لمحبي #الدولة_الأموية، هذا ملخص مهم للرد على شبهات المؤرخين حول الدولة الأموية.
عند بحث شبهات المؤرخين عن الدولة الأموية اتضح لنا كما يلي:
عند بحث شبهات المؤرخين عن الدولة الأموية اتضح لنا كما يلي:
إن بني هاشم و بني أمية لم يكونوا في موقف عداء قبل بزوغ شمس الاسلام فالفريقان ينتميان إلى جد واحدو كان بينها تعاون و تصاهر، فلما جاء الاسلام آمن به فريق من بني أمية مع أول من آمن من قريش و كان آخرون في صفوف أعدائه مثل غيرهم،
ثم انهم لم يكونوا أشد الناس عداوة للنبي صلى الله عليه و لا أكثرهم كفرا به..
ساهم الأمويون في صنع مجد الاسلام و تاريخه زمن أبي بكر و عمر فكان لهم دور بارز في حرب المرتدين ثم في الفتوح الكبرى
و في خلافة عثمان اشتد بروز الدور الأموي و لكن ليس صحيحا ان الخليفة قد حاباهم بغير حق،
ساهم الأمويون في صنع مجد الاسلام و تاريخه زمن أبي بكر و عمر فكان لهم دور بارز في حرب المرتدين ثم في الفتوح الكبرى
و في خلافة عثمان اشتد بروز الدور الأموي و لكن ليس صحيحا ان الخليفة قد حاباهم بغير حق،
او انهم استغلوا الخليفة ..و لما قتل عثمان طالب معاوية بالثأر له ، و لذا فقد امتنع عن البيعة لعلي كما امتنع آخرون
لما قامت الدولة الأموية كان شعارها الاسلام فكان جل الخلفاء و الولاة ملتزمين به، و مجاهدين في سبيله و الشبهات التي تثور حول مواقفهم الاسلامية لا تصمد أمام البحث البريء
لما قامت الدولة الأموية كان شعارها الاسلام فكان جل الخلفاء و الولاة ملتزمين به، و مجاهدين في سبيله و الشبهات التي تثور حول مواقفهم الاسلامية لا تصمد أمام البحث البريء
حتى بالنسبة للذين ثار حولهم لغط شديد كالحجاج بن يوسف و خالد القسري .. و بذلوا الجهود لحراسة المجتمع من عوامل التفسخ الخلقي و المذاهب الضالة كما رعوا العلماء و العلم و كان المجتمع في عصره بصورة عامة ملتزما بقيم الاسلام
احتلت الشورى مكانة مهمة في النظام السياسي عند معظم خلفائهم وولاتهم ، أما اعتماد الأمويين ولاية العهد مذهبا في توريث الخلافة فهو أمر كانت ظروف المجتمع توحي به، ولم يكن الأمويون و حدهم هم الذين يعتمدون هذه الطريقة في الحكم،
بل كان خصومهم من الشيعة على ذات الطريقة بل هم في الحقيقة أول من ابتدعها و طبقها، ثم أصبحت فكرة راسخة في النظام السياسي الاسلامي عدة قرون فلم يغيرها العباسيون او من تلاهم
و ليس صحيحا ما يزعمه المؤرخون من عداء بين بني أمية في خلافتهم و بني هاشم، فقد كان الامويون يجلون عليا في الحقيقة، و أما ما شاع عن لعنهم له فتم في ظروف معينة ، و كرد فعل على تطاول الشيعة على زعماء الأموين – (قد بينت في السابق عدم صحة لعن خلفاء بني أمية لعلي على المنابر) ،
بل ان ما ناله آل البيت من مكانة في ظل الحكم الأموي لم ينالوها فيما بعد عند بني عمومتهم من العباسيين.
