لكل متدبر
إقرأ للآخر ضروري
مهما تعلمت ومهما عرفت
سيظل لك وحدك علم خاص من الله تكتشفه انت من القرءان ولكل انسان سر في القرءان الكريم له وحده وفتح مبين كبصمة تخصه هو وحده لا شبيه لها
وجميعنا نلملم من القرءان الكريم ملامح لصورة واحدة
ولكل منا المامه لهذه الملامح
يتبع x.com
إقرأ للآخر ضروري
مهما تعلمت ومهما عرفت
سيظل لك وحدك علم خاص من الله تكتشفه انت من القرءان ولكل انسان سر في القرءان الكريم له وحده وفتح مبين كبصمة تخصه هو وحده لا شبيه لها
وجميعنا نلملم من القرءان الكريم ملامح لصورة واحدة
ولكل منا المامه لهذه الملامح
يتبع x.com
لان هذه الملامح في الاخير ستتكون منها صورتك انت.
ولكل منا صورته الخاصة.
ولنا جميعا ملامح عامة .
جميعنا يتشابه في الملامح ولكن لكل منا صورته الخاصة.
كل منا مفصل من نفس الاعضاء
ولكن نختلف في الصورة مهما تقارب الشبه
وهكذا القرءان الكريم
كتب فصلت آياته قرءانا عربيا لمن يعقل
يتبع
ولكل منا صورته الخاصة.
ولنا جميعا ملامح عامة .
جميعنا يتشابه في الملامح ولكن لكل منا صورته الخاصة.
كل منا مفصل من نفس الاعضاء
ولكن نختلف في الصورة مهما تقارب الشبه
وهكذا القرءان الكريم
كتب فصلت آياته قرءانا عربيا لمن يعقل
يتبع
بلسان عربي مبين لعلكم تتقون وتلقون ما فيه من بينات
واللسان العربي هو الحروف القرءانية التي يقر بها كل اهل الأرض مهما اختلفت لغتهم والسنتهم
هو الاصوات التعبيرية المعربة عن ءنين النفس
وكل اهل الأرض تستخدمة ولكن بطرق مختلفه
كل على حسب تخليقه للكلمة من خلال الحروف المنطوقة
يتبع
واللسان العربي هو الحروف القرءانية التي يقر بها كل اهل الأرض مهما اختلفت لغتهم والسنتهم
هو الاصوات التعبيرية المعربة عن ءنين النفس
وكل اهل الأرض تستخدمة ولكن بطرق مختلفه
كل على حسب تخليقه للكلمة من خلال الحروف المنطوقة
يتبع
يعني هو صوت الحرف المنطوق مهما اختلف الحرف المخطوط..ومهما اختلفت طريقة تعبيره .
جميعنا يعبر من خلال الحروف المنطوقة بكلمات مخطوطة مختلفة..
ربما اعبر أنا من خلال الحروف بكلمات تختلف عن كلمات غيري ..رغم أننا استخدمنا نفس الحروف..ولكن كل منا عبر بطريقته من خلال كلماته
يتبع
جميعنا يعبر من خلال الحروف المنطوقة بكلمات مخطوطة مختلفة..
ربما اعبر أنا من خلال الحروف بكلمات تختلف عن كلمات غيري ..رغم أننا استخدمنا نفس الحروف..ولكن كل منا عبر بطريقته من خلال كلماته
يتبع
وكل اهل الأرض تنطقه
ولكل منهم طريقة خطه وتكوين بيانه
وحتى الطيور والحيوانات تنطقه وتستخدمة
وبإمكانك تقليد اصوات الحيوانات بنفس الطريقة التي تعبر بها عن الكلمات
ولهذا فإن التحدي قاءم على أن يأتي أحدا بمثله.
ولن يأتي أحدا من الانس والجن بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا
يتبع
ولكل منهم طريقة خطه وتكوين بيانه
وحتى الطيور والحيوانات تنطقه وتستخدمة
وبإمكانك تقليد اصوات الحيوانات بنفس الطريقة التي تعبر بها عن الكلمات
ولهذا فإن التحدي قاءم على أن يأتي أحدا بمثله.
