|ثريد تصحيح القرآن لأخطاء الكتاب المقدس|
بسم الله الرحمن الرحيم
مما لا شك فيه ان الكتاب المقدس قد حرف وحدث فيه التبديل والزيادة والنقصان فأصبح فيه الأكاذيب والأباطيل والتناقضات والخرافات وبقي فيها من الحق شيء
بسم الله الرحمن الرحيم
مما لا شك فيه ان الكتاب المقدس قد حرف وحدث فيه التبديل والزيادة والنقصان فأصبح فيه الأكاذيب والأباطيل والتناقضات والخرافات وبقي فيها من الحق شيء
قال تعالى {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ۖ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ}
وجاء في تفسير السعدي لقول الله { وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ْ}
"وهو الكتاب الذي فيه نبأ السابقين واللاحقين، وهو الكتاب الذي فيه الحكم والحكمة، والأحكام الذي عرضت عليه الكتب السابقة، فما شهد له بالصدق فهو المقبول، وما شهد له بالرد فهو مردود
"وهو الكتاب الذي فيه نبأ السابقين واللاحقين، وهو الكتاب الذي فيه الحكم والحكمة، والأحكام الذي عرضت عليه الكتب السابقة، فما شهد له بالصدق فهو المقبول، وما شهد له بالرد فهو مردود
قد دخله التحريف والتبديل، وإلا فلو كان من عند الله، لم يخالفه."
اي ان الطريق لمعرفة الحق من الباطل فيه هو بجعل كلام الله حاكما عليه
والقرآن يصحح كتب اهل الكتاب في كثير من المواضع
اي ان الطريق لمعرفة الحق من الباطل فيه هو بجعل كلام الله حاكما عليه
والقرآن يصحح كتب اهل الكتاب في كثير من المواضع
وهذا من ادلة نبوته ﷺ الواضحة والبينة
فكيف لرجل أمي لا يعرف القرائة والكتابة وعاش عمره في قومه ولم يكن له معلمين وبعد البعثة كان منشغلا بالدعوة والتبليغ وعاش في مكة ذات البيئة الوثنية ولا كانت كتب اهل الكتاب معربة ان يأتي بكل هذه العلوم التي لدي اهل الكتاب
فكيف لرجل أمي لا يعرف القرائة والكتابة وعاش عمره في قومه ولم يكن له معلمين وبعد البعثة كان منشغلا بالدعوة والتبليغ وعاش في مكة ذات البيئة الوثنية ولا كانت كتب اهل الكتاب معربة ان يأتي بكل هذه العلوم التي لدي اهل الكتاب
بل ويصحح ما لديهم من أخطاء ومصائب تاريخية وعقدية وافترائات علي الأنبياء الا ان يكون وحي من الله؟
فيستحيل ان يوجد هكذا امي موسوعي بكل تلك العلوم عن اهل الكتاب في هكذا بيئة وفي هكذا زمن
فيستحيل ان يوجد هكذا امي موسوعي بكل تلك العلوم عن اهل الكتاب في هكذا بيئة وفي هكذا زمن
وهذا ايضا مما ينفي اكاذيب التلاحدة والمستشرقين عن ان النبي كان ينقل من كتب اهل الكتاب، فكيف لرجل امي ينقل من كتب اهل الكتاب ان يصحح لهم ويعدل اخطائهم؟! واني له ان يعرف الفرق بين الحق والباطل فيها وهو امي!!؟
ومن امثلة ذلك:
(1) تقول التوراة في سفر الملوك الأول 11 ان سليمان عليه السلام قد تعلق قلبه بألهة اخري ولم يكن كاملا مع الرب اي انه كفر والعياذ بالله
(1) تقول التوراة في سفر الملوك الأول 11 ان سليمان عليه السلام قد تعلق قلبه بألهة اخري ولم يكن كاملا مع الرب اي انه كفر والعياذ بالله
◽فيأتي القرآن ويقول الله عز وجل عن سليمان {نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ}
أي كثير الطاعة والعبادة والإنابة إلى الله ﷻ
ويقول الله ايضا {وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ}
أي كثير الطاعة والعبادة والإنابة إلى الله ﷻ
ويقول الله ايضا {وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ}
(2)ويقول الكتاب المقدس ان المسيح كان سيء الأدب مع امه وان المسيح عليه السلام قال لأمه: "مالي ولك يا امرأة"
◽فيأتي القران الكريم ليخبرنا بان المسيح عليه السلام كان برًا بأمه فلا ينطق بما يسيء اليها ابدًا
{وَبَرًّا بِوَالِدَتِي}
{وَبَرًّا بِوَالِدَتِي}
(3)وفي اكثر من موضع يذكر الكتاب المقدس ان الله بعد خلق السماوات والارض استراح من عمله في اليوم السابع
◽ويقول الله في قرأنه {وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ}
اي ما مسنا من نصب ولا تعب وهو ما يوافق العقل وفطرة البشر بكمال الله
اي ما مسنا من نصب ولا تعب وهو ما يوافق العقل وفطرة البشر بكمال الله
(4)لفظة فرعون علي عزيز مصر
يقول الكتاب المقدس في اكثر من موضع عن الملك الذي يحكم مصر في زمن يوسف عليه الصلاة والسلام انه "فرعون"
وهو الخطأ التاريخي
فأغلب العلماء يقولون أن يوسف دخل مصر في عهد الهكسوس.
