المرقة المثقفة عندما تتحدث 🤷
ثريد ...
1) أصول نصارى مصر حسب علماء الحملة الفرنسية
أكد علماء الحملة الفرنسية أن نصارى مصر ليسوا أقباط أي مصريين عرقيا بل الواقع هم خليط من الأروام ( الأناضول ) والسوريين العرب والأرمن والفرنجة وفيهم أناس كثير منهم أقرب عرقيا للأحباش مما يعني أنه حبشي غالبا وأيضا كانت لغة نصارى مصر قبل الفتح الإسلامي هي اليونانية لا المصرية القديمة
مما يعني أن نصارى مصر هم خليط أعراق وليسوا مصريين عرقيا ولم تشر لهم الكتب القديمة على أنهم مصريين عرقيا
[ وصف مصر لعلماء الحملة الفرنسية ج١ ص ٣٨ - ٤٣ - ٣١٧ - ٣١٨ ]
ثريد ...
1) أصول نصارى مصر حسب علماء الحملة الفرنسية
أكد علماء الحملة الفرنسية أن نصارى مصر ليسوا أقباط أي مصريين عرقيا بل الواقع هم خليط من الأروام ( الأناضول ) والسوريين العرب والأرمن والفرنجة وفيهم أناس كثير منهم أقرب عرقيا للأحباش مما يعني أنه حبشي غالبا وأيضا كانت لغة نصارى مصر قبل الفتح الإسلامي هي اليونانية لا المصرية القديمة
مما يعني أن نصارى مصر هم خليط أعراق وليسوا مصريين عرقيا ولم تشر لهم الكتب القديمة على أنهم مصريين عرقيا
[ وصف مصر لعلماء الحملة الفرنسية ج١ ص ٣٨ - ٤٣ - ٣١٧ - ٣١٨ ]
2) أصول المصريين القدامى والمصريين المعاصرين..
يعود أصل غالب المصريون المعاصرون إلى العرب خصوصا القبائل والشعوب العربية التي نزلت مصر منذ الفتح الإسلامي إلى يومنا هذا
في حين كان المصريون القدامى شعب مختلط تكون من عدة عرقيات مثل المصريين المحليين واليونانيين والفرس وغيرهم وكان أكثر المصريين القدامى ذو بشرة سوداء
وقد وفد في العصر الحالي بعض الألبان والأتراك والروس ليعيشوا في مصر جنبا إلى جنب العرب والمصريين الأصليين وبعض السكان المختلطين
وبهذا نستطيع القول بكل أريحية : مصر أرض عربية إسلامية
[ The HISTORY of AFRICA by Molefi Kete Asante , The Color Problem in Contemporary Egypt ]
يعود أصل غالب المصريون المعاصرون إلى العرب خصوصا القبائل والشعوب العربية التي نزلت مصر منذ الفتح الإسلامي إلى يومنا هذا
في حين كان المصريون القدامى شعب مختلط تكون من عدة عرقيات مثل المصريين المحليين واليونانيين والفرس وغيرهم وكان أكثر المصريين القدامى ذو بشرة سوداء
وقد وفد في العصر الحالي بعض الألبان والأتراك والروس ليعيشوا في مصر جنبا إلى جنب العرب والمصريين الأصليين وبعض السكان المختلطين
وبهذا نستطيع القول بكل أريحية : مصر أرض عربية إسلامية
[ The HISTORY of AFRICA by Molefi Kete Asante , The Color Problem in Contemporary Egypt ]
3) اللغة القبطية هي استمرار للإحتلال الروماني ولا علاقة لها بالحضارة المصرية القديمة
يدعي الكمايتة أن اللغة القبطية إمتداد لمصر القديمة ولكن الواقع أن القبطية لغة أخترعها المحتل الروماني اليوناني لتحقيق مصالحه كما أكد بولس عياد
[ حكاية الهيروغليفية - معتز قطين زغلول ص ٩٦ - ٩٧ ]
فالحضارة المصرية القديمة التي يتكلم عنها الكمايتة أنتهت في القرن الرابع الميلادي ولا علاقة لهذه الحضارة أصالة باللغة القبطية بل اللغة وفترتها منفصلة عن مصر القديمة التي أنتهت حضارتها في القرن الرابع الميلادي أي قبل الفتح العربي الإسلامي
[ The Ancient Egyptians FOR DUMMIES ]
واللغة القبطية هي لغة قرابة نصف كلماتها يونانية هذا غير قواعدها من الصرف والنحو التي كثير منها مشتق من اليونانية
[ الأدوات اليونانية في اللغة القبطية - نعيمة محمد ماهر ص ٣٨٩ - ٣٩٠ ]
وعليه فالقبطية هي إستمرار للمحتل الروماني لا غير ولا علاقة لها بالمصريين القدماء
يدعي الكمايتة أن اللغة القبطية إمتداد لمصر القديمة ولكن الواقع أن القبطية لغة أخترعها المحتل الروماني اليوناني لتحقيق مصالحه كما أكد بولس عياد
[ حكاية الهيروغليفية - معتز قطين زغلول ص ٩٦ - ٩٧ ]
فالحضارة المصرية القديمة التي يتكلم عنها الكمايتة أنتهت في القرن الرابع الميلادي ولا علاقة لهذه الحضارة أصالة باللغة القبطية بل اللغة وفترتها منفصلة عن مصر القديمة التي أنتهت حضارتها في القرن الرابع الميلادي أي قبل الفتح العربي الإسلامي
