1 سلسلة بعنوان: بنو حرام "ظنة وسعد" ونسبهم الصحيح بالمصادر التاريخية
يروج في السنوات الأخيرة في مواقع التواصل الإجتماعي الكثير من الأقاويل والتكهنات التي تتحدث عن نسب سلاطين حضرموت من بني حرام و مؤسس أول دولة لهم عام 621 للهجرة السلطان مسعود بن يماني بن لبيد الظني الحرامي الكناني
يروج في السنوات الأخيرة في مواقع التواصل الإجتماعي الكثير من الأقاويل والتكهنات التي تتحدث عن نسب سلاطين حضرموت من بني حرام و مؤسس أول دولة لهم عام 621 للهجرة السلطان مسعود بن يماني بن لبيد الظني الحرامي الكناني
2 والدول التي قامت بعده في تلك المنطقة لبني حرام منها الدولة الكثيرية على سبيل الذكر لا الحصر، وذكروا في أن نسبهم يعود في نهد في أطروحاتهم وذلك ليتناسب قولهم مع نتائج جينات معينة تحت التحور fgc8812 وخارجة وكلها تهدف إلى قضعنة هذا التحور دون إسناد علمي تاريخي ملموس
3 وسوف نفند هذه الأقاويل التي لم ترتكز على مصادر تاريخية في هذه السلسلة معتمدين فقط على المصادرالموثقة من كتب التاريخ وكتب الأنساب رداً على مزاعمهم وإلا فإن الكتب قد تكفلت في ذلك منذ القرون المتقدمة وسنضع بين أيديكم هذا البحث الموجز وسنتطرق إلى بعضها فقط.
4 نسبهم
استنادا إلى مخطوطة الأشرف الرسولي ينسب البعض بقصد أو بدون قصد بني ظنة بن حرام إلى نهد وحقيقة من يورد نسبهم إلى نهد بن زيد استنادا إلى مخطوطة الأشرف الرسولي في (ص116-118) والتي تحدث فيها الرسولي عن بني ظنة بن حرام
استنادا إلى مخطوطة الأشرف الرسولي ينسب البعض بقصد أو بدون قصد بني ظنة بن حرام إلى نهد وحقيقة من يورد نسبهم إلى نهد بن زيد استنادا إلى مخطوطة الأشرف الرسولي في (ص116-118) والتي تحدث فيها الرسولي عن بني ظنة بن حرام
5 وهم(آل يماني – وآل كثير) وبنو سعد بن حرام وهم (بنو سعد أو السعدي) وعن بني خيثمة وذكر أنهم يسمون بنهد في تلك الفترة واستخدم البعض هذه الصفحات دون الصفحة التي تليها كحجة على نسبتهم لنهد وفي حقيقة الحال غفلوا أو تغافلوا عما قاله الرسولي بعد هذه الصفحات المذكورة آنفاً ففي ص 119
6 حيث أورد فيها الرسولي في المخطوطة مايلي نصه: وهذه الوجوه كلها يقال لها نهد وإنما قيل لهم نهد لأنهم يسكنون في البلاد وانتسبوا إلى هذا الاسم فغلب عليهم والأصل فيهم مختلفوا القبائل...إلى آخر ماقال، وهذا يدل أن هذه المخطوطة لا يستدل بها على نهدية بني حرام بل تناقضها تماماً
7 فإنها تنفي قولهم جملة وتفصيلاً وللتفصل في معرفة نسب هؤلاء سنورد لكم بالمصادر مايثبت بأن ظنة وسعد من بني حرام بن ملكان بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر.
