رتبها

#ثريد
رد مفصل و توثيقي على خرافة أن "أكثر علماء الحضارة الإسلامية كانوا من العجم" و ما شابهها من خرافات الشعوبية:

اولًا قبل ما نبدأ الثريد
زي تعرفون اللي اسمه فاروق هذا حاقد على العرب والسبب بكل بساطة لانه مصري من مخلفات الجنود الهنود والبنغال اللي كانوا ضمن جيش المستعمر البريطاني لـ #مصر
وفي هذا الثريد تكلمت عنهم بشكل مفصل وسبب شهرة مصر بلقب #هنود_افريقيا

1️⃣ معلومات أساسية يجب إدراكها قبل كل شيء:
عدد العرب المشاركين في الفتوحات كان يبلغ حوالي 250 ألف و لم يتجاوز 300 ألف على أقصى تقدير
بينما كان عدد سكان مصر والشام والعراق و فارس مجتمعات يبلغ حوالي 30 مليون نسمة، أي بمعدل 1:100 - عربي واحد لكل 100 من الأعاجم و غير العرب

2️⃣ المسلمين في البلدان المفتوحة لم تتجاوز 10% حتى نهاية العهد الأموى و بداية العهد العباسي
و كان عدد العرب النصارى و متحدّثي العربية بشكل عام أكثر من عدد العرب المسلمين، و كانت الغالبية العظمى من المسلمين من العرب

3️⃣ فإذا أدركت هذا تبيّن لك سخافة القول بأن أكثر العلماء من العجم
فحتى لو كان عرب الأمصار كلهم عن بكرة أبيهم رجالا و نساءا و أطفالا علماء بنسبة 100% و كان 1% فقط من الأعاجم علماء بينما 99% منهم أميون لكان عدد علماء الأعاجم أكثر من علماء العرب لكونهم يقدّرون بعشرات الملايين

4️⃣ و مع هذا فقد بقي هذا المعتقد منتشرا بين المسلمين بفضل كتّاب الشعوبية و انتقل منهم إلى مستشرقي أوروبا الذين تلقّفوه بكل سرور لما فيه من طعن في العرب، و بالتالي الطعن بشكل غير مباشر في الإسلام نفسه
و قد كانت أسباب المستشرقين لذلك أسبابًا عنصرية بحتة و ترتكز على احتقار العرب

5️⃣ و مع هذا لم يصح أبدا أن أكثر علماء المسلمين من العجم إلا بعد عدة قرون لاحقة بعدما تزايد دخولهم في الإسلام أفواجا و أصبحوا كثرة عددية بالإجمال
و حتى عندها كانت المسلمون العجم *الموالي* يلتصقون بقبيلة عربية يعيشون في كنفها بعد اعتناقهم الإسلام، و بهذا لن يكونوا إلا تلاميذ لهم

6️⃣ لكن و لسوء حظهم و حظ الشعوبيين، فإن كثرة تكرار هذه الادعاءات استفزت عقول بعض العلماء و أثارت فضولهم، مما دفعهم للبحث في أصلها و مدى صحتها
و بهذا كان الشعوبية هم الذين جنوا على أنفسهم بكثرة تكرارهم هذا الادعاء
فلما صدرت دراسات أكاديمية بخصوصها كانت المفاجأة التي لم يتوقعوها:

7️⃣ فقد وجدت أحد الدراسات بعد تجميع أسماء العلماء الذين تم ذكر أصولهم بشكل صريح في المصادر التاريخية بأن 90% من علماء المسلمين خلال 100 سنة بعد الإسلام كانوا من العرب الأقحاح
و لم يتغير هذا كثيرا إلا في نهاية القرن الثاني في عهد العباسيين و بعد أكثر من 60 سنة من سقوط الأمويين

8️⃣ و رغم هذا بقي العرب في صدارة العلماء في بلاد الإسلام بشكل عام حتى نهاية القرن الرابع الهجري
فكانت نسبة العلماء العرب على مر 400 سنة بعد الإسلام تبلغ 51% من مجموع العلماء مقابل 49% من كل الشعوب الأخرى مجتمعة من فرس و روم و قبط و ترك و غيرهم من الأعاجم و أبناء العلوج