[ The Ancient Egyptians FOR DUMMIES ]
واللغة القبطية هي لغة قرابة نصف كلماتها يونانية هذا غير قواعدها من الصرف والنحو التي كثير منها مشتق من اليونانية
[ الأدوات اليونانية في اللغة القبطية - نعيمة محمد ماهر ص ٣٨٩ - ٣٩٠ ]
وعليه فالقبطية هي إستمرار للمحتل الروماني لا غير ولا علاقة لها بالمصريين القدماء
4) بيان أن اللسان القبطي هو لسان أخترعه الإحتلال الروماني لأجل مصالحه لا لمصلحة المصريين القدماء
يقول المؤرخ النصراني بولس عياد ما نصه
١ - اللغة القبطية لم تخترع لتكون لغة موحدة للشعب المصري القديم بل كانت في الواقع عبارة عن لهجات لكل إقليم في مصر لغة قومية خاصة بهم عن الأقاليم الأخرى مثل البهنسية والفيومية والإخميمية والبحيرية
٢ - اللغة القبطية تم صناعتها لتحقيق أغراض المحتل الروماني النصراني على حساب الشعب المصري القديم
٣ - وقد أستغل المنصرين والقساوسة النصارى اللغة القبطية لتحقيق مصالحهم ونشر الدين النصراني
٤ - ولم يتم إختراع القبطية لحفظ تراث مصر القديمة ولا لحفظ لحضارتهم ولا لأجل المصريين القدماء بل تم إختراعها ولم تكن إمتداد للغة المصرية القديمة
فاللغة القبطية تم صناعتها لإستمرار الحكم الروماني الطاغي ولنشر الدين النصراني ولم يكن لحفظ تراث البلاد المصرية ولا شعبها
[ حكاية الهيروغليفية - معتز قطين زغلول ص ٩٦ - ٩٧ ]
يقول المؤرخ النصراني بولس عياد ما نصه
١ - اللغة القبطية لم تخترع لتكون لغة موحدة للشعب المصري القديم بل كانت في الواقع عبارة عن لهجات لكل إقليم في مصر لغة قومية خاصة بهم عن الأقاليم الأخرى مثل البهنسية والفيومية والإخميمية والبحيرية
٢ - اللغة القبطية تم صناعتها لتحقيق أغراض المحتل الروماني النصراني على حساب الشعب المصري القديم
٣ - وقد أستغل المنصرين والقساوسة النصارى اللغة القبطية لتحقيق مصالحهم ونشر الدين النصراني
٤ - ولم يتم إختراع القبطية لحفظ تراث مصر القديمة ولا لحفظ لحضارتهم ولا لأجل المصريين القدماء بل تم إختراعها ولم تكن إمتداد للغة المصرية القديمة
فاللغة القبطية تم صناعتها لإستمرار الحكم الروماني الطاغي ولنشر الدين النصراني ولم يكن لحفظ تراث البلاد المصرية ولا شعبها
[ حكاية الهيروغليفية - معتز قطين زغلول ص ٩٦ - ٩٧ ]
5) عروبة شرق مصر الذي يقع كله البحر الأحمر
١ - فيقول بليني أن شرق مصر يسمى شبه الجزيرة العربية
[ Pliny 5.64-65 ]
٢ - ويذكر جوبا ملك نوميديا أن جنوب مصر الذي تقع بعض مدنه على البحر الأحمر كان يسكنه قبائل عربية
[ Pliny 6.177 ]
٣ - ويذكر سترابو أن قبيلة الطرغلوديتيون هم قبيلة عربية وهم سكان بلاد الكهوف المصرية في شرق وجنوب مصر
[ Strabo 1.2.34 ]
٤ - وكذلك تسمية الساحل الممتدة من غزة حتى بيلوسيوم وهي الفرما عند نهر النيل باسم ساحل العرب أو عرابيا
[ Pseudo-Skylax 105/106 ]
فهذه النصوص دالة على عروبة عدد عظيم من بلاد مصر قبل الإسلام
كالجنوب والشرق والساحل
١ - فيقول بليني أن شرق مصر يسمى شبه الجزيرة العربية
[ Pliny 5.64-65 ]
٢ - ويذكر جوبا ملك نوميديا أن جنوب مصر الذي تقع بعض مدنه على البحر الأحمر كان يسكنه قبائل عربية
[ Pliny 6.177 ]
٣ - ويذكر سترابو أن قبيلة الطرغلوديتيون هم قبيلة عربية وهم سكان بلاد الكهوف المصرية في شرق وجنوب مصر
[ Strabo 1.2.34 ]
٤ - وكذلك تسمية الساحل الممتدة من غزة حتى بيلوسيوم وهي الفرما عند نهر النيل باسم ساحل العرب أو عرابيا
[ Pseudo-Skylax 105/106 ]
فهذه النصوص دالة على عروبة عدد عظيم من بلاد مصر قبل الإسلام
كالجنوب والشرق والساحل
6) مسلمي مصر سكان أصليين ونصارى مصر مجرد مستوطنين
يقول إسرائيل كلير :
• المصريين القدامى أصلهم أسيوي هاجروا لوادي النيل وتكاثروا مع شعوب جنوب غرب أسيا
• أما المسمون بالأقباط وهم نصارى مصر فهم قوقاز من أوروبا وليسوا من إفريقيا أو آسيا
• ويقول أن للمصريين أصل جزيري عربي أو سوري ونص كلامه : وعليه يجب أن نستنتج أن سوريا أو الجزيرة العربية كانت مهد الأمة المصرية. انتهى
ويقصد أن المصريين هم نتاج شعب جاء من جزيرة العرب أو سوريا