إذاً نستخلص مما سبق أن بنو حرام ينقسمون إلى فرعين وهما بني ظنة بن عبدالله بن حرام منهم ( آل يماني - آل كثير)
إذاً نستخلص مما سبق أن بنو حرام ينقسمون إلى فرعين وهما بني ظنة بن عبدالله بن حرام منهم ( آل يماني - آل كثير)
8 وبنو سعد بن حرام
وهما المقصودان من هذه السلسلة
أما تاريخياً سنبداً بالمصادر الآخرى التي ذكرت نسب هؤلاء في كنانة الخندفية وأنهم من ولد عبدالله ابن حرام بن ملكان بن كنانة وقد قدموا من حلي بني يعقوب التي تقع في محافظة القنفذة التابعة لمنطقة مكة المكرمة
وهما المقصودان من هذه السلسلة
أما تاريخياً سنبداً بالمصادر الآخرى التي ذكرت نسب هؤلاء في كنانة الخندفية وأنهم من ولد عبدالله ابن حرام بن ملكان بن كنانة وقد قدموا من حلي بني يعقوب التي تقع في محافظة القنفذة التابعة لمنطقة مكة المكرمة
9 أولاً: كتاب أدوار التاريخ الحضرمي لمحمد بن أحمد الشاطري رحمه الله
ذكر في ص227 عندما تحدث عن سلاطين وأمراء آل يماني مايلي: أسرة آل يماني هؤلاء تنتمي إلى بني ظنة بن حرام بن ملكان الكنانية نسباً واليمانية موطناً أول (ويقصد باليمانية حلي بني يعقوب وهي في محافظة القنفذة اليوم) ولعل
ذكر في ص227 عندما تحدث عن سلاطين وأمراء آل يماني مايلي: أسرة آل يماني هؤلاء تنتمي إلى بني ظنة بن حرام بن ملكان الكنانية نسباً واليمانية موطناً أول (ويقصد باليمانية حلي بني يعقوب وهي في محافظة القنفذة اليوم) ولعل
10 جدهم سمي بيماني لأنه أول من جاء من حلي يعقوب باليمن إلى حضرموت وتقول بعض المصادر أنهم انتقلوا إلى حضرموت من جبال السراة هم وآل كثير وآل جابر،،، حتى قال: انتقلوا في القرن السابع وأتوقع وهم وآل كثير موجودون في حضرموت قبل هذا العهد،،،إلى آخر ماقال الشاطري رحمه الله.
11 ثانياً: كتاب تاريخ حضرموت للمؤرخ صالح الحامد رحمه الله
ذكر في كتابه ص498 مايلي: نهض مسعود بن يماني يؤيده قومه بنو حرام ،،، حتى قال كانت بنو حرام تمت إلى نهد المتغلبة إذ ذاك بصلة النسبة إذ كانت حين إذ تعد من نهد اسماً لأنها كانت مثلها طارئة على حضرموت
ذكر في كتابه ص498 مايلي: نهض مسعود بن يماني يؤيده قومه بنو حرام ،،، حتى قال كانت بنو حرام تمت إلى نهد المتغلبة إذ ذاك بصلة النسبة إذ كانت حين إذ تعد من نهد اسماً لأنها كانت مثلها طارئة على حضرموت
12 وقد غلب اسم نهد على كل القبائل النازحة إلى حضرموت التي لم تكن من أهلها الأصليين
وذكر في ص499 مايلي: أنه في عام 621-648 للهجرة تولى مسعود بن يماني بن لبيد الظني من بني ظنة بن عبدالله بن حرام بن ملكان بن كنانة ويقال أن بني حرام هؤلاء انتقلوا من اليمن إلى حضرموت وقال حسين الأهدل
وذكر في ص499 مايلي: أنه في عام 621-648 للهجرة تولى مسعود بن يماني بن لبيد الظني من بني ظنة بن عبدالله بن حرام بن ملكان بن كنانة ويقال أن بني حرام هؤلاء انتقلوا من اليمن إلى حضرموت وقال حسين الأهدل
13 والأمراء في مدينة حلي بنو يعقوب يشهرون ببني حرام بحاء وراء مهملتين ابن ملكان بن كنانة انتقل جماعة منهم إلى حضرموت،،
14 ثالثاً: وقال الشيخ محمد بن عبدالله بن سليمان الخطيب رحمه الله في كتابه المخطوط ( برد النعيم ) الذي فرغ منه سنة 1025 للهجرة نقلاً تاريخ الأهدل والأمراء بمدينة حلي بني يعقوب يشتهرون ببني حرام بن ملكان بن كنانة وانتقل جماعة منهم إلى حضرموت وجدهم ظنة بن حرام
15 رابعاً: كتاب نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب لأبي العباس أحمد القلقشندي المتوفي سنة 821 للهجرة
ذكر في الصفحة رقم 132 مايلي: بنو حرام أيضاً بطن من خندف ذكرهم الحمداني ولم يرفع في نسبهم.
ذكر في الصفحة رقم 132 مايلي: بنو حرام أيضاً بطن من خندف ذكرهم الحمداني ولم يرفع في نسبهم.
16 خامساً: رحلة ابن بطوطة المسماة بتحفة النظار في غرائب الأمصار المتوفي سنة 779 للهجرة
ذكر في الصفحة رقم 263 مايلي: وبعد ستة أيام من خروجنا من جزيرة سواكن وصلنا إلى مدينة حلي وتعرف باسم ابن يعقوب وكان من سلاطين اليمن ساكناً بها قديماً،،، إلى آخر ماقال.
ذكر في الصفحة رقم 263 مايلي: وبعد ستة أيام من خروجنا من جزيرة سواكن وصلنا إلى مدينة حلي وتعرف باسم ابن يعقوب وكان من سلاطين اليمن ساكناً بها قديماً،،، إلى آخر ماقال.