ولن يأتي أحدا من الانس والجن بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا
يتبع
فلا تحاول أن تأتي بكلمات تحمل نفس حروفه ومنطقه وتقول هذا مثله .
لانك ستكون مستخدم لمنطقه حتى ولو كتبت باللغة الصينية ستقوم بكتابة مختلفة.. ولكن ستستخدم نفس الصوت التعبيري مهما اختلف بناء الكلمة ..
فإن استطعت أن تأتي بطريقة نطق ومنطق غير هذا فلتاتي به
يتبع
لانك ستكون مستخدم لمنطقه حتى ولو كتبت باللغة الصينية ستقوم بكتابة مختلفة.. ولكن ستستخدم نفس الصوت التعبيري مهما اختلف بناء الكلمة ..
فإن استطعت أن تأتي بطريقة نطق ومنطق غير هذا فلتاتي به
يتبع
الإلمام باللسان العربي يعتمد على انتقال النقطة
وهذه النقطة هي انت ءادم
والنقطة هي كل الحروف
ولها اب وام وأخوة
ذرية بعضها من بعض كما انت تماما
لها تبعيض متبعاض ولها توليدات لسانية متوالية
تاليات متوالية ومتتالية
الحرف الواحد له تبعيض لكلمة والكلمة لها تبعيض لكلم
يتبع
وهذه النقطة هي انت ءادم
والنقطة هي كل الحروف
ولها اب وام وأخوة
ذرية بعضها من بعض كما انت تماما
لها تبعيض متبعاض ولها توليدات لسانية متوالية
تاليات متوالية ومتتالية
الحرف الواحد له تبعيض لكلمة والكلمة لها تبعيض لكلم
يتبع
والكلم له تبعيض جمالي للجمل.
على حسب تخليقك للكلمة
ومن خلال الحرف يمكنك صنع كلمة
ومن خلال الكلمة يمكنك صنع جملة
ومن خلال الجملة يمكنك صنع جمل تعبيرية تعرب من خلالها عن الوحي الذي تنزل على قلبك باذن الله
وما اوحاه الله لك من الإلهام الذي الهمك به وهل لك
يتبع
على حسب تخليقك للكلمة
ومن خلال الحرف يمكنك صنع كلمة
ومن خلال الكلمة يمكنك صنع جملة
ومن خلال الجملة يمكنك صنع جمل تعبيرية تعرب من خلالها عن الوحي الذي تنزل على قلبك باذن الله
وما اوحاه الله لك من الإلهام الذي الهمك به وهل لك
يتبع
النقطة الواحدة متواري فيها جميع الحروف ومن الحروف اتخلق الكلم ومن الكلم جعل الجمل
ومن خلال رؤيتك لرسم القرءان في المصحف ستكتشف العجب وانت تتدبر التاليات
فقط تابع النص القرءاني ورسم الحرف ونطق الحرف أثناء هجاءك له وتلفظه
مثلا
حرف الألف
انت تستخدم في نطق حرف الالف
أ +ل +ف
يتبع
ومن خلال رؤيتك لرسم القرءان في المصحف ستكتشف العجب وانت تتدبر التاليات
فقط تابع النص القرءاني ورسم الحرف ونطق الحرف أثناء هجاءك له وتلفظه
مثلا
حرف الألف
انت تستخدم في نطق حرف الالف
أ +ل +ف
يتبع
يعني رسم الحرف👈 أ ..متواري فيه كلمة منطوقة تنطق الف ..بينما تكتب أ .كرسم رمزي ..ولكن عند نطقه يجول منه ما كان متواري فيه ..فينطق الف
أ👉 متواريه ..لف👉 ..هو انجيلها
اي ما انجلى من الحرف وظهر
ليسطع منه نجم قرءاني يسمى الف
تعي من خلاله ما تألفه
يعني أنه حرف اءتلاف والفة
يتبع
أ👉 متواريه ..لف👉 ..هو انجيلها
اي ما انجلى من الحرف وظهر
ليسطع منه نجم قرءاني يسمى الف
تعي من خلاله ما تألفه
يعني أنه حرف اءتلاف والفة
يتبع
وكيف سنعرف أنه حرف ألفة وءتلاف !