• ويذكر كلير نهاية أن المصري القديم يشبه العربي المعاصر الذي بدوره حفيد العربي القديم بالشكل والهيئة ومعظم الصفات
ويمكن أن نستنتج من هذا وجود هجرة عربية حصلت لمصر وتكون بتزاوجها من شعوب مصر الحاميين (الشعب المصري القديم )
• وبهذا يكون مسلمي مصر هم ورثاء شرعيين لشعب مصر القديم الذي لبعض أهله ( وليس كلهم ) أصول عربية ويشبه العرب أيضا
[ LIBRARY OF UNIVERSAL HISTORY , ISRAEL SMITH CLARE vol 1 p63 - 64 ]
يقول إسرائيل كلير :
• المصريين القدامى أصلهم أسيوي هاجروا لوادي النيل وتكاثروا مع شعوب جنوب غرب أسيا
• أما المسمون بالأقباط وهم نصارى مصر فهم قوقاز من أوروبا وليسوا من إفريقيا أو آسيا
• ويقول أن للمصريين أصل جزيري عربي أو سوري ونص كلامه : وعليه يجب أن نستنتج أن سوريا أو الجزيرة العربية كانت مهد الأمة المصرية. انتهى
ويقصد أن المصريين هم نتاج شعب جاء من جزيرة العرب أو سوريا
• ويذكر كلير نهاية أن المصري القديم يشبه العربي المعاصر الذي بدوره حفيد العربي القديم بالشكل والهيئة ومعظم الصفات
ويمكن أن نستنتج من هذا وجود هجرة عربية حصلت لمصر وتكون بتزاوجها من شعوب مصر الحاميين (الشعب المصري القديم )
• وبهذا يكون مسلمي مصر هم ورثاء شرعيين لشعب مصر القديم الذي لبعض أهله ( وليس كلهم ) أصول عربية ويشبه العرب أيضا
[ LIBRARY OF UNIVERSAL HISTORY , ISRAEL SMITH CLARE vol 1 p63 - 64 ]
7) بلاد العرب الإسماعيلية
حسب رسالة جيروم إلى دردانوس من القرن الرابع الميلادي
فأن أراضي العرب كانت أراضيهم هي ما نسميه اليوم بالوطن العربي
فقد كانت أراضيهم تمتد من الهند إلى موريتانيا
يذكر جيروم أن العرب من ولد إسماعيل يسمون بالساراسين ويسمون بالبرقيين أيضا نسبة لمدينة برقة
ويذكر جيروم البلدان التي تعد من أراضي العرب وهي
• فينيقيا : وهي تمثل ساحل بلاد الشام الشمالي
• فلسطين
• سوريا المجوفة : وهي تمثل جنوب سوريا
• الرها : وهي تمثل شمال سوريا
• فارس
• بلاد ما بين النهرين
• مصر
• إفريقية أو ما يعرف اليوم يشمال إفريقيا
ويستمر الإنتشار العربي هكذا حتى يشمل وجود عربي في الهند
هذا معناه أن مواطن العرب الإسماعيلية لم تتغير بل هي ذاتها
بمعنى أن العرب اليوم هم أولاد العرب السابقون
هذا معناه أن فينيقيا وفلسطين وهما أرض كنعان بلاد عربية بنص جيروم وكانت هذه البلاد من بلاد العرب
فكل الأراضي التي نحن عليها صنفت على أنها أرضينا قديما حسب الكتابات القديمة على أنها أرض العرب
[ CSEL 56 p170 , AD DARDANUM 129 (cxxix ) ]
حسب رسالة جيروم إلى دردانوس من القرن الرابع الميلادي
فأن أراضي العرب كانت أراضيهم هي ما نسميه اليوم بالوطن العربي
فقد كانت أراضيهم تمتد من الهند إلى موريتانيا
يذكر جيروم أن العرب من ولد إسماعيل يسمون بالساراسين ويسمون بالبرقيين أيضا نسبة لمدينة برقة
ويذكر جيروم البلدان التي تعد من أراضي العرب وهي
• فينيقيا : وهي تمثل ساحل بلاد الشام الشمالي
• فلسطين
• سوريا المجوفة : وهي تمثل جنوب سوريا
• الرها : وهي تمثل شمال سوريا
• فارس
• بلاد ما بين النهرين
• مصر
• إفريقية أو ما يعرف اليوم يشمال إفريقيا
ويستمر الإنتشار العربي هكذا حتى يشمل وجود عربي في الهند
هذا معناه أن مواطن العرب الإسماعيلية لم تتغير بل هي ذاتها
بمعنى أن العرب اليوم هم أولاد العرب السابقون
هذا معناه أن فينيقيا وفلسطين وهما أرض كنعان بلاد عربية بنص جيروم وكانت هذه البلاد من بلاد العرب
فكل الأراضي التي نحن عليها صنفت على أنها أرضينا قديما حسب الكتابات القديمة على أنها أرض العرب
[ CSEL 56 p170 , AD DARDANUM 129 (cxxix ) ]
8) أرض جاشان العربية مسكن الهكسوس
بحسب الترجمة السبعينية للتكوين فأن أرض جاشان الخصيبة في مصر التي سكن فيها يوسف عليه السلام وإخوته كانت أرض عربية بالأصل
جاء في سفر التكوين 45:9-10
أن يوسف لما كشف نفسه لاخوته قال:
كما في نص الترجمة السبعينية ترجمة الأنبا مقار :
التكوين 45 : ١٠ فَتَسْكُنَ فِي أَرْضِ جاسَانَ الْعَرَبِيَّةِ
ففي العهد القديم النسخة اليونانية، التي تعود إلى حوالي القرن الثالث قبل الميلاد ، عُرفت Goshen
باسم "أرض جاشان العرب".
