▪️أي مستقبل للفلسفة؟
▪️الجواب من عند الدكتور الطيب بوعزة:
📍[هذا في جانبها الإيجابي]
" فلسفة ما بعد الحداثة في أفُقِها و في مستقبلها، أن كثيرا من التيارات ما بعد الحداثة قد انتقدت العقدة للانا المركزية للفلسفة الأوروبية، و بدأت تنفتح على تعددية ثقافية أخرى، فالفلسفة اليوم من هذه الزاوية، هي أقرب ما تكون إلى الانفتاح على الأنماط التعددية الثقافية، و لهذا نلاحظ أن مختلف الفلاسفة المعاصرين، دعنا من أشباه الفلاسفة مثل (فكوياما..) جميع الفلاسفة.....(مثلا نيتشه كان يسكنه حلم أن يدرس الاسلام! وقد عبر عن هذا أكثر من مرة بل عزم عزماً أن يرحل إلى تونس من أجل أن يقيم فيها لدراسة الإسلام، ثم لم يتمكن لظروف معينة؛ فالفلسفة الحديثة و تياراتها فيها هذا البعد الإيجابي، فيها نوع من الإقتناع بوجوب فتح العقل الأوروبي أمام المختلف الثقافي الذي كان يظنه من قبل خاصة في الانثروبولوجيا، كان يظنه فكرا بداءياً متوحشاً لا قيمة له؛ ستعيد النظر في هذا التصنيف التفاضلي للثقافات..."

▪️[ وفي بعدها السلبي]
▪️يقول:
" إذا ما دخلنا إلى التفاصيل، فإن فلسفة اليوم تعاني معاناة شديدة من حيث تجزأ فصولها و مدارسها إلى جزر (النظرة العلمية تكمن قوتها في جزئيتها، العلم إذا لم يكن جزئياً لا ينتج شيئاً لاحظوا في المختبرات عندما نفتح الأبواب نجد أن العالم يتناول جزئيات الوجود و يتعمق في دراستها) لكن ماهو المحصول النهائي للبشرية؟ المحصول النهائي هو احتياجها لفلسفة الكلية إلى معنىً كلي، العلوم تنتج جزئيات، هذا ما كانت تعوضه الفلسفة! الآن الفلسفة نفسها تشعبت و تجزأت و استقل الوضع الإنساني بدراسات انثروبولوجية من جهة، أو سوسيولوجية، أو نفسية....مما جعل الإنسان المعاصر يعيش داخل تيار قلق في غياب نواظم جامعة للتفكير يمكن أن تركب المعنى الكلي..."

▪️[ أما عن مستقبلها البعيد]
▪️يقول:
"عندنا نطق فكوياما و قال بنهاية مرحبا التاريخ كان أفقر عقل فلسفي تحدث في القرن العشرين، عندما تحكم على مستقبل البشرية بكونه منتهى ما أبدعه هو الليبرالية أو الرأسمالية فهذا معناه أنك تقول أن العقل البشري و الاجتماع البشري في مقبل الأيام التي قد تكون آلاف السنين أو ملايين السنين...لن ينتج أبدع مما أنتج! فهنا يكرر تلك المقولة التي يقولها الجامد على ما قيل " ليس بالإمكان أبدع مما كان" وهذا أجمل عنوان يمكن أن نسمي به فلسفة فوكوياما.." 😂