صباح الخير
1-
#العباسيون و #خراسان
بما فعله العباسيون من نقل مقر دعوتهم لخراسان التي ظلت طوال تاريخها في ثورة على الأمويين يثبت لك هذا الانتقال وتنحية الكوفة أن الأمر مدروس وليس عبثي من نواحي جغرافية دينية تاريخية عرقية
1-
#العباسيون و #خراسان
بما فعله العباسيون من نقل مقر دعوتهم لخراسان التي ظلت طوال تاريخها في ثورة على الأمويين يثبت لك هذا الانتقال وتنحية الكوفة أن الأمر مدروس وليس عبثي من نواحي جغرافية دينية تاريخية عرقية
2-
نعم ففي بداية الدعوة العباسية استغل العباسيون #الكوفة والعلويين معا في التحشيد على الأمويين (وحدة هدف) فلما سقط الأمويون تمكن العباسيون من الكوفة ومن العلويين معا فدشنوا فيهم مذبحة
نعم ففي بداية الدعوة العباسية استغل العباسيون #الكوفة والعلويين معا في التحشيد على الأمويين (وحدة هدف) فلما سقط الأمويون تمكن العباسيون من الكوفة ومن العلويين معا فدشنوا فيهم مذبحة
3-
ولم ترق للعباسيين الكوفة إذ انتقل أبو جعفر بهمه وهمته لبناء #بغداد ومن يومها سقطت الكوفة بالتدريج فكريا وأصبحت مع الوقت مدينة ليست ذات اعتبار وليست حاضرة
ولم ترق للعباسيين الكوفة إذ انتقل أبو جعفر بهمه وهمته لبناء #بغداد ومن يومها سقطت الكوفة بالتدريج فكريا وأصبحت مع الوقت مدينة ليست ذات اعتبار وليست حاضرة
4-
ومن نظر للكوفة علم ضعفها الحركي وأنها غير ذات أهمية حركيا, نعم كان لها دور فكري كحاضرة شر لكنها حركيا فاشلة بجدارة فلم تستطع نصر علي بن أبي طالب ولا الحسن ابنه ولا الحسين ولا زيد بن علي بن الحسين ولا أحد من العلويين
ومن نظر للكوفة علم ضعفها الحركي وأنها غير ذات أهمية حركيا, نعم كان لها دور فكري كحاضرة شر لكنها حركيا فاشلة بجدارة فلم تستطع نصر علي بن أبي طالب ولا الحسن ابنه ولا الحسين ولا زيد بن علي بن الحسين ولا أحد من العلويين
5-
فضلا أن الكوفة وضعفها الحركي الظاهر كانت علوية الهوى والولاء وليست عباسية لذلك عمد العباسيون لحاضرة فكرية وحركية أقوى من الكوفة التي تملك جانبا وتفقد جانبا اخر وكانت الحاضرة هي خراسان وتحديدا #نيسابور حاضرة خراسان التاريخية
فضلا أن الكوفة وضعفها الحركي الظاهر كانت علوية الهوى والولاء وليست عباسية لذلك عمد العباسيون لحاضرة فكرية وحركية أقوى من الكوفة التي تملك جانبا وتفقد جانبا اخر وكانت الحاضرة هي خراسان وتحديدا #نيسابور حاضرة خراسان التاريخية
8-
ثم يثني إبراهيم الإمام بمزايا خراسان فيقول" خراسان مطلع سراج الدنيا ومصباح هذا الخلق ولاحظ استخدم النور والنور هو صلب عقيدة ماني الذي سموه رسول النور وماني بابلي المولد خراساني الأصل فأبوه من خراسان
ويقول أهل خراسان ما يزالون يُدالون ويمتهنون ويكظمون ويتمنون الفرج ويؤمِّلون
ثم يثني إبراهيم الإمام بمزايا خراسان فيقول" خراسان مطلع سراج الدنيا ومصباح هذا الخلق ولاحظ استخدم النور والنور هو صلب عقيدة ماني الذي سموه رسول النور وماني بابلي المولد خراساني الأصل فأبوه من خراسان
ويقول أهل خراسان ما يزالون يُدالون ويمتهنون ويكظمون ويتمنون الفرج ويؤمِّلون
9-
ونجد أن داود بن علي بن عبدالله بن عباس عندما تلا أبا العباس السفاح أول خطبة له في الكوفة قال (إن العرب قد أطبقت على إنكار حقنا ومعاونة الظالمين من بني أمية حتى أتاح الله لنا بهذا الجند من أهل خراسان فأجابوا دعوتنا وتجردوا لنصرنا)
ونجد أن داود بن علي بن عبدالله بن عباس عندما تلا أبا العباس السفاح أول خطبة له في الكوفة قال (إن العرب قد أطبقت على إنكار حقنا ومعاونة الظالمين من بني أمية حتى أتاح الله لنا بهذا الجند من أهل خراسان فأجابوا دعوتنا وتجردوا لنصرنا)
10-
قال ابن الطقطقي الفخري(وخراسان عند إبراهيم الإمام معقد الرجاء ومطلع النور وأهلها موضع الثقة دون غيرهم من الأمصار , يبذلون في سبيله الخراج والأموال والأنفس وذلك لأن الفرقة الكيْسانية جُلَّ أهلها من خراسان والعراق, ثم إن أهل خراسان تتآكل صدورهم ضغائن مريرة على الأمويين =
