#ثريد اثبات عروبة( ادوم مؤاب عمون)
مهما حاول الحـ.ـاقدين على الأردن لخلع وازاحت اي شيء أردني وتصحير تاريخه ونفي حضاراته ونسبها إلى غير أماكنها..لن يفلحوا ولو بعد الف سنة
#ثريد_اردني
مهما حاول الحـ.ـاقدين على الأردن لخلع وازاحت اي شيء أردني وتصحير تاريخه ونفي حضاراته ونسبها إلى غير أماكنها..لن يفلحوا ولو بعد الف سنة
#ثريد_اردني
''مدينة ربة عمانا العربية'' (ربة بني عمون اي عمَّان)
يروي المؤرخ بوليبيوس أن انتصارات الملك السلوقي أنطيوخوس الثالث على البطالمة عام 218 ق.م. حفزت العرب في المناطق المجاورة على الانضمام إليه.
إلا أن البطالمة ردوا بغزوا مناطق العرب المسانيد له مجتاحين ربة #عمون (عمّان).
يروي المؤرخ بوليبيوس أن انتصارات الملك السلوقي أنطيوخوس الثالث على البطالمة عام 218 ق.م. حفزت العرب في المناطق المجاورة على الانضمام إليه.
إلا أن البطالمة ردوا بغزوا مناطق العرب المسانيد له مجتاحين ربة #عمون (عمّان).
ختم عموني من أوائل القرن السابع ق.م
منقوش عليه "لشمع ايل بن فلطو"
lšm'l bn pltw
"يبدو أن كلا الاسمين عربيان"
وتمثل الوأوأة آخر الإسم "فلطو" من أقدم الأمثلة على الوأوأة. (وهي سمة لغوية عربية : مثل جندبو عمرو الخ)
منقوش عليه "لشمع ايل بن فلطو"
lšm'l bn pltw
"يبدو أن كلا الاسمين عربيان"
وتمثل الوأوأة آخر الإسم "فلطو" من أقدم الأمثلة على الوأوأة. (وهي سمة لغوية عربية : مثل جندبو عمرو الخ)
ادوم وعمون ومؤاب في العصر الحديدي الثاني هم عرب.
وأقدم نقش عربي (نقش باير) يعود لهم.
وأقدم نقش عربي (نقش باير) يعود لهم.
عمون وادوم ومؤاب تحتوي على السمات اللغوية التي ترتبط في العربية بكثرة
بردية من برديات زينون تعود لعام 259 ق.م. تذكر شراء مسؤولين بطالمة اللبنان والعطريات الجرهائية (شرق شبه الجزيرة العربية) والمعينية (جنوبها) عن طريق وسيط تجاري يدعى مالك Malichos من مؤاب.
منحوتة جنائزية من مدينة ماينتس الألمانية لفارس #عربي يدعى فلافيوس برقلس من الحرس الخاص لأحد أباطرة روما.
ينحدر برقلس من المقاطعة البترائية تحديدا من فيلادلفيا (عمّان)
خدم على الأرجح كحارس للإمبراطور دوميتيان الذي قام بتجنيد قوات مشرقية للمشاركة في حروبه على جبهة نهر الدنوب.
ينحدر برقلس من المقاطعة البترائية تحديدا من فيلادلفيا (عمّان)
خدم على الأرجح كحارس للإمبراطور دوميتيان الذي قام بتجنيد قوات مشرقية للمشاركة في حروبه على جبهة نهر الدنوب.
المسيح كان على اتصال وثيق بالعرب. في موطنه الجليل كان يلتقيهم كل يوم.
وقد ركز عمله التبشيري على شعوب المناطق المجاورة من ضمنها #مناطق العرب؛ إيطوريا وحوران ومدن #الديكابولس #وإدوميا #وعبر_الأردن.
وقد ركز عمله التبشيري على شعوب المناطق المجاورة من ضمنها #مناطق العرب؛ إيطوريا وحوران ومدن #الديكابولس #وإدوميا #وعبر_الأردن.
حتى شكل كتابة بعض الحروف يشابه شكل كتابة الحروف النبطية ، مثل الألف في عدة نصوص.
وفي هذا التشابه اللغوي بالتسميات والمفردات ، أشار المؤرخ الفرنسي أندريه لومير إلى أن ”الثقافة الادومية متقاربة من الثقافة النبطية“
وفي هذا التشابه اللغوي بالتسميات والمفردات ، أشار المؤرخ الفرنسي أندريه لومير إلى أن ”الثقافة الادومية متقاربة من الثقافة النبطية“
وكما وجاء ذكر مؤاب في الشعر الجاهلي
سقى الله رب الناس سحا وَديمة
جنوب السراة مِن مَأبٍ إِلى زغر
بِلاد امرِئ لا يَعرِف الذم بيته
له المشرب الصافي وليس له الكدر
حاتم الطائي
سقى الله رب الناس سحا وَديمة
جنوب السراة مِن مَأبٍ إِلى زغر
بِلاد امرِئ لا يَعرِف الذم بيته
له المشرب الصافي وليس له الكدر
حاتم الطائي
عندما أجادل حول الأصل العرقي للأدوميين، فإنني أتبع فقط استنتاجات الراحل مايكل آفي يونا، الذي فهم أنهم شعب عربي،
ويصف الادوميين انهم كانوا عرباً مثل العمونيين والموآبيين، وكلاهما يعتبران شعوباً عربية.
وايضًا يرفض ارتباطهم مع الكنعانيين و الخ
ويصف الادوميين انهم كانوا عرباً مثل العمونيين والموآبيين، وكلاهما يعتبران شعوباً عربية.
وايضًا يرفض ارتباطهم مع الكنعانيين و الخ
جاري تحميل الاقتراحات...