17 سادساً: كتاب الجبال والأمكنة والمياه للشيخ أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري رحمه الله المتوفى سنة 538
للهجرة ذكر في الصفحة رقم 8 مايلي: قال على ألومة وادِ لبني حرام من كنانة قرب حلي وعلى حد الحجاز من جانب اليمن.
للهجرة ذكر في الصفحة رقم 8 مايلي: قال على ألومة وادِ لبني حرام من كنانة قرب حلي وعلى حد الحجاز من جانب اليمن.
18 سابعاً: كتاب صفة جزيرة العرب للحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني المتوفي سنة
337 للهجرة ذكر في الصفحة رقم 232 مايلي: بلد حرام بن كنانة وهو وادي آتمة وضنكان وهو معدن غزير والحرة حرة كنانة والمعقد وحلي والصحارية موضع رؤساء بني حرام،،،إلى آخر كلامه.
إذاً بعد هذه المصادر التاريخية
337 للهجرة ذكر في الصفحة رقم 232 مايلي: بلد حرام بن كنانة وهو وادي آتمة وضنكان وهو معدن غزير والحرة حرة كنانة والمعقد وحلي والصحارية موضع رؤساء بني حرام،،،إلى آخر كلامه.
إذاً بعد هذه المصادر التاريخية
19 التي تثبت كنانية بنو حرام بفرعيها بنو ظنة وبنو سعد يلزمنا أن نوضح لكم كيف أنهم التقوا جينياً في تحور مشترك تفرع له فرعان فرع تكتل تحته بنو ظنه آل يماني وآل كثير والآخر تكتلت بني سعد فيه ثم تلتقي في سقف أعلى مع بني كنانة من العراق وهذا الحال لايدعنا نشك بأنهم زيادةً
20 على المصادر التاريخية أنهم جيناً يتصلون ببعضهم وثم يلتقون بعينات أعلى كنانية فإليكم هذه التفاصيل الجينية المثبتة علمياً:
كلاهما قد تكتل على نفس التحور
أسفل الأب الجامع لهم جينياً (ZS3860)
كلاهما قد تكتل على نفس التحور
أسفل الأب الجامع لهم جينياً (ZS3860)
21 ويتفرع بنو حرام تحت هذا التحور إلى فرعين فرع
FGC40443 الأول
تكتل عليه بنو ظنة بن حرام (آل يماني – آل كثير)
BY136022 الثاني
(ال جميل وال حسن) تكتل عليه بنو سعد بن حرام
و كلا التحوران هما أبناء التحور 3860 وتطابق تكتلهم الجيني تماماً كما ذكرتهم المصادر التاريخية إذ أن
FGC40443 الأول
تكتل عليه بنو ظنة بن حرام (آل يماني – آل كثير)
BY136022 الثاني
(ال جميل وال حسن) تكتل عليه بنو سعد بن حرام
و كلا التحوران هما أبناء التحور 3860 وتطابق تكتلهم الجيني تماماً كما ذكرتهم المصادر التاريخية إذ أن
22 بنو ظنة بن حرام استقلوا بفرع عن فرع آخر تكتل به بنو سعد بن حرام يجمعهم جينياً أباً مشتركاً وهذا الأب المشترك لهم لديه أخ تكتلت في أسفله بنو مالك بن كنانة من العراق.
نختم هذه السلسلة بالنقاط المستخلصة التالية:
1- أن بنو حرام فرعان هما بنو ظنة (آل يماني – آل كثير) وبنو سعد
نختم هذه السلسلة بالنقاط المستخلصة التالية:
1- أن بنو حرام فرعان هما بنو ظنة (آل يماني – آل كثير) وبنو سعد
23 يلتقون تاريخياً وجينياً
2- أن بنو حرام من كنانة من خندف كما ذكرتهم المصادر التاريخية وليسوا من نهد
3-التقى تكتلهم مع تكتل آخر لكنانة العراق وتميم وبني أسد ويلاحظ جينياً أنه تحور أقرب لخندف
4-أن ديار بنو حرام بن ملكان كانت في حلي بني يعقوب في القنفذة قبل أن تكون في حضرموت
2- أن بنو حرام من كنانة من خندف كما ذكرتهم المصادر التاريخية وليسوا من نهد
3-التقى تكتلهم مع تكتل آخر لكنانة العراق وتميم وبني أسد ويلاحظ جينياً أنه تحور أقرب لخندف
4-أن ديار بنو حرام بن ملكان كانت في حلي بني يعقوب في القنفذة قبل أن تكون في حضرموت
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
جاري تحميل الاقتراحات...