يقول الكتاب المقدس في اكثر من موضع عن الملك الذي يحكم مصر في زمن يوسف عليه الصلاة والسلام انه "فرعون"
وهو الخطأ التاريخي
فأغلب العلماء يقولون أن يوسف دخل مصر في عهد الهكسوس.
والهكسوس كانوا في عصر الدولة الوسطى وأصبحوا حكام مصر السفلى في العصر الوسيط الثاني (حوالي 1674-1553 قبل الميلاد)
فملك مصر أيام يوسف عليه السلام كان من الهكسوس،أي أنه ليس بفرعون
فملك مصر أيام يوسف عليه السلام كان من الهكسوس،أي أنه ليس بفرعون
◽والقرأن يطلق علي الملك زمان يوسف لفظة الملك بينما زمان موسي والذي في المملكة الحديثة لفظة فرعون وهو الصحيح تاريخيا ⬇️⬇️
ففي قصة يوسف:
﴿ قَالُوا نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ وَلِمَن جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ﴾
وفي قصة موسي:
﴿ ثُمَّ بَعَثْنَا مِن بَعْدِهِم مُّوسَىٰ وَهَارُونَ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ بِآيَاتِنَا فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُّجْرِمِينَ﴾
﴿ قَالُوا نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ وَلِمَن جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ﴾
وفي قصة موسي:
﴿ ثُمَّ بَعَثْنَا مِن بَعْدِهِم مُّوسَىٰ وَهَارُونَ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ بِآيَاتِنَا فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُّجْرِمِينَ﴾
(5)وفي الكتاب المقدس إن لوطاً عليه السلام بعد هلاك قومه وقع على ابنتيه بعد أن سقتاه خمراً.
وهذا كذب وافتراء علي الله والرسل وانتقاص منهم فكيف يعقل ان نبي يأتي بالفاحشة مع بناته!!؟
وهذا كذب وافتراء علي الله والرسل وانتقاص منهم فكيف يعقل ان نبي يأتي بالفاحشة مع بناته!!؟
◽بينما القرآن يذكر لوط عليه الصلاة والسلام بأنه كان من الصالحين
﴿ وَأَدْخَلْنَاهُ فِي رَحْمَتِنَا ۖ إِنَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ﴾
﴿ وَأَدْخَلْنَاهُ فِي رَحْمَتِنَا ۖ إِنَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ﴾
(6)في الكتاب المقدس والقرأن رؤية يوسف مشتركة ولكن فالكتاب المقدس لا تحقق رؤيا يوسف عليه السلام في الكتاب المقدس وهو المحال فان كان نبي فرؤياه يجب ان تتحقق فعندهم من لم تتحقق رؤيته فهو نبي كاذب
فهم لم يذكروا سجود أم يوسف ﷺ له تحقيقا للرؤية
فيقولون انها ماتت قبل تحقق الرؤيا
فهم لم يذكروا سجود أم يوسف ﷺ له تحقيقا للرؤية
فيقولون انها ماتت قبل تحقق الرؤيا
(7)ومن افترائات الكتاب المقدس ان المسيح لعن
◽بينما القرآن ففيه { وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ ْ}
اي ان المسيح عليه الصلاة والسلام مبارك لا ملعون كما يفتري عليه النصاري
اي ان المسيح عليه الصلاة والسلام مبارك لا ملعون كما يفتري عليه النصاري
(8) في سفر الخروج 32 ان هارون هو من اضل قومه ليشركوا بالله وانه هو من صنع العجل لبني اسرائيل ليعبدوه من دون الله لما كان موسي يكلم ربه والمصيبة الأكبر انهم متفقون معنا ان هارون عليه الصلاة والسلام نبي من الله
فكيف يعقل ان نبي من الله هو الذي يضل قومه ويجرهم للشرك!