سنجد نطقه في الكلم القرءاني
مثلا لاءيلاف قريش ءيلافهم رحلة الشتاء والصيف
وألف بين قلوبهم .
والمؤلفة قلوبهم .
ومن هنا سنعلم معنى الالف وما هي الالفة التي تألفها في رحلة شتاتك وصفوك .
يتبع
سنجد نطقه في الكلم القرءاني
مثلا لاءيلاف قريش ءيلافهم رحلة الشتاء والصيف
وألف بين قلوبهم .
والمؤلفة قلوبهم .
ومن هنا سنعلم معنى الالف وما هي الالفة التي تألفها في رحلة شتاتك وصفوك .
يتبع
الف لام راء👉👈 تلك ايات الكتاب المبين
أشار الله لك أن ايات الكتاب المبين تكون بهذه الطريقة
👈الف لام راء ..االف ولملم لترا👉
كي تخوض رحلة إءتلاف والمام بالاراء التي تتراءى لك مما يقص عليك من القصص القرءاني
كل السور التي تبدء ب الر هي سور بها قصص يقص على النفس قصصها بالحق
يتبع
أشار الله لك أن ايات الكتاب المبين تكون بهذه الطريقة
👈الف لام راء ..االف ولملم لترا👉
كي تخوض رحلة إءتلاف والمام بالاراء التي تتراءى لك مما يقص عليك من القصص القرءاني
كل السور التي تبدء ب الر هي سور بها قصص يقص على النفس قصصها بالحق
يتبع
لتصل إلى رؤية بينة تصل من خلالها لربك
وهي عملية نحر
وعملية النحر هي عملية ابحار بالنفس لتبلغ مجمع البحرين
اي تكون ملم بالإيحاء المرءي الظاهري والباطني لترى ايات الله في نفسك وفي الآفاق وتعي أن ما بنفسك مقترن مع ما بالافاق ..فتقر قرءه بعد تصيده ووصلك له
بصاد والقرءآن ذي الذكر
يتبع
وهي عملية نحر
وعملية النحر هي عملية ابحار بالنفس لتبلغ مجمع البحرين
اي تكون ملم بالإيحاء المرءي الظاهري والباطني لترى ايات الله في نفسك وفي الآفاق وتعي أن ما بنفسك مقترن مع ما بالافاق ..فتقر قرءه بعد تصيده ووصلك له
بصاد والقرءآن ذي الذكر
يتبع
وكيف اتعرف على حرف الصاد
عندما تبسط لكلبك ذراعه بالوصيد ليتصيد البينة .
عملية تكوين لبنات من البينات التي تتصيدها
يعني تجميع خيوط لصنع شبكة تتصيد بها
وعليك أن تقتات اقواتك وتقتفي قفاءاتك.
بقاف والقرءآن المجيد
كيف اعرف القاف
عندما تقفوا ما قفه الله وتلملمه جيدا وتفقهه
يتبع
عندما تبسط لكلبك ذراعه بالوصيد ليتصيد البينة .
عملية تكوين لبنات من البينات التي تتصيدها
يعني تجميع خيوط لصنع شبكة تتصيد بها
وعليك أن تقتات اقواتك وتقتفي قفاءاتك.
بقاف والقرءآن المجيد
كيف اعرف القاف
عندما تقفوا ما قفه الله وتلملمه جيدا وتفقهه
يتبع
قاف ..
فاق ..
سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق.
اذا تقفي ما بالافاق وما بنفسك وكن ملم جيد ليحصحص لك الحق ..
وهي عملية تقفي اثر الرسول لتتصيد المآل الذي آل اليك لتأخذ منه الدلاله البينة التي تتمثل في النقطة التي فوق حرف الذال في كلمة ذكر .
يتبع
فاق ..
سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق.
اذا تقفي ما بالافاق وما بنفسك وكن ملم جيد ليحصحص لك الحق ..
وهي عملية تقفي اثر الرسول لتتصيد المآل الذي آل اليك لتأخذ منه الدلاله البينة التي تتمثل في النقطة التي فوق حرف الذال في كلمة ذكر .