وهي مقاطعة وأرض مصرية تقع شرق النيل.
وقد كانت جاشان مقر إقامة وسكن الهكسوس وكانت عاصمتها هي أفاريس وهي بر رمسيس
وهناك عدة إستنتاجات من هذا
• أن الهكسوس جاؤوا من فينيقية بمعنى أنهم فينيقيين وسموا بالعرب أيضا من قبل بعض مؤرخي مصر وهذا رواه يوسابيوس ومانيتون
وهذا يثبت عروبة الفينيقيين لأن الهكسوس من فينيقيا
فهم فينيقيين سموا بالعرب
[ Chronicle of eusebius ]
• وكذلك فأن تسمية أرضهم بالعربية دليل أن الفينيقيين عرب إذ أرض فينيقية تسمى بالعربية وقوم فينيقيين يسمون بالعرب معنى هذا أن الفينيقيين عرب
بحسب الترجمة السبعينية للتكوين فأن أرض جاشان الخصيبة في مصر التي سكن فيها يوسف عليه السلام وإخوته كانت أرض عربية بالأصل
جاء في سفر التكوين 45:9-10
أن يوسف لما كشف نفسه لاخوته قال:
كما في نص الترجمة السبعينية ترجمة الأنبا مقار :
التكوين 45 : ١٠ فَتَسْكُنَ فِي أَرْضِ جاسَانَ الْعَرَبِيَّةِ
ففي العهد القديم النسخة اليونانية، التي تعود إلى حوالي القرن الثالث قبل الميلاد ، عُرفت Goshen
باسم "أرض جاشان العرب".
وهي مقاطعة وأرض مصرية تقع شرق النيل.
وقد كانت جاشان مقر إقامة وسكن الهكسوس وكانت عاصمتها هي أفاريس وهي بر رمسيس
وهناك عدة إستنتاجات من هذا
• أن الهكسوس جاؤوا من فينيقية بمعنى أنهم فينيقيين وسموا بالعرب أيضا من قبل بعض مؤرخي مصر وهذا رواه يوسابيوس ومانيتون
وهذا يثبت عروبة الفينيقيين لأن الهكسوس من فينيقيا
فهم فينيقيين سموا بالعرب
[ Chronicle of eusebius ]
• وكذلك فأن تسمية أرضهم بالعربية دليل أن الفينيقيين عرب إذ أرض فينيقية تسمى بالعربية وقوم فينيقيين يسمون بالعرب معنى هذا أن الفينيقيين عرب
9) كلف الإمبراطور الروماني "كايوس قيصر تيبريوس" نائبه الملك الأمازيغي الذي كان بمثابة نائب روماني عن الامبراطور في شمال افريقيا يوبا الثاني بإعداد تقرير عن بلاد العرب أثناء رحلة الأخير العسكرية إلى الشرق، وهذا التقرير عبارة عن مؤلف جغرافي ضخم حمل اسم: "آرابيكا/ arabica" حوالي 23م
البلاد العربية حسب كتاب يوبا الثاني، تشمل الشام وشبه جزيرة سيناء والساحل المصري على البحر الأحمر وشبه الجزيرة العربية.
وقد ذكر الرجل العسكري وعالم الطبيعيات الروماني، بلنيوس الأكبر، كتاب يوبا الثاني أرابيكا في مؤلفه "التاريخ الطبيعي" والذي اطلع على نسخته اللاتينية بروما واقتبس منه مما يدل على أن كتاب يوبا كان من عمدة الكتب في زمانه. ومما يُستخلص من منقولات بلنيوس أن كتاب أرابيكا عنى بتفاصيل جزيرة العرب، جغرافيتها من تضاريس ومياه ومساحة كما عنى بحضرها وشعوبها وقبائلها، كالمعنيين والسبئيين، وعاداتها وتقاليدها وتجارة أهلها وأنشطتهم الإقتصادية
ومن أهم ما ذكره المؤرخ "بيلينيوس الأكبر" عن يوبا حول التواجد العربي في مصر قوله:
" ذكر يوبا أن السكان الذين يسكنون على ضفاف النيل من سين وحتى مروي ، ليسوا من شعوب إثيوبيا ، لكنهم عرب ؛ وأن هيلوبوليس (مدينة الشمس) التي ذكرناها كموقع ليس بعيدًا عن ممفيس ، في وصفنا لمصر، أسسها عرب.
Juba states, too, that the inhabitants who dwell on the banks of the Nile from Syene as far as Meroë, are not a people of Æthiopia, but Arabians; and that the city of the Sun, which we have mentioned29 as situate not far from Memphis, in our description of Egypt, was founded by Arabians ".
Pliny the Elder, The Natural History. Book VI - chapter 34.
يوبا الثاني هو حاكم أمازيغي ينوب عن الرومان في حكم منطقة موريتانيا التي تمتد من حدود قسنطينة شرقا إلى المحيط الأطلسي غربا، وعاصمتها شرشال (مدينة جزائرية حاليا)
perseus.tufts.edu
1a8a2ac5-3cb7-49f2-ac37-565e30fd9a9b.filesusr.com
البلاد العربية حسب كتاب يوبا الثاني، تشمل الشام وشبه جزيرة سيناء والساحل المصري على البحر الأحمر وشبه الجزيرة العربية.
