حُييى أبن أخطب وهو يكون كبير أحبار اليهود
قام بـ تزويج أبنته صفية بـ العاشرة من عمرها
من يهودي ثم تزوجت صفية بعد ذلك النبي محمد(ص)
يذكر في الأنجيل
إن آحاز تزوج وهو أبن العاشرة وأنجب وهو في الحادية عشرة وحكم أورشليم(فلسطين)وهو في العشرين من عمره.
فقد ورد في سفر ملوك الثانى2:16
قام بـ تزويج أبنته صفية بـ العاشرة من عمرها
من يهودي ثم تزوجت صفية بعد ذلك النبي محمد(ص)
يذكر في الأنجيل
إن آحاز تزوج وهو أبن العاشرة وأنجب وهو في الحادية عشرة وحكم أورشليم(فلسطين)وهو في العشرين من عمره.
فقد ورد في سفر ملوك الثانى2:16
إذن من خلال ما سبق نستنتج أن آحاز كان عمره 36 سنة (20+16) حين انتهى حكمه، وتولى ابنه (حزقيا) الحكم من بعده.
وورد في سفر ملوك الثانى 2:18:
«في السنة الثالثة لهوشع بن أيلة ملك إسرائيل، ملَكَ حزقيا بن آحاز مِلك يهوذا، وكان ابن 25 سنة حين ملك، وملك 29 سنة في أورشليم».
وورد في سفر ملوك الثانى 2:18:
«في السنة الثالثة لهوشع بن أيلة ملك إسرائيل، ملَكَ حزقيا بن آحاز مِلك يهوذا، وكان ابن 25 سنة حين ملك، وملك 29 سنة في أورشليم».
ومن خلال ما سبق نستنتج أن حزقيا كان عمره 25 سنة عندما تولى الحكم بعد أبيه آحاز..
وبالتالى عندما نقارن النصيين السابقين ببعضهما , فإننا نستنتج أن (آحاز) كان عمره 36 سنة فى نفس الوقت الذى كان عمر ابنه (حزقيا) 25 سنة؛ أى أن الفارق الزمنى بين عمر الأب وابنه هو 11 سنة فقط #يتبع
وبالتالى عندما نقارن النصيين السابقين ببعضهما , فإننا نستنتج أن (آحاز) كان عمره 36 سنة فى نفس الوقت الذى كان عمر ابنه (حزقيا) 25 سنة؛ أى أن الفارق الزمنى بين عمر الأب وابنه هو 11 سنة فقط #يتبع
وبالتالى نستنتج أن آحاز تزوج فى سن العاشرة وأنجب ابنه (حزقيا) فى سن 11 سنة.
ولذلك ذكر القس/ منيس عبد النور في كتابه (شبهات حول الكتاب المقدس):
[لا مانع من أن يكون بينه وبين أبيه 11 سنة]
وأخذ القس (منيس عبد النور) يضرب الأمثلة التاريخية على الزواج المبكر ....
#يتبع
ولذلك ذكر القس/ منيس عبد النور في كتابه (شبهات حول الكتاب المقدس):
[لا مانع من أن يكون بينه وبين أبيه 11 سنة]
وأخذ القس (منيس عبد النور) يضرب الأمثلة التاريخية على الزواج المبكر ....
#يتبع
يخبرنا التلمود بأن البنت تكون مهيئة للزواج ، وجاهزة للجماع وهي في سن ثلاث سنوات، وهذا مباح لليهودي بشكل عام، فعلى سبيل المثال - لا الحصر- نقرأ في التلمود (سانهدرين الصحيفة 55 العمود ب) في سياق يتكلم عن حد الزنى مع النساء, الحيوانات وعن اللواط حيث يقول:
#يتبع .
#يتبع .
אמר רב יוסף , תא שמע : בת שלש שנים וים אחד מתקדשת בביאה
والترجمة العربية للعبارة السابقة هي:
(قال الراباي يوسف: "تعال اسمع! بنت ثلاث سنوات ويوم واحد، تُزوج وتُجامع)
والترجمة الإنجليزية للعبارة العبرية السابقة هي:
A girl three years and one day old is betrothed by intercourse.
والترجمة العربية للعبارة السابقة هي:
(قال الراباي يوسف: "تعال اسمع! بنت ثلاث سنوات ويوم واحد، تُزوج وتُجامع)
والترجمة الإنجليزية للعبارة العبرية السابقة هي:
A girl three years and one day old is betrothed by intercourse.
