إثبات الجلوس لله سبحانه وتعالئ
ثريد ✏️✏️
جهز كوباية الشاي وركز معايا
________________ملاحظة أستفدت ببعض نقول عن مدونة أبي إسماعيل الروسي
روئ غير واحد من اهل العلم عن أبي اسحاق عن عبدالله بن خليفة عن عمر قال:أذا جلس الرب علئ الكرسي سُمع له أطيط كأطيط الرحل الجديد
ثريد ✏️✏️
جهز كوباية الشاي وركز معايا
________________ملاحظة أستفدت ببعض نقول عن مدونة أبي إسماعيل الروسي
روئ غير واحد من اهل العلم عن أبي اسحاق عن عبدالله بن خليفة عن عمر قال:أذا جلس الرب علئ الكرسي سُمع له أطيط كأطيط الرحل الجديد
روئ هذا الأثر عن إبي إسحاق [ سفيان الثوري و أسرائيل ] رواه عبدالله في السنة والدارمي في النقض و ابن جرير وابن ماجة في تفسيرهما .
الرد علئ الاعتراضات
إذا قال معارض: أبو اسحاق مدلس وقد اختلط
الجواب من وجهين
اولا : بخصوص التدليس
قال شعبة كفيتكم تدبيس ثلاث وذكر منهم أبي اسحاق
الرد علئ الاعتراضات
إذا قال معارض: أبو اسحاق مدلس وقد اختلط
الجواب من وجهين
اولا : بخصوص التدليس
قال شعبة كفيتكم تدبيس ثلاث وذكر منهم أبي اسحاق
= وشعبة نفسه روئ هذا الحديث قال المزي: روئ ابن ماجة هذا الحديث في تفسيره عن طريق ( شعبة ) عن أبي اسحاق عن عبدالله بن خليفة عن عمر
ثانيا: بخصوص الاختلاط سفيان سمع من أبي اسحاق قبل الاختلاط وهو روئ هذا الحديث عنه فأنتفت الشبه عن أبي إسحاق
وإذا قال معارض : عبدالله بن خليفة مجهول
ثانيا: بخصوص الاختلاط سفيان سمع من أبي اسحاق قبل الاختلاط وهو روئ هذا الحديث عنه فأنتفت الشبه عن أبي إسحاق
وإذا قال معارض : عبدالله بن خليفة مجهول
= الجواب من وجهين
اولا: قد وثقه ابن حبان والسيوطي وذكر الذهبي أن بعض العلماء يرئ ان المخضرمين ومنهم ابن خليفة لاتضرهم جهالة
ثانيا: يظهر من مروياته الضبط كما بين ذلك أبو إسماعيل الروسي
وإذا قال معارض:
عبدالله بن خليفة لم يسمع من عمر !!!
قلت: ابن خليفة مخضرم لو كان في المدينة
اولا: قد وثقه ابن حبان والسيوطي وذكر الذهبي أن بعض العلماء يرئ ان المخضرمين ومنهم ابن خليفة لاتضرهم جهالة
ثانيا: يظهر من مروياته الضبط كما بين ذلك أبو إسماعيل الروسي
وإذا قال معارض:
عبدالله بن خليفة لم يسمع من عمر !!!
قلت: ابن خليفة مخضرم لو كان في المدينة
= لأصبح صحابي ولقد روئ هناد في الزهد انه ( ابن خليفة) حضر جنازة مع عمر فانتفت شبهة عدم السماع
وإذا قال معارض: عمر أخذه من اليهود
قلت: لو قلنا عليك ذلك لم ترضئ كيف ترضئ ذلك علئ الفاروق والفاروق لم يذكر انه سمعه من اليهود فكيف عرفت انت ؟!!
فالحمدلله قد ثبتت صحة هذا الأثر
وبهذا
وإذا قال معارض: عمر أخذه من اليهود
قلت: لو قلنا عليك ذلك لم ترضئ كيف ترضئ ذلك علئ الفاروق والفاروق لم يذكر انه سمعه من اليهود فكيف عرفت انت ؟!!
فالحمدلله قد ثبتت صحة هذا الأثر
وبهذا
= المعنئ قد روئ الدارمي في رده علئ الجهمية أثر عن اسماء بنت عميس أثرٍ يشبه معنئ أثر عمر
مختصره ان اسماء قالت لجعفر رضي الله عنهما
أكلك إلئ يوم يجلس الملك علئ الكرسي فيأخذ للمظلوم من الظالم
وقد روئ هذا الأثر ابن خزيمة في صحيحه فهو صحيح عنده
وانا لم أراجع هذا الأثر ان كان صحيحا
مختصره ان اسماء قالت لجعفر رضي الله عنهما
أكلك إلئ يوم يجلس الملك علئ الكرسي فيأخذ للمظلوم من الظالم
وقد روئ هذا الأثر ابن خزيمة في صحيحه فهو صحيح عنده
وانا لم أراجع هذا الأثر ان كان صحيحا
او ضعيفا
لأنه متابع وشاهد لأثر عمر فالمعنئ واحد تقريبا
وللزيادة روئ الطبراني في الأوسط علئ حسب ظني عن ثعلبة بن الحكم الليثي يفيد هذا المعنئ وقال السيوطي عن هذا الإسناد لا بأس به
وقد حسنه الحافظ ابن كثير الدمشقي في تفسيره
انتهئ الثريد
شكرا علئ المتابعة
اقول في النهاية
لأنه متابع وشاهد لأثر عمر فالمعنئ واحد تقريبا
وللزيادة روئ الطبراني في الأوسط علئ حسب ظني عن ثعلبة بن الحكم الليثي يفيد هذا المعنئ وقال السيوطي عن هذا الإسناد لا بأس به
وقد حسنه الحافظ ابن كثير الدمشقي في تفسيره
انتهئ الثريد
شكرا علئ المتابعة
اقول في النهاية
ربي إغفر لي خطيئتي يوم الدين
جاري تحميل الاقتراحات...