قال ابن الطقطقي الفخري(وخراسان عند إبراهيم الإمام معقد الرجاء ومطلع النور وأهلها موضع الثقة دون غيرهم من الأمصار , يبذلون في سبيله الخراج والأموال والأنفس وذلك لأن الفرقة الكيْسانية جُلَّ أهلها من خراسان والعراق, ثم إن أهل خراسان تتآكل صدورهم ضغائن مريرة على الأمويين =
11-
=الذين نظروا إلى الفرس نظرة الأسياد للعبيد فاستذلوهم وأعملوا فيهم سياط العذاب, ورموا مدائنهم بالمجانيق , وأبادوا معظم البيوتات الفارسية القديمة)
=الذين نظروا إلى الفرس نظرة الأسياد للعبيد فاستذلوهم وأعملوا فيهم سياط العذاب, ورموا مدائنهم بالمجانيق , وأبادوا معظم البيوتات الفارسية القديمة)
12-
لذلك حين استولى أبو مسلم الخراساني على نيسابور وكان معه خالد بن برمك ودهاقين الفرس رفعوا راية الظل والسحاب على رمح طوله 14 ذراع ومن نيسابور أعلنوا قيام الدولة العباسية
لذلك حين استولى أبو مسلم الخراساني على نيسابور وكان معه خالد بن برمك ودهاقين الفرس رفعوا راية الظل والسحاب على رمح طوله 14 ذراع ومن نيسابور أعلنوا قيام الدولة العباسية
13-
فصارت خراسان رئة العباسيين وطالما بقيت خراسان بقي معها العباسيون لذلك نجد المأمون يعود على أخيه الأمين بالطاهريين الفرس ومعهم أهل خراسان فيدخل بغداد من جديد
فصارت خراسان رئة العباسيين وطالما بقيت خراسان بقي معها العباسيون لذلك نجد المأمون يعود على أخيه الأمين بالطاهريين الفرس ومعهم أهل خراسان فيدخل بغداد من جديد
14-
ونجد الطاهريين حين أسسوا دولتهم يعودون لاتخاذ نيسابور عاصمة وحاضرة لهم ولم يفت ذلك على السلاجقة فاتخذوا من نيسابور عاصمة لهم
ونجد الطاهريين حين أسسوا دولتهم يعودون لاتخاذ نيسابور عاصمة وحاضرة لهم ولم يفت ذلك على السلاجقة فاتخذوا من نيسابور عاصمة لهم
15-
أما الفكر الخراساني فأشهره انطلاق التصوف الملامي الذي وإن كان ظهر في الكوفة كبذور لكن أساسه المتين كان في نيسابور على يد السلمي الذي كتب رسالته في ذلك ليأتي تلاميذه من بعده ومن أشهرهم الحاكم النيسابوري صاحب المستدرك وغيره
أما الفكر الخراساني فأشهره انطلاق التصوف الملامي الذي وإن كان ظهر في الكوفة كبذور لكن أساسه المتين كان في نيسابور على يد السلمي الذي كتب رسالته في ذلك ليأتي تلاميذه من بعده ومن أشهرهم الحاكم النيسابوري صاحب المستدرك وغيره
17-
وبقيت خراسان ونيسابور ولادة في هذا الباب إلى أن جاء الاجتياح المغولي الذي خطط له الناصر العباسي في سبيل إبعاد خطر دولة خوارزم عنه فسقطت خراسان ونيسابور في يد المغول ليتبعها مباشرة سقوط العباسيين الفوري
وبقيت خراسان ونيسابور ولادة في هذا الباب إلى أن جاء الاجتياح المغولي الذي خطط له الناصر العباسي في سبيل إبعاد خطر دولة خوارزم عنه فسقطت خراسان ونيسابور في يد المغول ليتبعها مباشرة سقوط العباسيين الفوري
19-
إذ جاءها ابن عربي عبر استقطاب سلاجقة الروم له ففرخ فيها عقيدة وحدة الوجود مع ربيبه صدرالدين القونوي والتي ما إن جاء العثمانيون حتى تبنوها ثم نشروها في كافة المناطق العربية لتصبح عقيدة دولة يمنع الحديث فيها وابن عربي إله يمنع انتقاده
إذ جاءها ابن عربي عبر استقطاب سلاجقة الروم له ففرخ فيها عقيدة وحدة الوجود مع ربيبه صدرالدين القونوي والتي ما إن جاء العثمانيون حتى تبنوها ثم نشروها في كافة المناطق العربية لتصبح عقيدة دولة يمنع الحديث فيها وابن عربي إله يمنع انتقاده
20-
كما إن جلال الرومي ما هو إلا خراساني وفد وأبوه لقونية بعد سقوط خراسان بيد المغول فاستقر فيها ونشر فيها دينه المولوي وما إن استقر العثمانيون كإمبراطورية حتى تبنوا المولوية وعظموها مع الأتراك فانتشرت تكايا المولوية حتى في مكة والمدينة
كما إن جلال الرومي ما هو إلا خراساني وفد وأبوه لقونية بعد سقوط خراسان بيد المغول فاستقر فيها ونشر فيها دينه المولوي وما إن استقر العثمانيون كإمبراطورية حتى تبنوا المولوية وعظموها مع الأتراك فانتشرت تكايا المولوية حتى في مكة والمدينة
جاري تحميل الاقتراحات...