وقد ذكر الرجل العسكري وعالم الطبيعيات الروماني، بلنيوس الأكبر، كتاب يوبا الثاني أرابيكا في مؤلفه "التاريخ الطبيعي" والذي اطلع على نسخته اللاتينية بروما واقتبس منه مما يدل على أن كتاب يوبا كان من عمدة الكتب في زمانه. ومما يُستخلص من منقولات بلنيوس أن كتاب أرابيكا عنى بتفاصيل جزيرة العرب، جغرافيتها من تضاريس ومياه ومساحة كما عنى بحضرها وشعوبها وقبائلها، كالمعنيين والسبئيين، وعاداتها وتقاليدها وتجارة أهلها وأنشطتهم الإقتصادية
ومن أهم ما ذكره المؤرخ "بيلينيوس الأكبر" عن يوبا حول التواجد العربي في مصر قوله:
" ذكر يوبا أن السكان الذين يسكنون على ضفاف النيل من سين وحتى مروي ، ليسوا من شعوب إثيوبيا ، لكنهم عرب ؛ وأن هيلوبوليس (مدينة الشمس) التي ذكرناها كموقع ليس بعيدًا عن ممفيس ، في وصفنا لمصر، أسسها عرب.
Juba states, too, that the inhabitants who dwell on the banks of the Nile from Syene as far as Meroë, are not a people of Æthiopia, but Arabians; and that the city of the Sun, which we have mentioned29 as situate not far from Memphis, in our description of Egypt, was founded by Arabians ".
Pliny the Elder, The Natural History. Book VI - chapter 34.
يوبا الثاني هو حاكم أمازيغي ينوب عن الرومان في حكم منطقة موريتانيا التي تمتد من حدود قسنطينة شرقا إلى المحيط الأطلسي غربا، وعاصمتها شرشال (مدينة جزائرية حاليا)
perseus.tufts.edu
1a8a2ac5-3cb7-49f2-ac37-565e30fd9a9b.filesusr.com
10) العرب في السودان وجنوب مصر قبل البعثة النبوية
جاء في رحلة جوبا ملك نوميديا ( من القرن الأول قبل الميلاد ) أن الأقوام الساكنة من أسوان ( جنوب مصر ) حتى مروي ( شمال السودان ) هم من القبائل العربية بالأصل وليسوا من الإثيوبيين
[ Pliny 6.35/6.177 - vol 2 p470 - 471 - Loeb Classical Library ]
قلت هناك عدة إستنتاجات من النص
• هذا معناه أن كثير من الإثيوبيين كانوا عرب وأنهم ذو أصل عربي
• وهو يؤيد الرواية التاريخية بنزول قبيلة حبشت العربية اليمانية في الحبشة وتسمية الحبشة وهي إثيوبيا اليوم باسمها
• وأيضا فالأقرب أن تلك القبائل ليس كلها من العرب ولكن النسبة العظمى منها عربية النسب والأصل والباقي قبائل حامية نسبت لهذه القبائل العربية لأن العرب كانوا الغالبية وهذا يفسر إنتشار العربية في السودان وشمال إثيوبيا ليومنا هذا إضافة لكثرة العرب في السودان
جاء في رحلة جوبا ملك نوميديا ( من القرن الأول قبل الميلاد ) أن الأقوام الساكنة من أسوان ( جنوب مصر ) حتى مروي ( شمال السودان ) هم من القبائل العربية بالأصل وليسوا من الإثيوبيين
[ Pliny 6.35/6.177 - vol 2 p470 - 471 - Loeb Classical Library ]
قلت هناك عدة إستنتاجات من النص
• هذا معناه أن كثير من الإثيوبيين كانوا عرب وأنهم ذو أصل عربي
• وهو يؤيد الرواية التاريخية بنزول قبيلة حبشت العربية اليمانية في الحبشة وتسمية الحبشة وهي إثيوبيا اليوم باسمها
• وأيضا فالأقرب أن تلك القبائل ليس كلها من العرب ولكن النسبة العظمى منها عربية النسب والأصل والباقي قبائل حامية نسبت لهذه القبائل العربية لأن العرب كانوا الغالبية وهذا يفسر إنتشار العربية في السودان وشمال إثيوبيا ليومنا هذا إضافة لكثرة العرب في السودان
11) بيان أن العرب سموا بالقبط في مصر
كان الشاعر جوفينال الروماني قد سمى العرب الذين يسكنون مصر بالعرب القبطيين
وهذا رد على كل من زعم أن العرب ليسوا ممن سكن مصر قديما
ذكر هذا جان ريتسو في [ the Arabs in Antiquity p410 ]
كان الشاعر جوفينال الروماني قد سمى العرب الذين يسكنون مصر بالعرب القبطيين
وهذا رد على كل من زعم أن العرب ليسوا ممن سكن مصر قديما
ذكر هذا جان ريتسو في [ the Arabs in Antiquity p410 ]
