رتبها

🔴باديسيات:
🎙️ قال العلامة عبد الحميد ابن باديس ـ رَحِمَهُ اللهُ - :
«إنِّي لَمْ أُنجِبْ أَوْلاَدًا ومَعَ ذَلِكَ فَأَنَا أَبْ؛ لأَنَّ كُل الجَزَائِريين أبَنَـائِي» .
📚 [جريدة البصائر (٢٢٦)]
وقال ـ رَحِمَهُ اللهُ - :
" وَ إِنِّيٰ أَعْلَنْتُ أَنِّيٰ سَلَفِيٌّ وَ أَعْلَنْتُ

أَنِّيٰ تَبَرَّأْتُ مِنْ كُلِّ مَا يُخَالِفُ الْكِتَابَ وَ السُّنَّةَ وَ رَجِعْتُ عَنْ كُلِّ قَوْلَةٍ قُلْتُهَا لَمْ يَقُلْهَا السَّلَفُ الصَّالِحُ ".
📕[الشِّهَاب (٩٥١/٠٢)]
وقد قال أيضاً ـرَحِمَهُ اللهُ - :
"وليعلم النَاقمون على السَّلفيَّة النَاظرُون إليها نظرَ السَّاخِطين

ليعلمُواأنَّ السَّلفيَّة هي المرجعيَّة الدِّينيَّة للجزائريِّين وهي الدَّعوةُ الأصليةُ في هذه الدِّيار لا كما يُحَاوِلُهُ مَنْ يَطْمِسُ الحَقَائقَ ويَعْمَى ويَصِمُّ عن الدَّلائل وَيولِّيهاظَهْرَهُ فيزعُمُ بأنَّهاوافِدٌ دخيلٌ وجسمٌ غريبٌ في الأمَّة الجزائريَّة وخطرٌدَاهَمَ ديارنَا

وغَزْوٌ حَلَّ مَحلَّ أَصالتِنَا لا والله إذا كان هؤلاء يُرَدِّدُون في كلِّ مَناسبةٍ وبلا مُناسبةٍ أنَّهم لا يُريدون إلاَّ مذهبَ الإمام مالكٍ والطَّريقة المالكيَّة فإننا نقولُ لهم هاتُوا لنا مذهبَ الإمام مالكٍ فلا نجِدَهُ إلاَّ إمَامًا في السَّلفيَّة الحَقَّة ومَتْبُوعًا مِن كبار

المتبُوعين في هذه الطَّريقةِ الشَريفةِ ولْنَعْرِضْ بَعْدُ مَن كان صادق الإتباعِ صحيحَ النِّسبةِ إلى هذا الإمام ممّن يَتمَوَّهُ بالنِّسبة إليه ومَنْ يُغطِّي انحرافَهُ عنِ السُّنَّةِ بالانتِماء إلى إمامِ السُّنَّة ".
📚 [«الشهاب» صفحة (٩٨)]

وقال كذلك ـ رَحِمَهُ اللهُ - :
" يسمُّوننا بالوهّابيِّين ويُسمُّون مذهبنا بالوهّابيّ باعتبار أنّه مذهبٌ خاصّ وهذا خطأٌ فاحشٌ نشأ عن الدّعايات الكاذبة الّتي يبُثُّها أهل الأغراض نحن لسْنَا أصحابَ مذهبٍ جديدٍ وعقيدةٍ جديدة ولم يأْتِ محمّد بنُ عبد الوهّاب بالجديد فعقيدتُنا هي عقيدةُ

السَّلَف الصّالح الّتي جاءت في كتاب الله وسُنّة رسوله وما كان عليه السّلف الصّالح هذه هي العقيدةُ الّتي قام شيخ الإسلام محمّد بنُ عبد الوهّاب يدعُو إليها وهذه هي عقيدتُنا وهي مبنيّةٌ على توحيد اللهِ عزّ وجلّ خالصةٌ من كلِّ شائبة منزّهةٌ عن كلِّ بدعةٍ فعقيدةُ التّوحيد

هذه هي الّتي ندْعُو إليها وهي الّتي تُنْجِينا ممّا نحنُ فيه مِن إِحَنٍ وأَوْصَابٍ".
📚["الشّهاب" من المجلّد ٠٥ الجزء ٠٦ ص : ٤٠ - ٤٢]
ويقول ـرَحِمَهُ اللهُ - :
"... قام محمد بن عبد الوهاب بدعوة دينية فتبعه عليها قوم فلقبوا بـالوهابيين لم يدعُ إلى مذهب مستقلّ في الفقه فإن أتباع

النجديين كانوا قبله ولا زالوا إلى الآن بعده حنبليين يدرسون الفقه في كتب الحنابلة ولم يدعُ إلى مذهب مستقل في العقائد فإن أتباعه كانوا قبله ولا زالوا إلى الآن سُنيين سلفيين أهل إثبات وتنزيه يؤمنون بالقدر ويثبتون الكسب والإختيار ويصدِّقون بالرؤية ويثبِّتون الشفاعة ويرضون عن جميع

السلف ولا يكفِّرون بالكبيرة ويثبِّتون الكرامة " وقال : " الأتراك هم الذين أطلقوا على حنابلة نجد مسمّى الوهابية وهم الذين نشروا عنهم التهم والأكاذيب في العالم الإسلامي ولستأجروا الفقهاء في جميع الأقطار ليؤلفوا ويكتبوا ويكذبوا على حنابلة نجد ".
📚[مجلة الصراط : العدد ٠٥]

ويقول أيضاً ـ رَحِمَهُ اللهُ - :
" أَفَتَعُدُّ الدَّعوةَ إلى الكتابِ والسُّنّةِ وما كان عليه سَلَفُ الأُمَّةِ وطَرْحَ البدعِ والضّلالات واجتنابِ المُرْدِيَات والمُهلِكات نَشْراً للوهَّابيَّة؟ ... فأئمَّةُ الإسلامِ كُلُّهُم وهّابيُّون ! ماضَرَّنا إذا دَعَوْنَا إلى ما دَعَا إليه

جميعُ أئمَّةِ الإسلام ؟ ...".
📚 [آثار ابن باديس (ج ٠٥ | ص ٢٨٣ )]
🎙️ قال الشيخ مبارك الميلي الجزائري ـ رَحِمَهُ اللهُ - مبيِّنًا أنَّ العقيدة السلفية هي الأصلُ في أهل المغرب وإنما دخلَتْهم الأشعريةُ بسببِ المهدي ابنِ تُومَرْت :
" وكان أهلُ المغرب سلفيِّين حتَّى رَحَلَ

ابنُ تُومَرْت إلى الشرق وعَزَمَ على إحداثِ انقلابٍ بالمغرب سياسيٍّ علميٍّ دينيٍّ فأخَذَ بطريقة الأشعريِّ ونَصَرها وسمَّى المرابطين السلفيِّين مجسِّمين وتمَّ انقلابُه على يد عبد المؤمن فتمَّ انتصارُ الأشاعرة بالمغرب واحتجبَتِ السلفيةُ بسقوط دولة صنهاجة فلم يَنْصُرْها بعدهم

إلَّا أفرادٌ قليلون مِنْ أهل العلم في أزمنةٍ مختلفةٍ ".
📚 [رسالة الشرك و مظاهره (١٥)]

⛔الخلاصة الجزائر ودول المغرب العربي كلهم كانوا على السلفية
فالسلفيون لم يأتوا بدين جديد بل أهل البدع هم الدخلاء على هاته البلاد

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

فك الثريد