يتبع
وبنقلك لهذه النقطة وتلقيها تكون حولت كلمة دكر إلى ذكر وأصبحت مذكر ..يعني تذكرت ونقلت البينة التي تتمثل في ذباب الله الذي تستنقذ منه لتنفذ من أقطار ارض الحرف وسماءه بسلطان الكلمة.
ذكر ..دكر ..
تأخذ من ذباب الله الكافي ما تستنقذ منه ليكون لك سلطان تنفذ به.
يتبع
ذكر ..دكر ..
تأخذ من ذباب الله الكافي ما تستنقذ منه ليكون لك سلطان تنفذ به.
يتبع
نقل النقطة يتمثل في تلقي البينة
ولذلك انت عليك الالمام لتتلقى البينة
يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ۚ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ ۖ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا
يتبع
ولذلك انت عليك الالمام لتتلقى البينة
يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ۚ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ ۖ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا
يتبع
ما قدروا الله حق قدره.
ذباب الله هو كل الذبذبات البينة التي شكلت الطبيعة من حولك .
متشابهته الذباب المنتشر من حولك .
ومحكمة بالنفس الذبذبات البينة المنتشرة بالنفس كبشر .
افكار ومشاعر .
يعني كل ما حولك ..انعكاس لما بداخلك .
ما هو الا تجلي أفكار ..
خلق مادة من فكرة .
يتبع
ذباب الله هو كل الذبذبات البينة التي شكلت الطبيعة من حولك .
متشابهته الذباب المنتشر من حولك .
ومحكمة بالنفس الذبذبات البينة المنتشرة بالنفس كبشر .
افكار ومشاعر .
يعني كل ما حولك ..انعكاس لما بداخلك .
ما هو الا تجلي أفكار ..
خلق مادة من فكرة .
يتبع
وهو ما تخلقه انت هنا بوجودك وتفعيلك لقدرة الله فيك .
يعني تنقل الذبذبات من الوجود كاثير وتقوم بتفعيله كمادة .
هذه البينات الذبذبية التي يستقبلها وعيك تتمثل في شكل أفكار تأتي الي عقلك وينتج عنها مشهد صورى تراه بتخيلك فيولد منه شعور بالنفس .
أما شعور مطمئن أو مزعج.
يتبع
يعني تنقل الذبذبات من الوجود كاثير وتقوم بتفعيله كمادة .
هذه البينات الذبذبية التي يستقبلها وعيك تتمثل في شكل أفكار تأتي الي عقلك وينتج عنها مشهد صورى تراه بتخيلك فيولد منه شعور بالنفس .
أما شعور مطمئن أو مزعج.
يتبع
وهي كل التخليقات التي تقوم أنت بتخيلها كمشاهد واحداث تظل عالقه في ذاكرتك ..
وكذلك يحدث مع الكون .
كما نخلق بالنفس نخلق في الكون .
وكما نكون يكون .
وهذه الذبذبات لها تردد اثيري
كل الاشياء كانت فكرة والهام .
هذا الإلهام هو بيان اثيري من قدرة الله الإلهية .
يتبع
وكذلك يحدث مع الكون .
كما نخلق بالنفس نخلق في الكون .
وكما نكون يكون .
وهذه الذبذبات لها تردد اثيري
كل الاشياء كانت فكرة والهام .
هذا الإلهام هو بيان اثيري من قدرة الله الإلهية .
يتبع
وهو ما يتمثل في النقطة القرءانية وانتشارها..
كبشر ءادم المنتشر في الأرض ..
كل ما باءت بينته وانتشر في الأرض هو ذباب الله
منه يخلق كل شيء .
ما في السموات والأرض وما بينهما وما تحت الثرى .
وعليك بالامام بما فيهن وما بينهن وما تحت ثريهن .
لتقوم بخلق احسن تقويم.
يتبع
كبشر ءادم المنتشر في الأرض ..
كل ما باءت بينته وانتشر في الأرض هو ذباب الله
منه يخلق كل شيء .
