لما بنسمع عن الصوفية، أول حاجة بتيجي في بالنا هي التعمق في الروحانية والبحث عن الله بطرق مختلفة عن باقي الناس. بس السؤال اللي بيطرح نفسه هو: هل الصوفية لسه زي ما كانت، ولا بقت حاجة تانية دلوقتي؟
علشان نفهم أصل الصوفية ونعرف العيوب اللي بقت في الطرق الصوفية النهاردة في مصر، لازم نرجع شوية للتاريخ.
الصوفية بدأت كحركة روحانية خالصة في الإسلام، خصوصًا بعد وفاة الرسول بكم قرن. اتبنت على مفاهيم الزهد والتأمل والتقرب من الله بالابتعاد عن ملذات الدنيا.
الصوفية بدأت كحركة روحانية خالصة في الإسلام، خصوصًا بعد وفاة الرسول بكم قرن. اتبنت على مفاهيم الزهد والتأمل والتقرب من الله بالابتعاد عن ملذات الدنيا.
الصحابة والتابعين كانوا أول اللي دخلوا في الطرق الروحانية دي، لأنهم كانوا بيدوروا على جوهر الدين اللي بيمثل العلاقة النقية بين العبد وربه بعيدًا عن الدنيا.
لكن الصوفية بعد كده اتطورت ودخلت في مسارات تانية، وبدأ يبقى ليها نظم وطرق. ومن هنا، الحكاية بدأت تتحول شوية شوية.
لكن الصوفية بعد كده اتطورت ودخلت في مسارات تانية، وبدأ يبقى ليها نظم وطرق. ومن هنا، الحكاية بدأت تتحول شوية شوية.
لما الفاطميين مسكوا الحكم في مصر (من القرن العاشر للقرن الثاني عشر)، شجعوا الطرق الصوفية لأنها كانت وسيلة لتثبيت سلطتهم الدينية والسياسية.
كانوا بيستخدموا الطرق دي عشان يقربوا الناس منهم، وده ساعد في نشر التصوف بين عامة الشعب.
-الأيوبيين وموقفهم من الصوفية
لما صلاح الدين الأيوبي جه واستلم الحكم في مصر، كان عنده نظرة مختلفة للصوفية. هو كان شايف إن الصوفية، زي أي حاجة، ممكن تتحول لسلاح لو استخدمتها بطريقة غلط،
-الأيوبيين وموقفهم من الصوفية
لما صلاح الدين الأيوبي جه واستلم الحكم في مصر، كان عنده نظرة مختلفة للصوفية. هو كان شايف إن الصوفية، زي أي حاجة، ممكن تتحول لسلاح لو استخدمتها بطريقة غلط،
فبدأ يقلل من تأثيرها عشان يثبت حكمه ويبعد عن أي تحالفات دينية ممكن تؤثر على سلطته. لكن مع مرور الوقت، التصوف ما اختفاش،
بالعكس فضل موجود كجزء من الثقافة الشعبية.
- العثمانيين والصوفية: توسع وتحول
لما العثمانيين دخلوا مصر، العلاقة مع الصوفية اتغيرت تاني. العثمانيين كانوا بيدعموا الصوفية بشكل كبير، لكن دعمهم كان ليه أهداف سياسية. الطرق الصوفية وقتها كانت وسيلة لتثبيت الولاء للسلطان، وعشان كده
- العثمانيين والصوفية: توسع وتحول
لما العثمانيين دخلوا مصر، العلاقة مع الصوفية اتغيرت تاني. العثمانيين كانوا بيدعموا الصوفية بشكل كبير، لكن دعمهم كان ليه أهداف سياسية. الطرق الصوفية وقتها كانت وسيلة لتثبيت الولاء للسلطان، وعشان كده
العثمانيين شجعوها وسمحوا بانتشارها. وده كان سبب إن الطرق الصوفية زادت وبقت ليها شعبية أكبر، لكنها برضه بدأت تتحول أكتر ناحية الشكليات والعادات، بدل الروحانية الخالصة اللي كانت في البداية.
- الأحداث الغريبة والممارسات
في الفترة دي، ظهرت حاجات غريبة مرتبطة بالصوفية.
- الأحداث الغريبة والممارسات
في الفترة دي، ظهرت حاجات غريبة مرتبطة بالصوفية.
أشهرها طقوس الموالد اللي بقت مرتبطة بالمشايخ والأولياء. في موالد زي مولد السيد البدوي أو الحسين، كانت الناس بتعمل طقوس فيها خرافات ومبالغات زي زيارة الأضرحة والاعتقاد إن المشايخ ليهم قدرة على شفاء الأمراض أو حل المشاكل. الممارسات دي خلت الصوفية تتحول من رحلة روحانية إلى
طقوس شعبية فيها خرافات كتير.
الصوفية في مصر حاليًا: من الروحانية للخرافة
في العصر الحالي، العيوب بقت واضحة جدًا في الطرق الصوفية في مصر. بدل ما تركز على التعمق في الدين وتعليم الناس الصح، بقت بتروج لأفكار غريبة وخرافات، وده بيبعد الناس عن جوهر الدين.
الصوفية في مصر حاليًا: من الروحانية للخرافة
في العصر الحالي، العيوب بقت واضحة جدًا في الطرق الصوفية في مصر. بدل ما تركز على التعمق في الدين وتعليم الناس الصح، بقت بتروج لأفكار غريبة وخرافات، وده بيبعد الناس عن جوهر الدين.
فيه طرق بتعتمد على المشايخ اللي بيعتبروا نفسهم وسطاء بين الناس وربنا، وده بيسبب في انتشار الجهل لأن الناس بقت معتمدة عليهم في كل حاجة.
