#ثريد [1]
ما قبل نقض ما يسمى (علم النفس التطوري).
علم النفس التطوري للأديان:
يتهكم معتنقي أفكار الريدبيل وخاصة من يتكلم من خلال تفسيرات علم النفس التطوري، على أي طرح يتحدث من خلال الأخلاق والمرجعية الأخلاقية والدينية للانسان ويعتقدوا أنها تخالف افكار الريدبيل التطورية 1️⃣
ما قبل نقض ما يسمى (علم النفس التطوري).
علم النفس التطوري للأديان:
يتهكم معتنقي أفكار الريدبيل وخاصة من يتكلم من خلال تفسيرات علم النفس التطوري، على أي طرح يتحدث من خلال الأخلاق والمرجعية الأخلاقية والدينية للانسان ويعتقدوا أنها تخالف افكار الريدبيل التطورية 1️⃣
وهذا يدلل على عمق الجهل والحمق لديهم.
ولبيان هذا الجهل والحمق لنسألهم سؤالا بسيطا: ما هو تفسير ما يسمى علم النفس التطوري للأديان والأخلاق؟؟!!
بالطبع لا يعرفوا الاجابة، وان عرفوا بعد سؤالي عنها ستصدمهم الاجابة، وتبدأ في نسف الكثير من أفكار الريدبيل التطورية السخيفة والغبية2️⃣
ولبيان هذا الجهل والحمق لنسألهم سؤالا بسيطا: ما هو تفسير ما يسمى علم النفس التطوري للأديان والأخلاق؟؟!!
بالطبع لا يعرفوا الاجابة، وان عرفوا بعد سؤالي عنها ستصدمهم الاجابة، وتبدأ في نسف الكثير من أفكار الريدبيل التطورية السخيفة والغبية2️⃣
ولنبدأ أولا بتفسير علم النفس التطوري للدين أو ما يسمى (علم النفس التطوري للأديان).
في العلوم التطورية ومنها علم النفس التطوري تعتبر بنية الدماغ الوظيفية لها أساس جيني كما هو الحال مع جميع أجهزة الجسم الأخرى، وبالتالي فإنها تخضع لتأثيرات الانتقاء الطبيعي والتطور، أي أن 3️⃣
في العلوم التطورية ومنها علم النفس التطوري تعتبر بنية الدماغ الوظيفية لها أساس جيني كما هو الحال مع جميع أجهزة الجسم الأخرى، وبالتالي فإنها تخضع لتأثيرات الانتقاء الطبيعي والتطور، أي أن 3️⃣
العمليات الوظيفية للدماغ كالوعي والعقل والادراك والغرائز والسلوكيات تطورت بما يخدم بقاء النوع والانجاب.
يقول علماء التطور أن النزعة الى الدين والتدين بدأت مع بداية البشرية، وتطورت بناء على رأيين لعلماء التطور
الرأي الأول يقول بأن الدين تطور وتكيف بناء على الانتخاب او 4️⃣
يقول علماء التطور أن النزعة الى الدين والتدين بدأت مع بداية البشرية، وتطورت بناء على رأيين لعلماء التطور
الرأي الأول يقول بأن الدين تطور وتكيف بناء على الانتخاب او 4️⃣
الانتقاء الطبيعي، وعليه يكون الدين ميزة تطورية صاحبت العقل البشري في تطوره وتم توريثها عبر الاسلاف الى أن وصلت الحاضر.
الرأي الثاني يقول أن السلوك الديني وبالتالي المعتقدات الدينية جاءت كسلوكيات ثانوية داعمة لفكرة البقاء لما لها من منافع وفوائد. ¹
5️⃣
الرأي الثاني يقول أن السلوك الديني وبالتالي المعتقدات الدينية جاءت كسلوكيات ثانوية داعمة لفكرة البقاء لما لها من منافع وفوائد. ¹
5️⃣
الدين المتطور:
يتم النظر إلى الدين على أنه تطور لتعزيز التعاون والتماسك داخل المجموعات البشرية، حيث يحصل الفرد على فوائد كبيرة كونه عضو في مجموعة دينية مما يعزز فرصه في البقاء والتكاثر.
