١/
خرافة أصل العرب الشعوب الجنوبية مابين الاركلوجيا والتعريب
من أصل عشرة ألف نقش جنوبي يذكر العرب في أربعين منها أقدمها نقش يتيم يعود للقرن السابع ق.ب في هذه الفترة لم يكن العرب الا أقلية ولم يظهرُ بكثرة الا في القرن الأول الميلادي
خرافة أصل العرب الشعوب الجنوبية مابين الاركلوجيا والتعريب
من أصل عشرة ألف نقش جنوبي يذكر العرب في أربعين منها أقدمها نقش يتيم يعود للقرن السابع ق.ب في هذه الفترة لم يكن العرب الا أقلية ولم يظهرُ بكثرة الا في القرن الأول الميلادي
٢/وجود العرب كان طارئًا، الجنوبييون الأصليون، السبأيون ليسوا عربًا، ولا يوجد أي دليل آركيلوجي يؤكد عروبتهم، في النقوش الآشورية هم شعب منفصل عن العرب، بل وأنهم كانوا ينظرون بأنفسهم للعرب كشعب أجنبي دخيل.
ريتسو:لا يوجد على الإطلاق دليل على أن السبأيين أو سبأ أطلق عليهم اسم عرب.
ريتسو:لا يوجد على الإطلاق دليل على أن السبأيين أو سبأ أطلق عليهم اسم عرب.
٣/نقش CIH79
يظهر العرب في الجوف، لا يذكر أي رابط بينهم و بين العناصر الجنوبية، سيطر على العرب على جزء من غرب المملكة القتبانية، من الممكن أن يكون العرب هنا مرتبطين بالعرب الذين أخضعهم كاريبائيل هنا يظهر العرب كشعب منفصل عن سبأ و بينهم صراع عسكري
يظهر العرب في الجوف، لا يذكر أي رابط بينهم و بين العناصر الجنوبية، سيطر على العرب على جزء من غرب المملكة القتبانية، من الممكن أن يكون العرب هنا مرتبطين بالعرب الذين أخضعهم كاريبائيل هنا يظهر العرب كشعب منفصل عن سبأ و بينهم صراع عسكري
٤/
في نقش آخر سيظهر العرب كأحد المجموعات المتحالفة ضد سبأ و سيوصفون ب
"الذين ساندوهم ضد أسيادهم ملوك سبأ"
وفي نقوش أخرى سيظهر العرب كحلفاء عسكريون لسبأ،
ريتسو يورد في كتابه عدد من النقوش تؤكد رأيه الاساسي بخصوص السبأبين وهو كونهم غير عرب ولا مجال لذكرها كلها
في نقش آخر سيظهر العرب كأحد المجموعات المتحالفة ضد سبأ و سيوصفون ب
"الذين ساندوهم ضد أسيادهم ملوك سبأ"
وفي نقوش أخرى سيظهر العرب كحلفاء عسكريون لسبأ،
ريتسو يورد في كتابه عدد من النقوش تؤكد رأيه الاساسي بخصوص السبأبين وهو كونهم غير عرب ولا مجال لذكرها كلها
٥/
كريستيان روبن:
أياً من البلديات الكبيرة التي ولدت مملكة (سبأ، وقتبان، حضرموت، معين أو حمير) لا تعتبر نفسها "عربية". يظهر مصطلح اللغة العربية فقط في عدد قليل من النقوش ويشير دائمًا إلى السكان غير الأصليين.
كريستيان روبن:
أياً من البلديات الكبيرة التي ولدت مملكة (سبأ، وقتبان، حضرموت، معين أو حمير) لا تعتبر نفسها "عربية". يظهر مصطلح اللغة العربية فقط في عدد قليل من النقوش ويشير دائمًا إلى السكان غير الأصليين.