9️⃣ و درءًا للاتهام بأن هذه الدراسة ربما تكون متحيزة: هذه دراسة أخرى مبنية على عينة عشوائية للعلماء ممن تذكر المصادر أصولهم بشكل صريح
فكانت النتيجة أقوى و ظهر أن علماء العرب كانوا لا يزالون يشكلون الأغلبية (63%) حتى نهاية القرن الثالث واقتربت النسبة من التساوي بنهاية القرن الرابع

🔟 و مما يحلوا للشعوبية الرغي به دومًا هو ادعاء أن أكثر علماء الحديث و المحدّثين كانوا من العجم، و من الفرس بشكل خاص
فإذا نظرنا في كتب الحديث الستة (البخاري - مسلم - الترمذي - النسائي - أبو داود - ابن ماجه) وجدنا أن غالبية المحدّثين و رواة الحديث (54%) كانوا من العرب

1️⃣1️⃣ و قد أراد القائمون على الدراسة تصنيف كل واحد من كتب الحديث الستة على حدة و معرفة مدى اعتمادها على رواة الحديث من كل من العرب و الموالي
فأظهرت النتائج أن العرب كانوا يشكلون غالبية المحدّثين و رجال الأسانيد في كل كتب الحديث ما عدا سنن ابن ماجه و بفارق صغير (4%)

2️⃣1️⃣ ويعضد نتائج الدراسات أعلاه ما نجده في قاعدة بيانات "مشروع العلماء" الذي قامت به عدة جامعات بتمويل من المنظمة الهولندية للبحوث العلمية تحت إشراف وزارة التعليم في هولندا
و تم في هذا المشروع استقصاء أصول فقهاء المذاهب الأربعة و توزيعهم الجغرافي في بلاد الإسلام

3️⃣1️⃣ خلصت أبحاث القائمين على المشروع إلى أن الموالي لم يتفوقوا عدديا على العرب خلال 400 سنة بعد الإسلام في أي من بلاد الإسلام ماعدا شمال إفريقيا في المذهب المالكي
و كان سبب ذلك كما يوضحون هو أن قبائل أمازيغية بأكملها انخرطت في صفوف الموالي و تتلمذ أبناءها على يد العرب المالكية

4️⃣1️⃣ وبالاعتماد على مصادر أخرى كان معدل التوزيع الجغرافي لعلماء العرب إلى غير العرب كالتالي:
المدينة 2:8
مكة 8:2
سوريا و شمال العراق 3:7
الكوفة و البصرة 3:7
مصر 4:4
فيظهر بوضوح التفوق العددي لعلماء العرب على غير العرب في كبرى مدن الإسلام باستثناء مكة لكثرة سكنى الموالي فيها

5️⃣1️⃣ قد يقول قائل: الشعوب المفتوحة كانت متعلمة و كانت بلادها مركزا لحضارات عظيمة بينما العرب بدو أميون و بلادهم صحراء
و الرد يكون بتوضيح نقطتين أساسيتين:
1- هذه الحضارات انقرضت و اندثرت قبل الفتوحات بأكثر من 1000 سنة
2- الشعوب المفتوحة كانت أمية لا تعرف حتى القراءة والكتابة

6️⃣1️⃣ فقد كانت نسبة محو الأمية في الإمبراطورية الرومانية بطولها و عرضها (بما فيها شمال إفريقيا و مصر و الشام) تتراوح بين 20-30% على أقصى تقدير، و كانت محصورة في الذكور من الطبقة العليا و في المدن الرئيسية فقط

7️⃣1️⃣ و بقي الحال كما هو في الإمبراطورية الرومانية الشرقية (البيزنطية)، فكانت عامة شعوب الأناضول و مصر و الشام في مجملها مجموعات من الفلاحين الأميّين الذين يعملون بالسخرة عند الروم

8️⃣1️⃣ ولم تكن حال جيرانهم من الشعوب الواقعة تحت سلطان الفرس بأفضل حالا منهم
فكانت القراءة والكتابة محصورة في الطبقة الحاكمة بينما غالبية الشعوب المحكومة (من الفرس و غير الفرس في إيران والعراق و غيرهما) تجمعا كبيرا من الفلاحين الذين لا يعرفون سوى الكد ليل نهار لسد رمقهم من الجوع