يتم ذكر ذلك ليس في علم النفس التطوري لكن في علم اخر يعتمد عليه علم النفس التطوري كثيرا6️⃣
يتم النظر إلى الدين على أنه تطور لتعزيز التعاون والتماسك داخل المجموعات البشرية، حيث يحصل الفرد على فوائد كبيرة كونه عضو في مجموعة دينية مما يعزز فرصه في البقاء والتكاثر.
يتم ذكر ذلك ليس في علم النفس التطوري لكن في علم اخر يعتمد عليه علم النفس التطوري كثيرا6️⃣
وهو الأنثروبولوجيا التطورية، حيث تتحدث النظريات عن ضرورة وجود الدين كوسيلة للتضامن الاجتماعي، وهو (التضامن الاجتماعي) الذي تم قياسه في عدة أنواع من الكائنات الحية التي طورته كوسيلة لبقاء مجتمعاتها والتكاثر ².
ويمكن رؤية هذا الأمر ببساطة من خلال التاريخ القديم والمعاصر والحاضر7️⃣
ويمكن رؤية هذا الأمر ببساطة من خلال التاريخ القديم والمعاصر والحاضر7️⃣
أن الممارسات والسلوكيات الدينية حتى الخطرة منها وحتى الحروب باسم الدين ساعدت على بقاء المجموعات البشرية متماسكة وعززت من فرص بقائها وحصولها على اكبر قدر من الموارد والنساء.
لننظر الى دراسة أجريت على أكثر من 100 دراسة ربطت بين الدين وصحة ورفاهية الانسان ونشرت في مجلة جامعة8️⃣
لننظر الى دراسة أجريت على أكثر من 100 دراسة ربطت بين الدين وصحة ورفاهية الانسان ونشرت في مجلة جامعة8️⃣
اكسفورد، وجدت أن للدين تأثيرا ايجابيا على صحة ورفاهية الانسان بنسبة 80% ؟؟!! ³
الدين كمنتج ثانوي تطوريا:
كنتيجة طبيعية لوجود العقل البشري نتيجة الانتخاب الطبيعي والتطور للأفضل نتجت أشياء أخرى كالوعي والادراك، وهذه أنتجت سلوكيات ساعدت على البقاء واستمرار النوع والتكاثر 9️⃣
الدين كمنتج ثانوي تطوريا:
كنتيجة طبيعية لوجود العقل البشري نتيجة الانتخاب الطبيعي والتطور للأفضل نتجت أشياء أخرى كالوعي والادراك، وهذه أنتجت سلوكيات ساعدت على البقاء واستمرار النوع والتكاثر 9️⃣
ومن هذه السلوكيات نتجت السلوكيات الدينية للتعامل مع كثير من الأمور التي يتعرض لها الانسان كفرد وكجماعة، وكان الدين جزءا من الحلول التي أنتجها العقل للتعامل مع عدة امور كالموت مثلا، وكمحاولة لادراك الاشياء غير الطبيعية.
وحتى استخدام الدين وسلوكياته (الطقوس الدينية) كوسيلة 🔟
وحتى استخدام الدين وسلوكياته (الطقوس الدينية) كوسيلة 🔟
لدفع الشر والضرر عن الفرد وعن المجتمع، والدليل مدى دقة ممارسة الطقوس في دفع الشر والضرر.
لذلك من الطبيعي أن يكون الدين حسب النظرة التطورية هو نتاج طبيعي للعقل المتطور من سلوكيات الأسلاف كنتيجة ثانوية لتطور العقل والوعي وبالتالي للحفاظ على النوع والبقاء والتكاثر.
في كتابه1️⃣1️⃣
لذلك من الطبيعي أن يكون الدين حسب النظرة التطورية هو نتاج طبيعي للعقل المتطور من سلوكيات الأسلاف كنتيجة ثانوية لتطور العقل والوعي وبالتالي للحفاظ على النوع والبقاء والتكاثر.
في كتابه1️⃣1️⃣
(الجين الأناني) يقول ريتشارد دوكينز أن المتمسكين وغير المتشككين في معتقداتهم الدينية هم أكثر ملائمة بيولوجيا من غيرهم المتشككين.
