Eslam Ahmed 🇨🇴
Eslam Ahmed 🇨🇴

@islam_colombia

12 تغريدة 4 قراءة Nov 22, 2024
جوناثان ليو صحفي في جريدة ذا جارديان الإنجليزية كتب تقريرا عظيما بعنوان "قد تكون الرياضة أداة غير مباشرة للتغيير الاجتماعي، لكن حان الوقت لاتخاذ موقف ضد إسرائيل"
جاري لينيكر أسطورة إنجلترا أعاد نشر التقرير هنا على منصة "أكس"
إليكم ما جاء في التقرير
ربما تكون عرفت بالفعل ما هو المقال. وربما قبل أن تقرأ كلمة واحدة منه، قررت ماهيته، وموقفك منه، وكيف ستشعر حياله.
والعنوان هو أول دليل لديك. وربما تعرفت على اسم الكاتب واستخلصت استنتاجاتك الخاصة.
وبالطبع هناك عنوان صحيفة "ذا جارديان" في الأعلى، وهو الإشارة الأولى في العالم لليبراليين، لذا فهناك بالفعل جمهور يختار ما يناسبه.
أو ربما وصلت إلى هذا الموقع عبر رابط على إحدى وسائل التواصل الاجتماعي أخبرك بالفعل بما يجب أن تتوقعه.
ضروري، وحيوي، وقوي. مقال رائع كتبه شخص ما. خطاب معادٍ للسامية صادم كتبه شخص يكره اليهود بلا خجل. لقد تم اتخاذ موقف. وتم الشعور بالمشاعر. ولم تتغير العقول.
إننا نتمتم بكلمات، ونشعر باليأس في صمت. ونراقب كلماتنا، ونلتزم الصمت، أو نتجاهلها ببساطة.
لأن فعل ما هو خلاف ذلك يعني مواجهة موجة من التهديدات والتشهير والإساءة، وهو نوع من التوبيخ العلني الذي يهدف في الأساس إلى تشتيت الانتباه وتقسيم الناس وإحباطهم. هل المجاعة أمر سيء؟ آه، الأمر معقد. ماذا عن قصف المستشفيات أو المناطق السكنية؟
في هذه الأثناء، يواجه ما يقرب من مليوني شخص في غزة خطر الموت جوعاً.
وفي الوقت نفسه، أعلنت وزارة الصحة في غزة أن 76 فلسطينياً قُتلوا خلال 24 ساعة يوم الاثنين، ولكن لا أحد يبدو أنه يعرف من الذي فعل ذلك، أو من المسؤول، أو ما إذا كان هذا تطوراً مرحباً به أم غير مرحبا به.
وفي الوقت نفسه، وعد وزير الأمن القومي الإسرائيلي "بالنقل الطوعي لجميع مواطني غزة".
ولكن في هذه المساحة بالذات لم يعد أي شيء يعني أي شيء حقاً.
فالكلمات تشير إلى أي شيء تريده. والأفعال لا تترتب عليها عواقب. فالأمم المتحدة سيئة في واقع الأمر، والقصف هو شكل من أشكال الدفاع، والأطفال حديثي الولادة قد يكونون أضراراً جانبية، والموتى ليسوا أمواتاً، لأنك لا تستطيع أن تكون إنساناً إذا لم تكن موجوداً في المقام الأول.
وعند هذه النقطة، وبقليل من الوقاحة وبتردد عميق: تدخل الرياضة. فعلى مدى 13 شهرا ماضية، منذ الهجوم المروع على إسرائيل من قِبَل حماس في أكتوبر من العام الماضي، حاولت الرياضة أن تقدم أصغر هدف ممكن وسط المذبحة التي أعقبت ذلك.
والخط الذي لا يجب تجاوزه هو: لا يوجد خط.
وفي بعض الأحيان كان يتم توجيه العقاب إلى الرياضي الذي يفشل في الحفاظ على هذا خط.
طرد نادي ماينز أنور الغازي بسبب نشره لمنشور "أوقفوا القتل" وتم منع عثمان خواجة لاعب الكريكيت الأسترالي من عرض رسالة "كل الأرواح متساوية" على حذائه أثناء مباراة تجريبية. بخلاف ذلك، ستستمر الأمور كالمعتاد.
ولكن الأحداث الأخيرة هددت هذا الصمت الهش، وهو ظلام كامن خلف النوافذ لم يعد من الممكن تجاهله أو إبعاده. فقد أثارت سلسلة من الهجمات المنسقة على مشجعي مكابي تل أبيب في مباراة الدوري الأوروبي ضد أياكس إدانة دولية وكادت أن تؤدي إلى إسقاط الحكومة الهولندية.
كما اندلعت مشاجرات وشهدنا مقاعد فارغة في مباراة دوري الأمم الأوروبية بين فرنسا وإسرائيل، والتي حضرها إيمانويل ماكرون كعمل تضامني.