النبى داوود تزوج من فتاة (بنت) عذراء فى فترة شيخوخته حيث جاء فى سفر الملوك الأول، الإصحاح الأول , الفقرات 1-3:
[وشاخ الملك داود وتقدم في الأيام، وكانوا يدثرونه بالثياب فلم يدفأ، فقال له عبيده ليفتشوا لسيدنا الملك على فتاة عذراء فلتقف أمام الملك ولتكن له حاضنة ولتضطجع
#يتبع
[وشاخ الملك داود وتقدم في الأيام، وكانوا يدثرونه بالثياب فلم يدفأ، فقال له عبيده ليفتشوا لسيدنا الملك على فتاة عذراء فلتقف أمام الملك ولتكن له حاضنة ولتضطجع
#يتبع
في حضنك فيدفأ سيدنا الملك، ففتشوا على فتاة جميلة في جميع تخوم إسرائيل فوجدوا ابيشج الشونمية فجاءوا بها إلى الملك
ومن خلال ما سبق نستنتج أن النبي داود كان قد كبر فى السن و أصابته الشيخوخة وكان يحس بالبرد؛لذلك بحث له الناس عن فتاة عذراء تصغره بعشرات السنين لتدفئه!
#يتبع
ومن خلال ما سبق نستنتج أن النبي داود كان قد كبر فى السن و أصابته الشيخوخة وكان يحس بالبرد؛لذلك بحث له الناس عن فتاة عذراء تصغره بعشرات السنين لتدفئه!
#يتبع
السيدة مريم (أم المسيح) تزوجت في سن الثانية عشرة و الإدلة كثيرة جداً من كتب رجال الدين المسيحيين :
تعالوا بنا نفتح كتاب (مخلصون أحاطوا بالمذود) لنيافة الأنبا/ تكلا أسقف دشنا وتوابعها | صفحة 9 حيث يقول:
#يتبع
تعالوا بنا نفتح كتاب (مخلصون أحاطوا بالمذود) لنيافة الأنبا/ تكلا أسقف دشنا وتوابعها | صفحة 9 حيث يقول:
#يتبع
[وعندما بلغت مريم الثانية عشرة سنة من عمرها وكان أبواها قد انتقلا من هذا العالم ، جمع الكهنة بعض رجال سبط يهوذا من أقاربها وأودعوا عصيهم في الهيكل وصلوا فأفرخت عصا يوسف النجار وعندئذ سلموا العذراء ليوسف الشيخ وخطبوها له...] #يتبع
تعالوا بنا نفتح كتاب (العذراء مريم حياتها رموزها والقابها فضائلها تكريمها) للمتنيح الأنبا/ غريغوريوس- أسقف عام للدراسات العليا اللاهوتية والثقافة القبطية صفحة 21:
[وقد شهدت نصوص الإنجيل على أن يوسف زوج مريم رسميا ومريم زوجة ليوسف رسميا وإن كانا في الحقيقة قد عاشا معا كأب عجوز ]
[وقد شهدت نصوص الإنجيل على أن يوسف زوج مريم رسميا ومريم زوجة ليوسف رسميا وإن كانا في الحقيقة قد عاشا معا كأب عجوز ]
عجوز في نحو التسعين من عمره مع ابنته وهي صبية في الثانية عشر من عمرها ]
ويقول الأغنسطس/ نبيل اميل معوض في كتاب (أيام مع العدرا)- تقديم الكتاب الأنبا/ أثناسيوس أسقف بني مزار والبهنسا، وتحت إشراف القس/ أخنوخ سمعان | صفحة 20 حيث يقول ما يلي : #يتبع
ويقول الأغنسطس/ نبيل اميل معوض في كتاب (أيام مع العدرا)- تقديم الكتاب الأنبا/ أثناسيوس أسقف بني مزار والبهنسا، وتحت إشراف القس/ أخنوخ سمعان | صفحة 20 حيث يقول ما يلي : #يتبع
[لما بلغت مريم العذراء من العمر اثنتي عشر سنة ، تشاور الكهنة وفي مقدمتهم زكريا (والد يوحنا المعمدان) بينهم عما يكون في أمرها؛ فقرَّ قرارهم على خطوبتها ليوسف البار بأمر الملاك الرب الذي أمر زكريا قائلاً: اجمع شيوخ وشبان يهوذا وخذ عصيهم، واكتب على كل منهم اسم صاحبها. وعند ]