12) المناطق التي تواجد فيها العرب وأطلق عليها اسم العرب قبل الإسلام حسب ما وصل له ماكدونالد في كتابه العرب والعربية في العصور المتأخرة
١ - شرق مصر ، الفيوم ، الدلتا ، سيناء
٢ - جنوب فلسطين ، السامرة
٣ - جنوب لبنان ، سهل البقاع ، شرق لبنان ، جبل الشيخ ( لبنان وسوريا )
٤ - شمال وجنوب شرق الأردن
٥ - شمال سوريا ، وسط سوريا ، جنوب سوريا
٦ - الجزيرة الفراتية
٧ - شمال بلاد الرافدين ( العراق ) ، وسط بلاد الرافدين ، جنوب بلاد الرافدين
٨ - غرب إيران ، وسط إيران
٩ - الجزيرة العربية وسواحلها واليمن
[Arabs, Arabias and Arabic before Late Antiquity M. C. A. Macdonald]
١ - شرق مصر ، الفيوم ، الدلتا ، سيناء
٢ - جنوب فلسطين ، السامرة
٣ - جنوب لبنان ، سهل البقاع ، شرق لبنان ، جبل الشيخ ( لبنان وسوريا )
٤ - شمال وجنوب شرق الأردن
٥ - شمال سوريا ، وسط سوريا ، جنوب سوريا
٦ - الجزيرة الفراتية
٧ - شمال بلاد الرافدين ( العراق ) ، وسط بلاد الرافدين ، جنوب بلاد الرافدين
٨ - غرب إيران ، وسط إيران
٩ - الجزيرة العربية وسواحلها واليمن
[Arabs, Arabias and Arabic before Late Antiquity M. C. A. Macdonald]
13) بيان أن الساراسين عرب وحدود أراضيهم
يذكر المؤرخ الروماني أميان مارسيليان أن العرب قد سماهم الناس في العصور اللاحقة بالساراسين
[ AMMIANUS MARCELLINUS 22:15:2 / 23:6:13 ]
ويذكر أميان أن حدود بلاد الساراسين تمتد من الآشوريين اي شمال العراق حتى النيل في مصر
مما يعني أن أرضهم شملت غرب العراق والشام وشرق مصر حتى النيل
[ AMMIANUS MARCELLINUS 14.4.1-3 ]
ويعد كلام أميان من أقدم المصادر في عروبة الساراسين
يذكر المؤرخ الروماني أميان مارسيليان أن العرب قد سماهم الناس في العصور اللاحقة بالساراسين
[ AMMIANUS MARCELLINUS 22:15:2 / 23:6:13 ]
ويذكر أميان أن حدود بلاد الساراسين تمتد من الآشوريين اي شمال العراق حتى النيل في مصر
مما يعني أن أرضهم شملت غرب العراق والشام وشرق مصر حتى النيل
[ AMMIANUS MARCELLINUS 14.4.1-3 ]
ويعد كلام أميان من أقدم المصادر في عروبة الساراسين
14) أرض العرب من بابل حتى مصر
١ - تواجد العرب قبل الإسلام وقبل النصرانية خلال القرن الثامن قبل الميلاد في العهد الآشوري في بابل
وكان لهم مستوطنات ومدن وهذا ورد في قائمة سنحاريب الآشوري المسماة
(alānim dan-nu-ti bit däräniment)
التي تتكلم عن 81 مدينة مسورة في بابل ذكر فيها ثلاث مدن أهلها عرب
[Arabs" in Babylonia in the 8th Century B. C. I. Ephʿal]
٢ - في العهد الإخميني أمتدت أرض العرب من بابل حتى مصر
تقول الموسوعة الإيرانية :
من خلال القوائم الموجودة في النقوش الأخمينية فأن مصطلح عربايا يستخدم للإشارة لمنطقة البدو الواقعة بين مصر ومنطقة الفرات.
[Encyclopedia iranica]
رابط :
iranicaonline.org
يقول دافيد جراف : أن مصطلح عربي ( قبل الميلاد ) شمل الصحراء السورية وجنوب غرب للعراق وشمال سيناء وجنوب فلسطين وجنوب شرق الأردن وأن المصطلح أحتضن أراضي من هضبة إيران شرقا حتى مصر غربا
[Arabs in Syria, David frank Graf p319]
١ - تواجد العرب قبل الإسلام وقبل النصرانية خلال القرن الثامن قبل الميلاد في العهد الآشوري في بابل
وكان لهم مستوطنات ومدن وهذا ورد في قائمة سنحاريب الآشوري المسماة
(alānim dan-nu-ti bit däräniment)
التي تتكلم عن 81 مدينة مسورة في بابل ذكر فيها ثلاث مدن أهلها عرب
[Arabs" in Babylonia in the 8th Century B. C. I. Ephʿal]
٢ - في العهد الإخميني أمتدت أرض العرب من بابل حتى مصر
تقول الموسوعة الإيرانية :
من خلال القوائم الموجودة في النقوش الأخمينية فأن مصطلح عربايا يستخدم للإشارة لمنطقة البدو الواقعة بين مصر ومنطقة الفرات.