ما في السموات والأرض وما بينهما وما تحت الثرى .
وعليك بالامام بما فيهن وما بينهن وما تحت ثريهن .
لتقوم بخلق احسن تقويم.
يتبع
لا تجعل فرعون يذبح أبناءك ويستحي نساءك..
لا تجعل اللاوعي يقضي على الوعي فيك .
أنه ملك طاغي
يأخذ كل سفينة غصبا .
لا تقضي على تفكيرك..
لا تترك العلم الطاغي الذي يصدره لك الإعلام يكون هو الاثاث لبيتك .
اياك انت تأتي الى هنا دون أن تترك اثر
لك بصمة وملامح لتكتمل بها الصورة
يتبع
لا تجعل اللاوعي يقضي على الوعي فيك .
أنه ملك طاغي
يأخذ كل سفينة غصبا .
لا تقضي على تفكيرك..
لا تترك العلم الطاغي الذي يصدره لك الإعلام يكون هو الاثاث لبيتك .
اياك انت تأتي الى هنا دون أن تترك اثر
لك بصمة وملامح لتكتمل بها الصورة
يتبع
فلا تفروا من عون الله مع فرعون وجنوده
وفروا إلى الله ليضرب لكم طريقا في البحر يبسا ويغرق فرعون الجهل وجنوده .
الم
الف لام ميم
ذلك الكتب لاريب
فيه هدى للمتقين
الم ..
كن ملم ..
مثلا اللام ل
اللام هو حرف يشبه صنارة الصيد
وهو حرف المام
تلملم به
يتبع
وفروا إلى الله ليضرب لكم طريقا في البحر يبسا ويغرق فرعون الجهل وجنوده .
الم
الف لام ميم
ذلك الكتب لاريب
فيه هدى للمتقين
الم ..
كن ملم ..
مثلا اللام ل
اللام هو حرف يشبه صنارة الصيد
وهو حرف المام
تلملم به
يتبع
وهو يحتوي على رسم هندسي يرمز إلى الف تقف على وعاء النون ..انظر لحرف اللام ..ل ..الف يقف على وعاء النون .ن .
وهذا يشير إلى أن الالفة التي تالفها أصبحت متصله بالنفس.
يعني التحمت بالوعاء المعرفي .
وكل ما الممته يلتحم بك كلحم طير تطير به .
وكل انسان الزمناه طاءره في عنقه
يتبع
وهذا يشير إلى أن الالفة التي تالفها أصبحت متصله بالنفس.
يعني التحمت بالوعاء المعرفي .
وكل ما الممته يلتحم بك كلحم طير تطير به .
وكل انسان الزمناه طاءره في عنقه
يتبع
ومن خلال تلفظك للحرف تعرف طاءره .
وليس هناك عبث .
نطق الحرف الذي تتفوه به يوجد به دلاله الحرف وتبيانه..
وأنه لكتاب كريم محفوظ من رب العلمين ومقرون مع نفسك ومصدقا لما بين يديك
وبهذا يتبين لك الإلمام باللسان العربي المبين من خلال اتباع قرءانه بالمام وتدبر دون تعجل
يتبع
وليس هناك عبث .
نطق الحرف الذي تتفوه به يوجد به دلاله الحرف وتبيانه..
وأنه لكتاب كريم محفوظ من رب العلمين ومقرون مع نفسك ومصدقا لما بين يديك
وبهذا يتبين لك الإلمام باللسان العربي المبين من خلال اتباع قرءانه بالمام وتدبر دون تعجل
يتبع
لا تحرك به لسانك لتعجل به أنا علينا جمعه وقرءانه فإذا قرءناه فاتبع قرءانه ثم أنا علينا بيانه .
هو توعد بجمعه وقرءانه وبيانه .
فقط لا تحرك به لسانك لتعجل به .
وعليك نطق الحرف منفردا لينجلى انجيله وتقر توراته .
يعني تشبع الحرف أثناء تلفظه .
يتبع
هو توعد بجمعه وقرءانه وبيانه .
فقط لا تحرك به لسانك لتعجل به .
وعليك نطق الحرف منفردا لينجلى انجيله وتقر توراته .