تسلم العصي لأربابها، ظهر من عصا يوسف حمامه استقرت على رأسه، فسلم زكريا مريم إليه قائلاً: خذها واحفظها عندك لتكون لك امرأة، فرضـخ يوسف للأمر وسجد قدام الكهنة فأخذ زكريا الكاهن بيمين مريم الطاهرة ووضعها في يمين يوسف #يتبع
أصلاً، حاخامات اليهود أنفسهم أباحوا لأنفسهم جماع البنات من الأمم (غير اليهوديين) دون سن الثلاث سنوات فقد أتى لنا التلمود على لسان الحاخامات بأن الكتاب قد أحل للكهنة جماع البنت التى هي دون الثلاث سنوات ، واستشهدوا على رأيهم بنصوص من سفر العدد (31 : 17-18) #يتبع
و بالرغم من أن نص سفر (العدد) يتكلم عن البنات المسبياتوليس الحرائر , إلا أن الحاخامات اليهود أباحوا - أيضاً - لأنفسهم جماع بنات الأمم المتحولات لليهودية بشكل عام حتى وإن لم تكن من سبايا الحروب ، فنقرأ في التلمود (يڤاموت الصحيفة 60 العمود ب:
#يتبع
#يتبع
ר' שמעון בן יוחי אומר : גיורת פחותה מבת שלש שנים ויום אחד - כשירה לכהונה , שנאמר : (במדבר לא ) וכל חטף בנשים אשר לא ידעו משכב זכר החיו לכם , והרי פנחס עמהם .
الترجمة العربية لما سبق هى كالتالى :
قال الراباي شمعون بن يوحاي:المهتدية دون سن الثلاث سنوات ويوم واحد – حلال ل.
#يتيع
الترجمة العربية لما سبق هى كالتالى :
قال الراباي شمعون بن يوحاي:المهتدية دون سن الثلاث سنوات ويوم واحد – حلال ل.
#يتيع
لهكنوت (للكاهن) ، كما قيل (العدد 31) "وكل طفلة من النساء اللاتي لم تعرفن مضاجعة رجل ، أبقوهن حيّات لكم" ، وبالتأكيد كان فنحاس معهم.
النبى إبراهيم تزوج من جارية اسمها (قطورة) بالرغم من كان قد شاخ وكبر فى السن حينها، و هذا حسب ما جاء فى: سفر التكوين (24 : 1) #يتبع
النبى إبراهيم تزوج من جارية اسمها (قطورة) بالرغم من كان قد شاخ وكبر فى السن حينها، و هذا حسب ما جاء فى: سفر التكوين (24 : 1) #يتبع
سفر التكوين (25 : 1) + وسفر أخبار الأيام الأول (32:1). و طبعاً قطورة أنجبت بعدها : زمران ويقشان ومدان ومديان ويشباق وشوحا (التكوين 25 : 2) #يتبع
و الكتاب المقدس - أيضاً - يحثنا على سبى البنات الصغيرات , و هذا حسب ما جاء فى سفر العدد الأصحاح 31, العدد 15- 18:
وقال لهم موسى فالآن اقتــلوا كل ذكر من الاطفال. وكل امرأة عرفت رجلاً بمضاجعة ذكر اقتــلوها,لكن جميع الأطفال من النساء اللواتي لم يعرفن مضــاجعة ذكر ابقوهنّ لكم حيّات
وقال لهم موسى فالآن اقتــلوا كل ذكر من الاطفال. وكل امرأة عرفت رجلاً بمضاجعة ذكر اقتــلوها,لكن جميع الأطفال من النساء اللواتي لم يعرفن مضــاجعة ذكر ابقوهنّ لكم حيّات
وبعدماتم تشويهه وتحريف رسائل الرب في الديانات التي سبقت الأسلام من قبل القائمين عليها لمأربهم الشخصية كي يشبعوا لذائذهم،بعدهاجاء الأسلام و دحض جل ماتم تحريفه من رسائل الرب وسن السنن وأكرم النساء ووضع قوانين تنظم حياة الأسرة وتكرم الأنسان مهما كان جنسة.
#قانون_الاحوال_الشخصية
#قانون_الاحوال_الشخصية
جاري تحميل الاقتراحات...