[Encyclopedia iranica]
رابط :
iranicaonline.org
يقول دافيد جراف : أن مصطلح عربي ( قبل الميلاد ) شمل الصحراء السورية وجنوب غرب للعراق وشمال سيناء وجنوب فلسطين وجنوب شرق الأردن وأن المصطلح أحتضن أراضي من هضبة إيران شرقا حتى مصر غربا
[Arabs in Syria, David frank Graf p319]
15) يقول بول وورك : كان الشرق الأدنى أي بلاد الشام والفرات بإستثناء اليهودية أرض غالب أهلها عرب إلى حد ما وكان العنصر المشترك بينهم هو كونهم عربا وكان للحضارة العربية باع طويل قبيل الإسلام في الشرق الأدنى وعالم البحر المتوسط بل أصبح العرب أباطرة روما¹
• ويقول بول : صنفت ممالك حمص ( إميسيا ) وخالكيذا ( الإيطوريون ) والنبطية ( الأنباط ) على أنها ممالك عربية ثم في وقت لاحق تدمر والرها²
• يقول بول مكملا : هناك خمس مناطق تسمى بجزيرة العرب في مصادر الرومان
١ - شمال بلاد ما بين النهرين
٢ - مملكة الأنباط
٣ - شرق الدلتا في مصر
٤ - وسط جزيرة العرب
٥ - اليمن أو العربية السعيدة
[ Rome in the East p 31 - 33 ]
1 - يقصد بذلك حضارات الفينيقيون وتدمر والحضر والرها والإميسيين والأنباط ويقصد بالأباطرة الذين حكموا روما كل من سبطيم سفير وأسرته السفيرة مع جوليا دومنا العربية ونساء من سلالة أميساني الفينيقية مع فيليب العربي
2 - بليني وصف مملكة الرها بالعربية وبيركوبيوس وصف تدمر بأنها عربية
• ويقول بول : صنفت ممالك حمص ( إميسيا ) وخالكيذا ( الإيطوريون ) والنبطية ( الأنباط ) على أنها ممالك عربية ثم في وقت لاحق تدمر والرها²
• يقول بول مكملا : هناك خمس مناطق تسمى بجزيرة العرب في مصادر الرومان
١ - شمال بلاد ما بين النهرين
٢ - مملكة الأنباط
٣ - شرق الدلتا في مصر
٤ - وسط جزيرة العرب
٥ - اليمن أو العربية السعيدة
[ Rome in the East p 31 - 33 ]
1 - يقصد بذلك حضارات الفينيقيون وتدمر والحضر والرها والإميسيين والأنباط ويقصد بالأباطرة الذين حكموا روما كل من سبطيم سفير وأسرته السفيرة مع جوليا دومنا العربية ونساء من سلالة أميساني الفينيقية مع فيليب العربي
2 - بليني وصف مملكة الرها بالعربية وبيركوبيوس وصف تدمر بأنها عربية
16) اسم ملك مصر الهكسوسي الكنعاني عهد يوسف عليه السلام في التواريخ المصرية هو خيان - خايان ( الريان بن الوليد )
كان خيان ملكا كبيرا وقويا وكان له علاقات قوية وتجارية مع بابل وأراضي الشام وكانت مملكة الهكسوس قد أزدهرت في عصره وكان قد حكم مصر ٥٠ عام وشهر واحد وقمع الأسرتين الثالثة عشر والرابعة عشر وهو الذي تسميه العرب بالريان بن الوليد وتنسبه للعماليق
مصادر :
[Weigall, Arthur E. P. Brome (2016). A History of the Pharaohs. Cambridge University Press. p. 187 - 188 - 189]
[Jump up to: "Statue British Museum". The British Museum.]
كان خيان ملكا كبيرا وقويا وكان له علاقات قوية وتجارية مع بابل وأراضي الشام وكانت مملكة الهكسوس قد أزدهرت في عصره وكان قد حكم مصر ٥٠ عام وشهر واحد وقمع الأسرتين الثالثة عشر والرابعة عشر وهو الذي تسميه العرب بالريان بن الوليد وتنسبه للعماليق
مصادر :
[Weigall, Arthur E. P. Brome (2016). A History of the Pharaohs. Cambridge University Press. p. 187 - 188 - 189]
[Jump up to: "Statue British Museum". The British Museum.]
17) الوجود العربي في مصر قبل الإسلام
تواجد العرب في مصر قبل الفتح الإسلامي بآلاف السنين وأستوطن العرب بلاد مصر قبل الفتح الإسلامي بقرون طويلة
١ - يبدأ ظهور العرب في مصر في الألفية الثانية قبل الميلاد في القرن الثامن عشر قبل الميلاد
دخل الكنعانيون مصر وأسسوا فيها دولة شرق دلتا أو وادي النيل
[ • The Political Situation in Egypt During the Second Intermediate Period, C. 1800-1550 B.C ]
٢ - فيما بعد دخل الهكسوس وهم جماعة من العرب الكنعانية بلاد مصر في الألف الثانية قبل الميلاد وحكموا مصر وكانوا ملوكها وزعمائها لقرن ونصف من الزمان
اسم الهكسوس هو الترجمة اليونانية لكلمة الشاسو والشاسو عند المصريين ونسبهم المصريين إلى بلاد رتنو ورتنو عند مصر الوثنية القديمة تعني بلاد كنعان وبلاد كنعان هي فلسطين وجنوب سوريا ولبنان وهذا قد في الآثار عن غزو قوم من العرب لسفلى مصر
[ العرب قبل الإسلام جورجي زيدان ٥٧ ]
وأول من نبه على عروبة الهكسوس هو مانيتون السكندري ثم يوسف اليهودي المعروف بيوسيفوس
[ تاريخ يوسيفوس ، تاريخ مانيتون المصري ]
فيظهر من هذا وجود تاريخي للعرب قبل الإسلام وقبل النصرانية بعصور طويلة في مصر
٣ - وقد أورد هيرودوت اليوناني في تاريخه أن بلاد العرب عنده هي الأراضي الشرقية للنيل مع الصحراء السورية وجزيرة العرب
وهيرودوت ذكر وجود قبائل عربية ووجود مهول للعرب في شرق مصر وعند سواحل البحر الأحمر وأن الأقسام الشرقية المحاذية للنيل بالعرب
[ المفصل لجواد علي نقلا تاريخ هيرودوت ]
٤ - وذكر سترابو أن مدينة قفط مدينة يحكمها العرب وينقلون لها البضائع وأن نصف سكان المدينة من العرب وأنها مدينة مشتركة بين العرب والمصريين
[ Strabo 17.1.45 ]
[ دائرة المعارف الإسلامية ٩٩١ ]
٥ - ويورد بليني وسترابو عن أن عدد العرب في عهد المئة سنة الأولى لحكم الرومان في مصر قد تتضاعف بدرجة كبيرة
[ البيان والإعراب للمقريزي ]
٦ - ونرى في هذه الصورة وثيقة رسمية يونانية حول طلب تعيين محافظ عربي للفيوم عام 258 قبل الميلاد
الوجود العربي في الفيوم التي كانت تسمى في العصور الكلاسيكية (Philadelphia Arsinoites) كان ملموساً من خلال الوثائق البردية.