وفي يوم الاثنين الماضي، كان هناك غضب عالمي إزاء مقتل لاعبي كرة قدم من غزة، إياد أبو خاطر وهشام الثلثيني، في غارات جوية إسرائيلية.
من الواضح أنني أمزح بشأن آخر ما حدث. فلم يكن أحد يكترث بهذا الأمر. أو بأي من لاعبي كرة القدم الفلسطينيين الـ 344 الذين قتلتهم إسرائيل منذ أكتوبر الماضي، أو حقيقة أن فرق المستوطنات الإسرائيلية في الضفة الغربية تلعب في دوريها المحلي في انتهاك لقواعد الاتحاد الدولي لكرة القدم (فيفا) ، أو أن الدوري الفلسطيني في الضفة الغربية تم تعليقه إلى أجل غير مسمى.
في مواجهة هذا الوضع، بدأ التقاعس عن العمل يبدو وكأنه اختيار واعٍ. مرت 6 أشهر منذ وعد فيفا باتخاذ قرار سريع بشأن ما إذا كان ينبغي فرض عقوبات على المنتخب الإسرائيلي بسبب تصرفات حكومته أم لا، وما زلنا ننتظر.
ومر أربعة أشهر منذ تنافس الرياضيون الإسرائيليون في الألعاب الأوليمبية بعد أن أعلن رئيس اللجنة الأوليمبية الدولية توماس باخ: "نحن لسنا في مجال السياسة".
ومر شهران منذ أدى الهجوم الإسرائيلي الضخم على جنين في الضفة الغربية المحتلة إلى تدمير الاستاد الرئيسي في المدينة.
كنت أفكر كثيراً في اليأس مؤخراً. فكل من أعرفهم تقريباً يعانون من ندوب وخوف وكدمات وألم. ويشعرون بالتعب الشديد.
وفي خضم كل هذا، وأطلال السياسة التقليدية، وتدنيس أرضنا المشتركة، يبرز سؤال لاذع: ما الأمل الذي قد تحمله الرياضة في إحداث الفارق؟ وهل يمكن أن تكون أكثر من مجرد شرنقة، وسيلة للهروب من العالم الحقيقي بدلاً من تغييره؟ بعبارة أخرى: ماذا نفعل جميعاً هنا؟
ولكن هل تعني هذه اللافتة التي تحمل شعار "فلسطين حرة" في سلتيك بارك أو حديقة الأمراء، أو 60 ألف مقعد شاغر في ستاد دو فرانس يوم الخميس الماضي، أو بضع كلمات تضامنية قصيرة من أيقونات عالمية مثل كوكو جوف أو لويس هاميلتون أو كايري إرفينج، أي شيء يتجاوز ما تعنيه هذه اللافتة؟ وهل يمكن أن تكون هذه اللافتة أكثر من مجرد لهب متوهج في مواجهة عاصفة إبادة جماعية لا يمكن إيقافها؟
لا أحد يعلم. ولكننا نعرف، أو ينبغي لنا أن نعرف، الصواب من الخطأ. فقتل الأطفال خطأ. والحكومة التي تعلن أن بعض البشر أكثر دناءة من غيرهم خطأ. والحُكم على المجاعة خطأ.
ولكن كيف يتسم هذا بالتعقيد؟ وكيف يكون هذا بداية نقاش وليس نهاية نقاش؟ وكيف يمكن أن نتصور هذا الاستعراض المروع للعنف باعتباره الخيار الحميد، وأن نتصور المقاومة له -حتى عندما تأتي من اليهود أنفسهم- باعتبارها شكلاً من أشكال الكراهية المتعالية، وليس أبسط فعل من أفعال الضمير؟
إن مقاومة هذا النظام الإسرائيلي لا تتعارض مع مقاومة كأس العالم في السعودية أو الفريق الأولمبي الروسي أو حظر طالبان للرياضة النسائية.
والواقع أن هذه المقاومة واحدة: مقاومة لمبدأ القوة التي لا يمكن المساس بها، ومقاومة للعنف والتمييز بين الناس باعتبارهما الحل لمشاكلنا المشتركة.
وحتى لو كانت الرياضة أداة صريحة لا طائل من ورائها للتغيير الاجتماعي، فإنها لابد وأن تُستخدم رغم ذلك. لأن هناك -حتى في هذه المرآة المشوهة الملتوية للعالم- ما يسمى بالصواب وما يسمى بالخطأ.
بالنسبة للفلسطينيين، كانت الرياضة دوماً شكلاً من أشكال التعبير، ومكاناً للدهشة واللعب، وتذوقاً عابراً للحرية، ومكاناً للاعتراف الدولي، ومن الطبيعي ألا نسمح لها بأن تستمر.
ولعلكم قررتم بالفعل ما هو رأيكم في هذا الأمر. ولكن حتى عقل واحد يستحق التغيير، تماماً كما تستحق حياة واحدة أن ننقذها.

جاري تحميل الاقتراحات...