٦/العرب ككيان منفصل
تشير النقوش إلى أن العرب كانوا يعيشون في مناطق نائية أو حدودية مثل نجران وأماكن أخرى في الشمال والجنوب من اليمن العرب في هذه المناطق لم يكونوا جزءا من المجتمعات الرئيسية في سبأ أو ذو ريدان
تشير النقوش إلى أن العرب كانوا يعيشون في مناطق نائية أو حدودية مثل نجران وأماكن أخرى في الشمال والجنوب من اليمن العرب في هذه المناطق لم يكونوا جزءا من المجتمعات الرئيسية في سبأ أو ذو ريدان
٧/ الألقاب الملكية قبل التوحيد قصيرة مثل ملك سبأ ملك ملك قتبان بعد التوحيد أصبحت شمولية
ملك سبأ وذو ريدان وحضرموت ويمنت وعربهم في أعالي البلاد والساحل مصطلح يدل على الكل المجتمع المحكوم من ريدان، المملكة لا تعرف على أنها كيان واحد بل على أنها مجموعة البلديات المرتبطة بالملك
ملك سبأ وذو ريدان وحضرموت ويمنت وعربهم في أعالي البلاد والساحل مصطلح يدل على الكل المجتمع المحكوم من ريدان، المملكة لا تعرف على أنها كيان واحد بل على أنها مجموعة البلديات المرتبطة بالملك
٨/ ما يؤكد لنا ان هذه الكيانات والأنظمة اعتبرت نفسها مختلفة عن بعضها البعض ،
مصطلح عرب يشير للأخرين بنبرة إنعدام الثقة والعداء وكان العرب انفسهم معادون أحيانا
مصطلح عرب يشير للأخرين بنبرة إنعدام الثقة والعداء وكان العرب انفسهم معادون أحيانا
٩/ ماكدونالد:
بسبب ارتباط التجار العرب بالجنوب أعتقد الكلاسكيين ان الجنوبين عرب
(سبب الارتباط ان التجار العرب ينقلون المواد التجارية من الجنوب)
بسبب ارتباط التجار العرب بالجنوب أعتقد الكلاسكيين ان الجنوبين عرب
(سبب الارتباط ان التجار العرب ينقلون المواد التجارية من الجنوب)
١٠/ آراء اخرى في عروبة السبئين، العرب في جنوب شبه الجزيرة تعود أصولهم للمشرق وشمال الجزيرة العربية وهي أرض العرب في النقوش الآشورية والنقوش القديمة ، العرب عنصر دخيل على الجنوب وهكذا اعتبره الجنوبيين الأصلين تم تعريب الشعوب الجنوبية بشكل رئيسي بسبب الإسلام وتوسع العرب
١١/ الجنوبين الأصلين هم السبأئيون وهم شعب غير عربي لا لغوياً ولا اركلوجيا وانفسهم اعتبرو العرب شعب دخيل
روبرت هویلاند:
ترسم النقوش العربية القديمة تمييزا واضحا بين العرب وشعوب اليمن الأصلية
روبرت هویلاند:
ترسم النقوش العربية القديمة تمييزا واضحا بين العرب وشعوب اليمن الأصلية
١٢/ شعوب الجنوب الأصلية ليست عربية بأي شكل
١٣/
جورج هاتكي :
تجدر الإشارة إلى أن هؤلاء العرب شكلوا مجموعة متميزة، مختلفة تمامًا عن الشعوب الأصلية في جنوب شبه الجزيرة
جورج هاتكي :
تجدر الإشارة إلى أن هؤلاء العرب شكلوا مجموعة متميزة، مختلفة تمامًا عن الشعوب الأصلية في جنوب شبه الجزيرة
١٤/
ماكدونالد: نعلم بالتاكيد أن سكان ما يعرف اليوم اليمن كانوا يميزون بوضوح بين أنفسهم وبين العرب، وعلى حد علمنا، لم يعتبروا أنفسهم عربًا حتى أصبح من المفيد سياسياً أن يفعلوا ذلك في الفترة الإسلامية المبكرة.
x.com
ماكدونالد: نعلم بالتاكيد أن سكان ما يعرف اليوم اليمن كانوا يميزون بوضوح بين أنفسهم وبين العرب، وعلى حد علمنا، لم يعتبروا أنفسهم عربًا حتى أصبح من المفيد سياسياً أن يفعلوا ذلك في الفترة الإسلامية المبكرة.
x.com
١٥/
عرفان شهید:
في العصور السابقة للإسلام كان الجنوب غير عربي يتألف بالاساس من السبئين.
ويوضح لنا ايضاً ان ادعاء الجنوبين لنسب العربي كان هدفه سياسي "أصبح القرب النسبي من النبي وقبيلته أمراً مهماً" ،
يوافق رائي ماكدونالد.
عرفان شهید:
في العصور السابقة للإسلام كان الجنوب غير عربي يتألف بالاساس من السبئين.
ويوضح لنا ايضاً ان ادعاء الجنوبين لنسب العربي كان هدفه سياسي "أصبح القرب النسبي من النبي وقبيلته أمراً مهماً" ،
يوافق رائي ماكدونالد.
١٦/مراحل تعريب الجنوب (نفس مراحل كرستيان)
١- احتلال العرب للجوف من القرن ٢ إلى ١ ق.م
٢- المواجهة بين العرب والسبئيون من القرن ١ إلى ٢.م
٣- سيطرة سبأ على العرب القرن ٣. م
٤- ضم الحميريون للعرب من القرن ٤ إلى ٦ .م
٥- استيلاء العرب على السلطة نهاية القرن .م.
🎐
١- احتلال العرب للجوف من القرن ٢ إلى ١ ق.م
٢- المواجهة بين العرب والسبئيون من القرن ١ إلى ٢.م
٣- سيطرة سبأ على العرب القرن ٣. م
٤- ضم الحميريون للعرب من القرن ٤ إلى ٦ .م
٥- استيلاء العرب على السلطة نهاية القرن .م.
🎐
@rattibha
رتبها لو سمحت
رتبها لو سمحت
جاري تحميل الاقتراحات...