ان ما ترويه كتب الادب و التاريخ عن الاضطهاد الاجتماعي للموالي في العصر الأموي لا يعبر عن سياسة مقصودة للأمويين، بل كان مرتبطا بتفشي الروح العصبية القبلية عند بعض العرب الذين
ان ما ترويه كتب الادب و التاريخ عن الاضطهاد الاجتماعي للموالي في العصر الأموي لا يعبر عن سياسة مقصودة للأمويين، بل كان مرتبطا بتفشي الروح العصبية القبلية عند بعض العرب الذين
لم يتمثلوا بشكل كامل روح الاسلام
أما ما يذكرونه عن الاضطهاد السياسي للموالي في العصر الأموي فلم يكن عقيدة سياسية للأمويين و انما صدرت بعض ممارسات العنف من الامويين ضد الموالي ردا على حالات التمرد و الثورة المتكررة من الموالي ذوي النزعة العنصرية القومية من الفرس
أما ما يذكرونه عن الاضطهاد السياسي للموالي في العصر الأموي فلم يكن عقيدة سياسية للأمويين و انما صدرت بعض ممارسات العنف من الامويين ضد الموالي ردا على حالات التمرد و الثورة المتكررة من الموالي ذوي النزعة العنصرية القومية من الفرس
على عكس ما يشيع عن الدولة الأموية فقد احتل كثير من الموالي المخلصين للدين و الدولة مكانة كبيرة في العصر الأموي سواء كان ذلك في الناحية العلمية و الدينية أو الحياة السياسية و الادارية و العسكرية
و ليس صحيحا أن الأمويين أحييوا العصبية القبلية عند العرب من جديد، بل اننا نرى أدلة عديدة على محاربة الأمويين هذه العصبية القبلية طوال فترات طويلة من تاريخهم على حين كان أعداؤهم يجتهدون في استغلالها لمصلحتهم.
و تثور شكوك قوية حول الروايات التي تتهم الأمويين بإساءة التصرف في اموال المسلمين او استغلالها لمصلحتهم الخاصة و من هذه الشبهات ما يثار حول فرضهم ضرائب عديدة لا يحق لهم فرضها أو أخذهم الجزية ممن أسلم من الموالي .. و بالنسبة الى هذه النقطة الأخيرة فان ذلك لم يحدث إلا لفترة محدودة
من تاريخ الدولةو لأسباب سياسية و اقتصادية عمقت الشكوك في حقيقة اسلام هؤلاء الموالي و قد وجدت هذه الممارسات الأموية في المرتين اللتين حدثت فيهما من عارضها من العرب الأمويين أنفسهم و أبطل عمر بن عبدالعزيز ما فعله الحجاج في المرة الاولى كما أبطل نصر بن سيار الوالي الأموي على خراسان
ما فعله سلفه الاسبق اشرس السلمي و لقد رأينا في اثناء البحث ان الامويين كانوا في معظم الاحوال شديدي الحرص على مصارف بيت المال
أقول:
( و اما بالنسبة في ان الحجاج فرض على من اسلم من الموالي الجزية فهذه البحث يحتاج مزيدا من التوضيح و سوف أتطرق له عند الحديث عن يزيد بن عبدالملك حيث حصل خلط بين الخراج و الجزية. و كذلك ان من يقوم بجمع الجزية من الموالي هم انفسهم من ظلم بني جلدتهم بغير علم الولاة ..)
( و اما بالنسبة في ان الحجاج فرض على من اسلم من الموالي الجزية فهذه البحث يحتاج مزيدا من التوضيح و سوف أتطرق له عند الحديث عن يزيد بن عبدالملك حيث حصل خلط بين الخراج و الجزية. و كذلك ان من يقوم بجمع الجزية من الموالي هم انفسهم من ظلم بني جلدتهم بغير علم الولاة ..)
قد شهد العصر الاموي عديدا من المنجزات الحضارية الكبرى التي واكبت حاجات الامة
شارك الامويون مشاركة نشطة في نهضة العلوم و المعارف في دولتهم
و هكذا فان تاريخ الدولة الاموية على كثرة ما كتب فيه ما زال يحتاج إلى مزيد من البحث و العناية و لكن من منظور جديد يضع في اعتباره ما تعرض له
شارك الامويون مشاركة نشطة في نهضة العلوم و المعارف في دولتهم
و هكذا فان تاريخ الدولة الاموية على كثرة ما كتب فيه ما زال يحتاج إلى مزيد من البحث و العناية و لكن من منظور جديد يضع في اعتباره ما تعرض له
تاريخ هذه الدولة من تخريف و افتراء
و رغم ما ورد في هذا البحث و ابحاث اخرى قليلة من محاولة انصاف الامويين إلا ان تاريخهم بحاجة الى مزيد من البحث التفصيلي الذي يتتبع جوانب ذلك التاريخ المختلفة و يحاول بحث شبهات المؤرخين عنها بشيء من الاستقصاء و الإنصاف
و رغم ما ورد في هذا البحث و ابحاث اخرى قليلة من محاولة انصاف الامويين إلا ان تاريخهم بحاجة الى مزيد من البحث التفصيلي الذي يتتبع جوانب ذلك التاريخ المختلفة و يحاول بحث شبهات المؤرخين عنها بشيء من الاستقصاء و الإنصاف
كتاب الدولة الاموية المفترى عليها
الدكتور حمدي شاهين
الدكتور حمدي شاهين
جاري تحميل الاقتراحات...