يعني تشبع الحرف أثناء تلفظه .
يتبع
ح..حاء ..
ج..جيم ..
ع..عين ..
د..دال ..
ر..راء..
ب..باء..
وهكذا حتى تبوء من الحرف باء البينة وتعي مدلوله..
والحرف سيدلك على البينة لتتصيدها..
فقط انطقه ككلمة وليس كحرف .
وستجد في القرءان الكريم ما يمت لك الصلة لتتشيء بمدلوله .
لان الحرف متواري فيه مدلوله ومعناه .
يتبع
ج..جيم ..
ع..عين ..
د..دال ..
ر..راء..
ب..باء..
وهكذا حتى تبوء من الحرف باء البينة وتعي مدلوله..
والحرف سيدلك على البينة لتتصيدها..
فقط انطقه ككلمة وليس كحرف .
وستجد في القرءان الكريم ما يمت لك الصلة لتتشيء بمدلوله .
لان الحرف متواري فيه مدلوله ومعناه .
يتبع
ومعنى الحرف يدلك عليه الكلم القرءاني .
ومعنى الكلمة يدلك عليها الجمل القرءاني .
ومعنى الجملة يدلك عليها القصص القرءاني .
ومعنى القصص يدلك عليه الالمام القرءاني .
والالمام القرءاني مستمر التحديث .
لان الذكر محدث
ويتحدث من نعمة ربك.
وكل منا يحدث نعم ربه كل لحظة
يتبع
ومعنى الكلمة يدلك عليها الجمل القرءاني .
ومعنى الجملة يدلك عليها القصص القرءاني .
ومعنى القصص يدلك عليه الالمام القرءاني .
والالمام القرءاني مستمر التحديث .
لان الذكر محدث
ويتحدث من نعمة ربك.
وكل منا يحدث نعم ربه كل لحظة
يتبع
والثبات على التحديث المستمر للرؤية البينة التي تتراءى لنا من القرءان .
والقرءان ثابت على التغيير والتحديث المستمر اللانهاءي ودائم بدوام الديمومة
اياك ان تحد من أحداثه وتقتصر رسالاته على أشخاص بعينهم وتقع في فخ الأصنام وتقدس تماثيل
لانك بهذا تكون ثبتته على الركود
يتبع
والقرءان ثابت على التغيير والتحديث المستمر اللانهاءي ودائم بدوام الديمومة
اياك ان تحد من أحداثه وتقتصر رسالاته على أشخاص بعينهم وتقع في فخ الأصنام وتقدس تماثيل
لانك بهذا تكون ثبتته على الركود
يتبع
الثبات الوحيد الداءم هو التغيير
والقرءآن ثابت على التغير والتحديث بلسان الأمم .
ناطق بكل الافواه
واذا حل الصمت الوجود
سيكون هو السكون
ورسالة القرءان هي سكون النقطة حتى تسكن النفس ويسكن معها العالم
وكل نقطة تتشيء بها أما تضعها في محلها وتساعد في عملية السكون
يتبع
والقرءآن ثابت على التغير والتحديث بلسان الأمم .
ناطق بكل الافواه
واذا حل الصمت الوجود
سيكون هو السكون
ورسالة القرءان هي سكون النقطة حتى تسكن النفس ويسكن معها العالم
وكل نقطة تتشيء بها أما تضعها في محلها وتساعد في عملية السكون
يتبع
أو تضعها في غير محلها وتزيد من عملية الشطط .
اعلم أن الغايه من القرءان هي السكون
سكون النفس وسكون العالم .
انت تخوض رحلة كما تخوضها النقطة .
والنقطة بعد التشيء بكل الحروف تعود للسكون .
وانت بعد التشيء المادي ستعود للسكون .
كل كلمة تتشيء بها تسمى مت شابهة
يتبع
اعلم أن الغايه من القرءان هي السكون
سكون النفس وسكون العالم .
انت تخوض رحلة كما تخوضها النقطة .
والنقطة بعد التشيء بكل الحروف تعود للسكون .
وانت بعد التشيء المادي ستعود للسكون .