9️⃣1️⃣ ولم يتغيّر هذا الحال إلا بعد الفتوحات التي قلبت المنظومة الثقافية في تلك البلدان
فبعد أن كانت القراءة والكتابة محصورة في الطبقة العليا فقط أصبحت نشاطا مفتوحا للجميع و انتشرت المعرفة بالكتابة و تعلّمها و ممارستها بدلا من الثقافة الشفهية التي كانت غالبة على الفرس قبل الإسلام

1️⃣2️⃣ وبالمجمل فإن المتعارف عليه بين المؤرخين هو أن الشعوب الواقعة تحت سلطان فارس والروم كانت قبل الإسلام عبارة عن تجمعات من الفلاحين الذين يعملون بالسخرة في أراضي الطبقة الحاكمة
ولا زالت الأمية ضاربة أطنابها فيهم حتى قدوم الفتوحات التي أحدثت ثورة ثقافية بقيت آثارها لقرون تالية

2️⃣2️⃣ فما هي إلا بضع عشرات من السنين بعد الفتوحات حتى تحول الشرق الأوسط من مستنقع للجهل و الأمية إلى أكثر بلاد الأرض تعلّمًا و ثقافة
فسجّلت دولة الخلافة الإسلامية في عهد الأمويين و العباسيين أعلى معدّل محو أمية في التاريخ البشري قبل العصر الحديث

2️⃣3️⃣ ولم يكن للموالي (الأميين) الفضل في هذا
بل كان العكس هو الصحيح
فالأعجمي لم يكن بمقدوره أن يتعلم و يرتقي في السلّم الاجتماعي بعد اعتناقه الإسلام إلا بعد التصاقه بالعرب
فيصبح مولى لهم يعاملونه كأبنائهم، و يتعلّم منهم ليخرج من صلبه شعوبية يقولون للعرب "نحن علّمناكم"

2️⃣4️⃣ ولا غرابة في هذا، فقد كان المجتمع العربي في القرن السابع الميلادي (على عكس ما يدعي الشعوبيون) مجتمعًا متعلما له تاريخ طويل في فك الخط و رسم الحروف
و الأدلة التاريخية والاكتشافات الأثرية أظهرت أنه من المستحيل أن يكون من تركوا هذا التراث الكتابي الضخم أبناءًا لمجتمع أمّي جاهل

2️⃣5️⃣ ولم تكن تلك ظاهرة متأخرة أو طارئة، بل كانت القراءة و الكتابة منتشرة بين العرب القدماء على طول الجزيرة و عرضها عند البدو و الحضر على حد سواء
فقد كان في الجزيرة العربية أكبر معدل محو أميّة في التاريخ البشري القديم، و هو ما وصفه بعض العلماء بأنه "ظاهرة تاريخية مثيرة للدهشة"

2️⃣6️⃣ و حتى في الإمبراطوريتين الرومانية و الفارسية التي كانت الغالبية العظمى من رعاياها أميين، كان العرب الغساسنة (حلفاء الروم) و المناذرة (حلفاء الفرس) مشهورين بمعرفة القراءة والكتابة و بمستواهم الثقافي العالي مقارنة بالآخرين
فكان العرب كجزيرة ثقافية محاطة ببحر من الشعوب الجاهلة

2️⃣7️⃣ هكذا قامت الحضارة الإسلامية على أكتاف العرب ثم من تعلّم منهم و كتب بالعربية بعد أن كان أبوه لا يعرف الكتابة حتى بلغته الأم
فأصبحت العربية "نقطة تحول كبرى في تاريخ العلوم" و لغة الثقافة من إسبانيا حتى الصين
و بتعبير أحد المؤرخين: "لقد جعل الإسلام من العلم ظاهرة عالمية"

ختامًا يا مخري
كتب المؤرخ عبدالعزيز الدوري مستنكراً:
حاولت الشعوبية أن تؤكد أهمية الموالي في الحركة الثقافية، وعلى أنهم مثقفون، وأن العرب بدو‼️
إذن متى وكيف تعلم الموالي اللغة وعلوم الدين حتى نبغوا فيها؟ وممن تعلموها ؟
الحقيقة أن جميع العلماء بالأراضي المفتوحة من عرب الجزيرة

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

فك الثريد