أحداث زي اللي بتحصل في الموالد لسه موجودة لحد النهارده، وده بيخلينا نشوف إن الطرق الصوفية مش بقت وسيلة للبحث عن الله، بل بقت طريقة لترويج
أحداث زي اللي بتحصل في الموالد لسه موجودة لحد النهارده، وده بيخلينا نشوف إن الطرق الصوفية مش بقت وسيلة للبحث عن الله، بل بقت طريقة لترويج
الخرافات، وكمان بتستغل الناس اللي مش عندهم تعليم ديني كافي. اللي بيحصل إن المشايخ بيستغلوا جهل الناس ويخلوهم يصدقوا إنهم ليهم قدرات خارقة أو إنهم الوسيلة الوحيدة للتواصل مع الله.
في مصر كمان هتلاقي فيه طرق صوفية مشهورة جدًا، ولكل طريقة شيخ أو مؤسس بليها تاريخ طويل
في مصر كمان هتلاقي فيه طرق صوفية مشهورة جدًا، ولكل طريقة شيخ أو مؤسس بليها تاريخ طويل
وتأثير كبير على أتباعها:
1. الطريقة الرفاعية
مؤسسها هو أحمد الرفاعي اللي عاش في القرن الـ12. الطريقة دي بتركز على الزهد والتقشف، واتباعها كانوا بيلبسوا لبس بسيط وبيبعدوا عن المظاهر. مع الزمن، الطريقة دي انتشرت في مصر والعالم الإسلامي، واتباعها بيمارسوا طقوس زي "الدروشة"
1. الطريقة الرفاعية
مؤسسها هو أحمد الرفاعي اللي عاش في القرن الـ12. الطريقة دي بتركز على الزهد والتقشف، واتباعها كانوا بيلبسوا لبس بسيط وبيبعدوا عن المظاهر. مع الزمن، الطريقة دي انتشرت في مصر والعالم الإسلامي، واتباعها بيمارسوا طقوس زي "الدروشة"
اللي فيها تقشف بدني وروحي. لكن للأسف، فيه بعض ممارساتهم اللي دخل فيها عناصر من الخرافات زي ضرب النفس بالأدوات الحادة أثناء الذكر.
2. الطريقة البدوية
أحمد البدوي لمولود في المغرب واللي جه مصر في القرن الـ13، أسس الطريقة دي في طنطا. البدوي بقى واحد من أشهر الأولياء في مصر،
2. الطريقة البدوية
أحمد البدوي لمولود في المغرب واللي جه مصر في القرن الـ13، أسس الطريقة دي في طنطا. البدوي بقى واحد من أشهر الأولياء في مصر،
ومولده بيجذب الآلاف سنويًا. الطريقة البدوية معروفة بطقوسها اللي فيها زيارات الأضرحة وممارسات غريبة زي الطواف حوالين الضريح والتضرع للحصول على البركة. ورغم شهرة البدوي كمصلح اجتماعي وديني، إلا إن بعض أتباعه دلوقتي بيمارسوا حاجات بعيدة تمامًا عن الروحانية الحقيقية.
3. الطريقة الشاذلية
مؤسسها هو أبو الحسن الشاذلياللي عاش في القرن الـ13. الشاذلية بتعتمد على الذكر والتأمل، وكان ليها تأثير كبير على الفكر الصوفي في مصر. لكن مع الزمن، بعض اتباعها حولوا الذكر والتأمل لممارسات شكلية بعيدة عن العمق الروحي، وبقت مليانة بالطقوس
مؤسسها هو أبو الحسن الشاذلياللي عاش في القرن الـ13. الشاذلية بتعتمد على الذكر والتأمل، وكان ليها تأثير كبير على الفكر الصوفي في مصر. لكن مع الزمن، بعض اتباعها حولوا الذكر والتأمل لممارسات شكلية بعيدة عن العمق الروحي، وبقت مليانة بالطقوس
اللي بتركز على الأضرحة والبركات.
4. الطريقة التيجانية
الطريقة التيجانية أسسها **أحمد التيجاني** في القرن الـ18 في الجزائر وانتشرت في مصر. التيجانية بتركز على الذكر والأذكار الخاصة بيها، وبيعتبرها البعض أكثر الطرق تنظيمًا. لكن برضه في بعض الأماكن بقت مختلطة بالعادات
4. الطريقة التيجانية
الطريقة التيجانية أسسها **أحمد التيجاني** في القرن الـ18 في الجزائر وانتشرت في مصر. التيجانية بتركز على الذكر والأذكار الخاصة بيها، وبيعتبرها البعض أكثر الطرق تنظيمًا. لكن برضه في بعض الأماكن بقت مختلطة بالعادات
والتقاليد الشعبية ال مالهاش علاقة بالتصوف الحقيقي.
-الخلاصة
التصوف بدأ كرحلة روحية صافية، لكن مع مرور الزمن، الطرق الصوفية تحولت لمسار مختلف في مصر. تأثير الحكام زي الفاطميين والأيوبيين والعثمانيين كان واضح جدًا في تشكيل الطرق دي،
-الخلاصة
التصوف بدأ كرحلة روحية صافية، لكن مع مرور الزمن، الطرق الصوفية تحولت لمسار مختلف في مصر. تأثير الحكام زي الفاطميين والأيوبيين والعثمانيين كان واضح جدًا في تشكيل الطرق دي،
لكن للأسف، الممارسات اللي بقت موجودة حاليًا بتروج للجهل والخرافات
جاري تحميل الاقتراحات...