الوثيقة الأولى من وثائق وزير المالية البطلمي زينون تصنيفها (PSI V 538) وتاريخها 258 قبل الميلاد هي رسالة من مجموعة من الضباط العرب (ضباط الشرطة) تتعلق بطلبهم تعيين واحد منهم بمنصب (Epistatēs) وهو ما يعادل الآن رتبة محافظ.
وكان للعرب في الفيوم حي يشكل أحد أحياء المدينة الأربعة ( ἀμφόδου Ἀράβων).
الوثيقة الثانية تصنيفها (psi.5.538) وتاريخها 209 ميلادي أي يفصلها عن الوثيقة الأولى حوالي 467 عاماً، تتعلق بعقد تسجيل بيت وعليه مشاكل ورثة، وأحد المعنيين بهذا البيت امرأة وزوجها من حي العرب في الفيوم.
٧ - يذكر جرجي زيدان في أنساب العرب القدماء أن المصريين أخذوا معمارهم عن عرب اليمن أي سبأ بن يشجب وهذا يدل على تأثر المصريين منذ آلاف السنين بالعرب وإحتكاكهم بهم
[ أنساب العرب القدماء ]
فوجود العرب في عصر سابق للإسلام وهم أصلا من أهلها منذ قديم الزمان
تواجد العرب في مصر قبل الفتح الإسلامي بآلاف السنين وأستوطن العرب بلاد مصر قبل الفتح الإسلامي بقرون طويلة
١ - يبدأ ظهور العرب في مصر في الألفية الثانية قبل الميلاد في القرن الثامن عشر قبل الميلاد
دخل الكنعانيون مصر وأسسوا فيها دولة شرق دلتا أو وادي النيل
[ • The Political Situation in Egypt During the Second Intermediate Period, C. 1800-1550 B.C ]
٢ - فيما بعد دخل الهكسوس وهم جماعة من العرب الكنعانية بلاد مصر في الألف الثانية قبل الميلاد وحكموا مصر وكانوا ملوكها وزعمائها لقرن ونصف من الزمان
اسم الهكسوس هو الترجمة اليونانية لكلمة الشاسو والشاسو عند المصريين ونسبهم المصريين إلى بلاد رتنو ورتنو عند مصر الوثنية القديمة تعني بلاد كنعان وبلاد كنعان هي فلسطين وجنوب سوريا ولبنان وهذا قد في الآثار عن غزو قوم من العرب لسفلى مصر
[ العرب قبل الإسلام جورجي زيدان ٥٧ ]
وأول من نبه على عروبة الهكسوس هو مانيتون السكندري ثم يوسف اليهودي المعروف بيوسيفوس
[ تاريخ يوسيفوس ، تاريخ مانيتون المصري ]
فيظهر من هذا وجود تاريخي للعرب قبل الإسلام وقبل النصرانية بعصور طويلة في مصر
٣ - وقد أورد هيرودوت اليوناني في تاريخه أن بلاد العرب عنده هي الأراضي الشرقية للنيل مع الصحراء السورية وجزيرة العرب
وهيرودوت ذكر وجود قبائل عربية ووجود مهول للعرب في شرق مصر وعند سواحل البحر الأحمر وأن الأقسام الشرقية المحاذية للنيل بالعرب
[ المفصل لجواد علي نقلا تاريخ هيرودوت ]
٤ - وذكر سترابو أن مدينة قفط مدينة يحكمها العرب وينقلون لها البضائع وأن نصف سكان المدينة من العرب وأنها مدينة مشتركة بين العرب والمصريين
[ Strabo 17.1.45 ]
[ دائرة المعارف الإسلامية ٩٩١ ]
٥ - ويورد بليني وسترابو عن أن عدد العرب في عهد المئة سنة الأولى لحكم الرومان في مصر قد تتضاعف بدرجة كبيرة
[ البيان والإعراب للمقريزي ]
٦ - ونرى في هذه الصورة وثيقة رسمية يونانية حول طلب تعيين محافظ عربي للفيوم عام 258 قبل الميلاد
الوجود العربي في الفيوم التي كانت تسمى في العصور الكلاسيكية (Philadelphia Arsinoites) كان ملموساً من خلال الوثائق البردية.
الوثيقة الأولى من وثائق وزير المالية البطلمي زينون تصنيفها (PSI V 538) وتاريخها 258 قبل الميلاد هي رسالة من مجموعة من الضباط العرب (ضباط الشرطة) تتعلق بطلبهم تعيين واحد منهم بمنصب (Epistatēs) وهو ما يعادل الآن رتبة محافظ.
وكان للعرب في الفيوم حي يشكل أحد أحياء المدينة الأربعة ( ἀμφόδου Ἀράβων).
الوثيقة الثانية تصنيفها (psi.5.538) وتاريخها 209 ميلادي أي يفصلها عن الوثيقة الأولى حوالي 467 عاماً، تتعلق بعقد تسجيل بيت وعليه مشاكل ورثة، وأحد المعنيين بهذا البيت امرأة وزوجها من حي العرب في الفيوم.
٧ - يذكر جرجي زيدان في أنساب العرب القدماء أن المصريين أخذوا معمارهم عن عرب اليمن أي سبأ بن يشجب وهذا يدل على تأثر المصريين منذ آلاف السنين بالعرب وإحتكاكهم بهم
[ أنساب العرب القدماء ]
فوجود العرب في عصر سابق للإسلام وهم أصلا من أهلها منذ قديم الزمان
جاري تحميل الاقتراحات...