☆#قبيلة_إيماگرن_الآمازيغية_تكشف_حقيقة_دكالة!
☆▪︎■في إيطار #نفض_الغبار عن تاريخنا المغربي و التعريف عن حقائق تاريخية لا يراد لها ان تكتشف و تظهر محاولين طمس الهوية الأمازيغية للمغرب، نستعرض اليوم كشفا تاريخي عن حقيقة #قبيلة_دكالة ، و تفصيلا مثيرا للإهتمام عن بطن من بطونها و هي قبيلة الاكابر قبيلة إيماگرن أكبر بطون دكالة و اقواها شوكة و اعظمها شأنا!
☆▪︎■في إيطار #نفض_الغبار عن تاريخنا المغربي و التعريف عن حقائق تاريخية لا يراد لها ان تكتشف و تظهر محاولين طمس الهوية الأمازيغية للمغرب، نستعرض اليوم كشفا تاريخي عن حقيقة #قبيلة_دكالة ، و تفصيلا مثيرا للإهتمام عن بطن من بطونها و هي قبيلة الاكابر قبيلة إيماگرن أكبر بطون دكالة و اقواها شوكة و اعظمها شأنا!
☆▪︎■و نعلم ان مجال #دكالة يعد مجالا مهما للتعريب فإنهم به يحاولون خلق كيانا عروبيا وهمي مدعين بذلك ان هذه القبيلة عربية منذ القدم و بالتللي وضع قدم فيه، بدون اي فائدة تذكر، و الاهم عدم القدرة على تزوير هذا الإسم الامازيغي و لا تزوير عادات و تاريخ اهل المنطقة.
☆▪︎■و لا شك ان مجال دكالة عانى من الهحومات الاستعمارية خاصة لمكانته الحغرافية، خاصة امام البرتغاليين و بسبب ذلك تاثر نوعا ما بالتعريب و لكن ما دفع هذه المنطقة للتعريب أكثر هو النخب المتصوفة كما نعلم و تاثيرها على الزوايا، خاصة ادعاءها لانساب شريفة عربية .
☆▪︎■ولكن اليوم نعود بكم لاقدم العصور قبل أن تتقوى شوكة المتصوفة في عصر الموحدين و ما بعدهم، و لكي نعلم هل #دكالة هي قبيلة عربية او لا؟ سناخذكم إلى إحدى اهم بطون دكالة و هي قبيلة #إيماگرن_الامازيغية و التي ستكشف حقيقة قبيلة دكالة بالمصادر التاريخية و ينتهي زيف المدلسين!
☆▪︎■و اخترت ان ابدأ على غير العادة ببطن دكالة الشهير (بنو ماگر ) كما سماهم ابن خلدون على انتقل لكم إلى دكالة و اشهر من تكبم عن القبائل الامازيغية و بطونها فيقول عن #إيماگرن :"" وأما بقية #قبائل_المصامدة من سوى هؤلاء السبع مثل هيلانة وحاحة و #دكالة وغيرهم ممن أوطن هضاب الجبل أو ساحته فهم أمم لا تنحصر . ودكالة منهم في ساحة الجبل من جانب الجوف مما يلي مراكش إلى البحر من جانب الغرب . وهناك رباط آسفي المعروف #ببني_ماكر من #بطونهم وبين الناس اختلاف في انتسابهم في المصامدة أو صنهاجة""!!
☆▪︎■و هنا ينسب #ابن_خلدون قبيلة دكالة للمصامدة الأمازيغ و مصمودة قبيلة امازيغية من اكبر قبائل الأمازيغ، ثم يقوم ابن خلدون بنسب بنو ماجر او ماگر لها و يعرفنا صاحب موسوعة المغرب او #معلمة_المغرب بهذا البطن من بطون دكالة فيقول :"" #بني_ماكر، أو بني ماجر ، اسم يطلق عـلـى قبيل ومكان، فأما #القبيل فهم بنو ماكر أو الماكريون أو #إيماكرن، وهي صيغة الجمع باللسان الغربي أي #البربري، ومعنى ذلك #الأكابر_والأسياد ، وكفى به اسما دالا على رفعة القدر وعلو المكانة اللتين كان يتمتع بهما هذا القبيل""!!
☆▪︎■ثم يتابع صاحب كتاب معلمة المغرب بالتعريف عن هذه القبيلة الدكالية و يذكر ان سائر القبائل الدكالية قد انتسبت لهم زمن شهرتهم و عزهم فيقول :"" من #المعروف أن قبيل بني ماجر هو بطن من بطون #دكالة، وهو أشهر بطونها في القديم، وقد أطلق اسم بني ماجر زمناً على #كافة_الدكاليين من باب التغليب لأهميتهم ومما يدل على ذلك أن هذا القبيل أنجب عدداً كبيراً من الأعلام سنشير إليهم فيما بعد.:"!!
