرآن لا يمكن أن يعني الضرب بالمعنى والمفهوم العامّي ..
لأن ديننا لا يسمح بإيذاء قطة أو أى حيوان ..
فكيف يسمح بضرب وإيذاء وإهانة إنسان !
وما بالك لو كانت الأم والأخت والزوجة والإبنة ..
تقول الآية :
لأن ديننا لا يسمح بإيذاء قطة أو أى حيوان ..
فكيف يسمح بضرب وإيذاء وإهانة إنسان !
وما بالك لو كانت الأم والأخت والزوجة والإبنة ..
تقول الآية :
{وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً}
من خلال المعرفة البسيطة في اللغة العربية وتطوّرها وتفسيرها فإن العقوبة للمرأة الناشز
من خلال المعرفة البسيطة في اللغة العربية وتطوّرها وتفسيرها فإن العقوبة للمرأة الناشز
أي (المخالفة) نراه في هذه الآية عقوبة تصاعدية .. بالبداية تكون بالوعظ والكلام الحسن والنصح والإرشاد ، فإن لم يستجبن ، فيكون الهجر في المضاجع ..
وهي طريقة العلاج الثانية ، ولها دلالتها النفسية والتربوية على المرأة ، والهجر هنا في داخل الغرفة .. أما قوله تعالي : {وَاضْرِبُوهُنَّ}
وهي طريقة العلاج الثانية ، ولها دلالتها النفسية والتربوية على المرأة ، والهجر هنا في داخل الغرفة .. أما قوله تعالي : {وَاضْرِبُوهُنَّ}
فهي ليست بالمدلول الفعلي للضرب باليد أو العصا ، لأن الضرب هنا هو (المقاطعة) أو الإبتعاد (خارج بيت الزوجية)
ولو تتبعنا معاني كلمة (ضرب) في المصحف وفي صحيح لغة العرب ، نجد أنها تعني في غالبها (المفارقة والمباعدة والمقاطعة والتجاهل) خلافاً للمعنى المتداول الآن لكلمة (ضرب)
ولو تتبعنا معاني كلمة (ضرب) في المصحف وفي صحيح لغة العرب ، نجد أنها تعني في غالبها (المفارقة والمباعدة والمقاطعة والتجاهل) خلافاً للمعنى المتداول الآن لكلمة (ضرب)
فمثلا : الضرب بإستعمال عصا يستخدم له القرأن لفظ (جلد)
والضرب على الوجه يستخدم له القرآن لفظ (لطم)
والضرب على القفا (صفع)
والضرب بقبضة اليد قال عنه القرأن (وكز)
والضرب بالقدم (ركل)
وفي المعاجم وكتب اللغة والنحو لو تابعنا كلمة ضرب لنرى مثلاً في قول : (ضرب الدهر بين القوم)
والضرب على الوجه يستخدم له القرآن لفظ (لطم)
والضرب على القفا (صفع)
والضرب بقبضة اليد قال عنه القرأن (وكز)
والضرب بالقدم (ركل)
وفي المعاجم وكتب اللغة والنحو لو تابعنا كلمة ضرب لنرى مثلاً في قول : (ضرب الدهر بين القوم)
أي فرّق وباعد بينهم
و (ضرب عليه الحصار) أي عزله عن محيطه
و (ضرب عنقه) أي فصلها عن جسده
فالضرب إذن يفيد المباعدة والإنفصال والتجاهل ..
وهنالك آيات كثيرة في القرآن تتابع نفس المعنى للضرب
{وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً}
و (ضرب عليه الحصار) أي عزله عن محيطه
و (ضرب عنقه) أي فصلها عن جسده
فالضرب إذن يفيد المباعدة والإنفصال والتجاهل ..
وهنالك آيات كثيرة في القرآن تتابع نفس المعنى للضرب
{وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً}
وقوله تعالي : {لِلْفُقَرَاء الَّذِينَ أُحصِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ ضَرْباً فِي الأَرْضِ} أي سفر وهجرة إلى أرض الله الواسعة
{وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ}
أي يسافرون ويفارقون ديارهم طلباً للرزق ..
{وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ}
أي يسافرون ويفارقون ديارهم طلباً للرزق ..
{فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ}
أي فصل بينهم بسور ..
ويُقال في الأمثال (ضرب به عُرض الحائط)
أي تجاهله وأعرض عنه ..
والهجران والتجاهل هو ما يأخذ به العقلاء من المسلمين في موضوع الضرب المذكور في القرآن
- منقول بتصرف
أي فصل بينهم بسور ..
ويُقال في الأمثال (ضرب به عُرض الحائط)
أي تجاهله وأعرض عنه ..
والهجران والتجاهل هو ما يأخذ به العقلاء من المسلمين في موضوع الضرب المذكور في القرآن
- منقول بتصرف
جاري تحميل الاقتراحات...