فكيف يعقل ان نبي من الله هو الذي يضل قومه ويجرهم للشرك!
◽بينما القرآن ينفي عن هارون صناعة العجل وينسبه للسامري
قال الله {قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِن بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ}
وقال الله {فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَدًا لَّهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَٰذَا إِلَٰهُكُمْ وَإِلَٰهُ مُوسَىٰ فَنَسِيَ}
قال الله {قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِن بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ}
وقال الله {فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَدًا لَّهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَٰذَا إِلَٰهُكُمْ وَإِلَٰهُ مُوسَىٰ فَنَسِيَ}
بل وقال الله ان هارون نهي قومه عن عبادة العجل
﴿ وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِن قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنتُم بِهِ ۖ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَٰنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي﴾
﴿ وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِن قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنتُم بِهِ ۖ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَٰنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي﴾
اي ان هارون قد نهاهم عنه، وأخبرهم أنه فتنة، وأن ربهم هو الرحمن وهذا ما يتوافق مع العقل والفطرة وان مهمة الأنبياء هي الدعوة الي عبادة الله وليس الأفتراء والمهازل التي بالكتاب المقدس
(9) داود عليه الصلاة والسلام في الكتاب المقدس يري امرأة تستحم ويزني معها وحاشاه افترائتهم
◽اما القرأن فهو يذكر داود عليه الصلاة والسلام بكل فضيلة وبأنه أواب
{وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ{
اي انه ذا قوة في العلم والعمل قال مجاهد : الأيد : القوة في الطاعة، رجاع لما يكرهه الله إلى ما يرضيه أواب
{وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ{
اي انه ذا قوة في العلم والعمل قال مجاهد : الأيد : القوة في الطاعة، رجاع لما يكرهه الله إلى ما يرضيه أواب
(10)ادعاء اهل الكتاب ان ابراهيم ضحي بأسحاق وليس بأسماعيل وهذا يناقض نصوصهم اصلا
ففي تكوين 16: 16 كان ابراهيم عمره 86عام
ففي تكوين 16: 16 كان ابراهيم عمره 86عام
وفي تكوين 17: 24 كان ابراهيم عمره 99عام
وهذا يجعل إسماعيل ابن إبراهيم عمره 13 عاماً، اما اسحاق⬇️⬇️
وهذا يجعل إسماعيل ابن إبراهيم عمره 13 عاماً، اما اسحاق⬇️⬇️
وفي تكوين 21: 5 كان ابراهيم عمره 100عندما ولد اسحاق
وهذا يعني أنه أثناء الختان/الذبيحة، كان الابن الوحيد "المولود" لإبراهيم هو إسماعيل وليس إسحاق كما يقول الكتاب المقدس.
وهذا يعني أنه أثناء الختان/الذبيحة، كان الابن الوحيد "المولود" لإبراهيم هو إسماعيل وليس إسحاق كما يقول الكتاب المقدس.