هذا الطرح التطوري للدين يشبه الطرح التطوري للأخلاق، لكن الأخلاق لها حصة أوسع وهي في ثريد قادم ان شاء الله.
الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به 1️⃣2️⃣
هذا الطرح التطوري للدين يشبه الطرح التطوري للأخلاق، لكن الأخلاق لها حصة أوسع وهي في ثريد قادم ان شاء الله.
الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به 1️⃣2️⃣
كثيرا من خلقه.
ومنهم بعض الريدبلرز الذين لا يرون الصورة الا من خلال الرغبة الحارقة الخارقة المورثة كسلوكيات لم تكن سابقا موجودة لكنها ساعدت على البقاء مثل الدين وبالتالي تم توريثها، مع العلم أن هذه الرغبة في علم النفس التطوري تم توريثها من اسلاف لم يكونوا بشرا وتطوروا 1️⃣3️⃣
ومنهم بعض الريدبلرز الذين لا يرون الصورة الا من خلال الرغبة الحارقة الخارقة المورثة كسلوكيات لم تكن سابقا موجودة لكنها ساعدت على البقاء مثل الدين وبالتالي تم توريثها، مع العلم أن هذه الرغبة في علم النفس التطوري تم توريثها من اسلاف لم يكونوا بشرا وتطوروا 1️⃣3️⃣
وطوروها معهم لذلك يتشابه الانسان مع الحيوانات فيها.
القراءة الناقصة تنتج نصف جاهل ونصف أحمق ومتعالم وهم خطر على دينهم وعلى مجتمعاتهم.
المراجع كثيرة ساذكر بعضها فقط واحتفظ بالكثير لثريدات قادمة. 1️⃣4️⃣
القراءة الناقصة تنتج نصف جاهل ونصف أحمق ومتعالم وهم خطر على دينهم وعلى مجتمعاتهم.
المراجع كثيرة ساذكر بعضها فقط واحتفظ بالكثير لثريدات قادمة. 1️⃣4️⃣
1-
Sosis، R.؛ Alcorta، C. (2003). "Signaling, solidarity, and the sacred: the evolution of religious behavior". Evolutionary Anthropology.
2- onlinelibrary.wiley.com
3- archive.org
Sosis، R.؛ Alcorta، C. (2003). "Signaling, solidarity, and the sacred: the evolution of religious behavior". Evolutionary Anthropology.
2- onlinelibrary.wiley.com
3- archive.org
onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1002/ev…
Signaling, solidarity, and the sacred: The evolution of religious behavior
Anthropologists have repeatedly noted that there has been little theoretical progress in the anthrop...
archive.org/details/linkbe…
The link between religion and health : psychoneuroimmunology and the faith factor : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive
xii, 304 pages : 24 cm
مراجع اضافية:
-
The Oxford Handbook of Evolutionary Psychology, Edited by Robin Dunbar and Louise Barret, Oxford University Press, 2007, Chapter 44 The Evolution of Religion by Joseph A. Bulbulia
-
Gould، S. J. (1991). "Exaptation: a crucial tool for an evolutionary
-
The Oxford Handbook of Evolutionary Psychology, Edited by Robin Dunbar and Louise Barret, Oxford University Press, 2007, Chapter 44 The Evolution of Religion by Joseph A. Bulbulia
-
Gould، S. J. (1991). "Exaptation: a crucial tool for an evolutionary
psychology". Journal of Social Issues.
DOI:10.1111/j.1540-4560.1991.tb01822.x.
- researchgate.net
في النهاية أنا لا اؤمن بهذه الهرطقات لكنها بداية الرد على الريدبلرز.
#وعي_بطيخ
#Paris2024
#جمعة_مباركة
#يوم_Iلجمعه
DOI:10.1111/j.1540-4560.1991.tb01822.x.
- researchgate.net
في النهاية أنا لا اؤمن بهذه الهرطقات لكنها بداية الرد على الريدبلرز.
#وعي_بطيخ
#Paris2024
#جمعة_مباركة
#يوم_Iلجمعه
جاري تحميل الاقتراحات...