كل كلمة تتشيء بها تسمى مت شابهة
يتبع
اياك ان يزيغ قلبك بمتشابهتها..
لانها تمت اليك تشبه لتأخذ شهابه المبين لا شبهته.
اياك ان تقع في فخ الشبهات .
وانما اتبع الشهبات.
ما شبه لك يختلف عما شهب لك .
رغم أن الكلمة متشابهة ولكن غير متشابهة
مختلف اكلها .
هكذا يفعل المتشابه لتتعرف على الاكل
يتبع
لانها تمت اليك تشبه لتأخذ شهابه المبين لا شبهته.
اياك ان تقع في فخ الشبهات .
وانما اتبع الشهبات.
ما شبه لك يختلف عما شهب لك .
رغم أن الكلمة متشابهة ولكن غير متشابهة
مختلف اكلها .
هكذا يفعل المتشابه لتتعرف على الاكل
يتبع
المختلف والشراب المختلف ألوانه من العسل المصفى .
وشتان بين اللسع والعسلّ.
كل هذا ضرب امثال لتقريب المعنى
لتقوم انت بعمل إسقاط وتعكس الحدث والقصص على نفسك لتعي بينته وتسكن نفسك سكون يقين بعد الاقتران.
يعني يقرب لك المعنى بضرب مثل ليشبه لك محكمته بنفسك
يتبع
وشتان بين اللسع والعسلّ.
كل هذا ضرب امثال لتقريب المعنى
لتقوم انت بعمل إسقاط وتعكس الحدث والقصص على نفسك لتعي بينته وتسكن نفسك سكون يقين بعد الاقتران.
يعني يقرب لك المعنى بضرب مثل ليشبه لك محكمته بنفسك
يتبع
فلا يصح أن تأخذ المتشابه وتظن أنه القول المحكم
ولكن هو اشاره الى النور الذي بداخلك
فلا تجعل الإشارة تضلك عن المشار إليه
خذ من شهاب القبس المبين
واجتنب الشبهات
وكل شيء احصيناه في أمام مبين
كل الحروف المتشابهة هي التي بها النقاط
والمحكم به النون والقاف
يتبع
ولكن هو اشاره الى النور الذي بداخلك
فلا تجعل الإشارة تضلك عن المشار إليه
خذ من شهاب القبس المبين
واجتنب الشبهات
وكل شيء احصيناه في أمام مبين
كل الحروف المتشابهة هي التي بها النقاط
والمحكم به النون والقاف
يتبع
نقطة ذا النون المغاضب
وقاف ذي القرنين الذي اتبع سببا وبلغ الأسباب
رتق الفتقين وقر النونين
كل ما تقفوه في نونك
نقطتين القفو في وعاء النون
الإلمام بسنن الله الكونية
المام النقطة البينة ظاهرا وباطنا
لحظة اقتران ما بالنفس مع ما بالافاق
لحظة رتق الفتق وتوحيد ازدواجية
يتبع
وقاف ذي القرنين الذي اتبع سببا وبلغ الأسباب
رتق الفتقين وقر النونين
كل ما تقفوه في نونك
نقطتين القفو في وعاء النون
الإلمام بسنن الله الكونية
المام النقطة البينة ظاهرا وباطنا
لحظة اقتران ما بالنفس مع ما بالافاق
لحظة رتق الفتق وتوحيد ازدواجية
يتبع
النقطة وانعكاسها والوصول إلى السكون .
الان انتبه جيدا لتلقها .
وما يلقها الا الذين صبروا وما يلقها الا ذو حظا عظيم .
القها لتلقف ما صنعوا من سحر .
إنما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث أتى.
رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي .
يتبع
الان انتبه جيدا لتلقها .
وما يلقها الا الذين صبروا وما يلقها الا ذو حظا عظيم .
القها لتلقف ما صنعوا من سحر .
إنما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث أتى.
رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي .
يتبع
كل ما استعصى عليك من البينات التي هي لبنات بيتك المتوارية عنك في الحجاب هي معاني الكلمات التي بالمامك لها ..تزكي نفسك وتعمر بيتك وترفع سقفك وتسجر بحرك وتبلغ طور تسنينك الذي من خلاله يكلمك الله ويفتح عليك الفتح المبين.