◽بينما القرآن ففيه {فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ (101) فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَىٰ ۚ قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ}
وقال ابن كثير في تفسير ( فبشرناه بغلام حليم )
"وهذا الغلام هو إسماعيل - عليه السلام - فإنه أول ولد بشر به إبراهيم - عليه السلام - وهو أكبر من إسحاق باتفاق المسلمين وأهل الكتاب
"وهذا الغلام هو إسماعيل - عليه السلام - فإنه أول ولد بشر به إبراهيم - عليه السلام - وهو أكبر من إسحاق باتفاق المسلمين وأهل الكتاب
بل في نص كتابهم أن إسماعيل ولد ولإبراهيم - عليه السلام - ست وثمانون سنة ، وولد إسحاق وعمر إبراهيم تسع وتسعون سنة . وعندهم أن الله تعالى أمر إبراهيم أن يذبح ابنه وحيده ، وفي نسخة : بكره ، فأقحموا هاهنا كذبا وبهتانا " إسحاق "
ولا يجوز هذا لأنه مخالف لنص كتابهم ، وإنما أقحموا " إسحاق " لأنه أبوهم ، وإسماعيل أبو العرب ، فحسدوهم ، فزادوا ذلك وحرفوا وحيدك ، بمعنى الذي ليس عندك غيره
فإن إسماعيل كان ذهب به وبأمه إلى جنب مكة وهذا تأويل وتحريف باطل ، فإنه لا يقال : " وحيد " إلا لمن ليس له غيره ، وأيضا فإن أول ولد له معزة ما ليس لمن بعده من الأولاد ، فالأمر بذبحه أبلغ في الابتلاء والاختبار"
وقال شيخ الإسلام في المنهاج:" والذبيح على القول الصحيح ابنه الكبير إسماعيل كما دلت على ذلك سورة الصافات وغير ذلك فإنه قد كان سأل ربه أن يهب له من الصالحين فبشره بالغلام الحليم إسماعيل فلما بلغ معه السعي أمره أن يذبحه لئلا يبقى في قلبه محبة مخلوق تزاحم محبة الخالق..
وكذلك في التوراة يقول: اذبح ابنك. وحيدك وفي ترجمة أخرى: بكرك. ولكن ألحق المبدلون لفظ إسحاق وهو باطل فإن إسحاق هو الثاني من أولاده باتفاق المسلمين وأهل الكتاب فليس هو وحيده ولا بكره وإنما وحيده وبكره إسماعيل.
ولهذا لما ذكر الله قصة الذبيح في القرآن قال بعد هذا: وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَقَ نَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ. وقال الآية الأخرى: فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَقَ وَمِن وَرَاء إِسْحَقَ يَعْقُوبَ. فكيف يبشره بولد ثم يأمره بذبحه، والبشارة بإسحاق وقعت لسارة
وكانت قد غارت من هاجر لما ولدت إسماعيل وأمر الله إبراهيم أن يذهب بإسماعيل وأمه إلى مكة ثم لما جاء الضيف وهم الملائكة لإبراهيم بشروها بإسحاق، فكيف يأمره بذبح إسحاق مع بقاء إسماعيل
وهي لم تصبر على وجود إسماعيل وحده بل غارت أن يكون له ابن من غيرها، فكيف تصبر على ذبح ابنها وبقاء ابن ضرتها! وكيف يأمر الله إبراهيم بذبح ابنه وأمه مبشرة به وبابن ابنه يعقوب! وأيضاً فالذبح إنما كان بمكة
وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم قرني الكبش في البيت فقال للحاجب: إني رأيت قرني الكبش في الكعبة فخمرهما فإنه لا ينبغي أن يكون في الكعبة شيء يلهي المصلي. وإبراهيم وإسماعيل هما اللذان بنيا الكعبة بنص القرآن وإسحاق كان في الشام.
والمقصود بالأمر بالذبح أن لا يبقى في قلبه محبة لغير الله تعالى وهذا إذا كان له ابن واحد فإذا صار له ابنان فالمقصود لا يحصل إلا بذبحهما جميعاً
وكل من قال إنه إسحاق فإنما أخذه عن اليهود أهل التحريف والتبديل كما أخبر الله تعالى عنهم وقد بسطنا هذه المسألة في مصنف مفرد".(انتهى.)
وهذه امثلة يسيرة وتصحيح القرآن لأفترائات واكا ذيب الكتاب المقدس كثيرة جدا
وهذه امثلة يسيرة وتصحيح القرآن لأفترائات واكا ذيب الكتاب المقدس كثيرة جدا
جاري تحميل الاقتراحات...