وكل ما عليك هو نطق الحرف والإمام بدلالته من كل جوانبه
يتبع
وكل ما عليك هو نطق الحرف والإمام بدلالته من كل جوانبه
يتبع
ووضعه في سياقه داخل الكلم .
لتعلم أن الخطاب نفسي مطمئن من رب رحيم لا يمسه الا المطهرون من وساوس الشيطان الرجيم
يعني هذه الحروف هي التي من خلالها تستطيع بناء كلمة أمية تآمك إلى يم النور..
وهي التي تخلق منها الكلمات التي كانت متوارية عنك ومحجورة.. وبإنفجار عيون المعنى
يتبع
لتعلم أن الخطاب نفسي مطمئن من رب رحيم لا يمسه الا المطهرون من وساوس الشيطان الرجيم
يعني هذه الحروف هي التي من خلالها تستطيع بناء كلمة أمية تآمك إلى يم النور..
وهي التي تخلق منها الكلمات التي كانت متوارية عنك ومحجورة.. وبإنفجار عيون المعنى
يتبع
يعلم اناسك مشربهم وتأتي بالبينة التي تعيها فتعينك على بلوغ طورك
ومن خلال هذه الحروف الهجاءية تخلق كل الكلم القرءاني
ومن خلال تخليق كلمها يتم تخليق القصص القرءاني المجمل المقروء المقرون بنفسك لتشهد عليه أنه الحق
ولك أن تقوم بتخليق كلمات لا متناهية باستخدامك لهذه الحروف
يتبع
ومن خلال هذه الحروف الهجاءية تخلق كل الكلم القرءاني
ومن خلال تخليق كلمها يتم تخليق القصص القرءاني المجمل المقروء المقرون بنفسك لتشهد عليه أنه الحق
ولك أن تقوم بتخليق كلمات لا متناهية باستخدامك لهذه الحروف
يتبع
وتخليق الكلم منها حتى تبوء لك باء بينة من داخل الكلم القرءاني حيث ياخذك سياقه.
وهذه العملية تسمى تقليب للكلم وتفكيك اراء وتكوين بينة.
يعني الإحاطة بالبيت من كل جوانبه لنعلم ما ظهر منه وما بطن لندخل البيوت من أبوابها كما أمرنا الله لا أن ندخلها من ظهورها
يتبع
وهذه العملية تسمى تقليب للكلم وتفكيك اراء وتكوين بينة.
يعني الإحاطة بالبيت من كل جوانبه لنعلم ما ظهر منه وما بطن لندخل البيوت من أبوابها كما أمرنا الله لا أن ندخلها من ظهورها
يتبع
وعليك الإنتباه جيدا لما ظهر من الكلم حتى تعي ما بطن فيه ..لان باب الباطن فيه الرحمة ..وباب الظاهر فيه العذاب
وهي عملية تلقي البينة
قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَىٰ (19) فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَىٰ (20) قَالَ خُذْهَا وَلَا تَخَفْ ۖ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الْأُولَىٰ
يتبع
وهي عملية تلقي البينة
قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَىٰ (19) فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَىٰ (20) قَالَ خُذْهَا وَلَا تَخَفْ ۖ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الْأُولَىٰ
يتبع
سيرتها الاولى هو سير الكلم داخل سياقه ومسيرته الكلامية.
يعني تقوم بتقليب الكلم حتى تتضح بينته ومن ثم تأخذه من سياقه وتعلم موضع الحرف داخل الكلمة وموضع الكلمة داخل الجملة لتعي البينة المتوارية عنك في حجاب الكلم ومحجورة عنك في حجره المحجور .
يعني تقوم بتقليب الكلم حتى تتضح بينته ومن ثم تأخذه من سياقه وتعلم موضع الحرف داخل الكلمة وموضع الكلمة داخل الجملة لتعي البينة المتوارية عنك في حجاب الكلم ومحجورة عنك في حجره المحجور .
جاري تحميل الاقتراحات...