☆▪︎■و يعرف موطنهم بوطن بني ماگر و جبل بني ماگر و يؤجح ان مواطن عبدة اليوم كانت مواطنهم فيقول :"" ويطلق اسم "بني ماكر" أيضاً كما ذكرنا على مكان هو موطن هذا القبيل الذي يدعى "وطن" بني ماكر" أو "جبل بني ماكر" أو "بلاد بني ماكر" أو "أرض بني ماكر" وقد كان هذا المكان أو المجال الذي يعيش فيه الماكريون فسيحاً في القديم، ولعله كان يشمل معظم الإقليم المعروف اليوم باسم عبدة، وكانت مدينة أسفي حاضرة هذا الإقليم تعرف برباط بني ماكر كما في العبر""!
☆▪︎■وكان موطن هؤلاء الماگريون الامازيغ غنيا بالعمران و الديار و غنيا بعلماء الدين و فقهاءه و اعلام التصوف و منهم الولي الصالح ابو محمد و اهم ما كانوا يتميزون به هو ""الصناعة و الفلاحة"" و هو الشيء المعروف عن الدكاليين اليوم خاصة الفلاحة و تميزت اسفى سابقا بالصناعة التقليدية :""ووصف سور هذا المركز الذي ما تزال أطلاله قائمة، وقد ذكر أن وطن بني ماجر كثير العمران متعدد الديار والأشجار وفيه كثير من الصالحين وأولي الخير وأرباب التلاوة أي حفاظ القرآن الكريم، في هذا القرن الثامن الهجري إذ كان للماجريين موقعان مشهوران أحدهما على ساحل المحيط هو رباط أسفي الذي أسسه الولي الصالح أبو محمد صالح محدث ركب الحاج المغربي، وثانيهما يقع في الداخل هو جبل بني ماجر وهو الذي تقدم وصف ابن الخطيب له ويبعد عن رباط أسفي بنحو 40 كيلومتراً، وكان بين هذين الموقعين تواصل مستمر، ويذكر الوزان الذي زار الموقعين في القرن العاشر الهجري أن أهل جبل بني ماجر كانوا فلاحين و #صناعاً يملكون جميعاً دوراً بأسفي، وكان الإنتاج لديهم عديداً والخير عندهم كثيراً لا سيما من القمح والزيت.""!!
☆▪︎■و يذكر صاحب #السيف_المسلول على ان هؤلاء الماگريون كانوا ممن يتوارث #الولاية كما يتوراثون المال و عدهم من اكابر #المتصوفة إلى جانب رگراگة و هزميرة و قبيلة بني دغوغ الامازيغية و صنهاجة ، و هذا يوضح لنا وزن هذه القبيلة في المنطقة و المغرب.
☆▪︎■وحاول البعض نسب القطب الصوفي ""ابو محمد صالح"" دفين اسفي من كبار المتصوفة من قبيلة بني ماجر إلى العرب و بالضبط إلى #النسب_الأموي فتخيلوا حجم الكوارث التي يفعله من يحبون الانتفاع، و على اي من ذكر هذا الهراء كان بعد موته على ان كل الكتب تقول باصوله الامازيغية و لسانه امازيغي، فهكذا كانوا يعملون مع كل شخص صوفي مشهور و كل ذا شأن ينسبونه للعرب بجرة قلم!
☆▪︎■و المشكلة الاكبر ان هذا البصيري الذي نسب شعرا للقطب الصوفي هو ايضا صنهاجي فهو (محمد بن سعيد بن حماد الصنهاجي البوصيري) فانظر لهؤلاء كيف يدلسون الحقائق، و تسببوا لنا باللغط و إضاعة الهوية حيث ان لهؤلاء مريدون سيصدقونهم بل سيقتدون بهم!
☆▪︎■و يذكره صاحب #التشوف إلى رجال التصوف المعروف بالتادلي او ابن الزيات فيقول عن ابو محمد صالح الماگري و ينقل لنا نسبه و بالامازيغية (ينصارن) :"" وقد شرعت في تصنيف هذا الكتاب شهر شعبان المبارك من سنة سبع عشرة وستمائة ولم أتعرض فيه لأحد من الأحياء ؛ وأكبر من في وقتنا هذا ، ممن هو حي الشيخ الصالح الصوفي أبو محمد صالح بن #ينصارن بن #غفيان #الدكالي ثم #الماجري نزيل رباط آسفي""!!
☆▪︎■ثم يذكر صاحب التحقيق في الكتاب نفسه عن نسبه و يصحح التزوير الذي حاول البعض افتعاله عن إينصارن و جعلها (نصر) و انها بلسان #البربر فيقول :"" #وينصارن أو إيتصارن بنطق الصاد زايا مخفمة ، معناه #الغيث ، والماجري بجيم مصرية نسبة إلى بني #ماكر_من_دكالة وهم #بلسان_البربر : إيماكرن ومعناه الأكابر أو الأسياد""!!
☆▪︎■هذا و نتجه إلى صاحب كتاب (المنهاج الواضح في تحقيق كرامات أبي محمد صالح) حبث خصص الكتاب للتعريف بهذا القطب الصوفي واحد من اكابر المتصوفة في المغرب و شمال #إفريقيا و عائلته ورثت عنه توقير العائلات المتعاقبة على حكم المغرب و قد صدر عن بنو مرين مما هو متأكد منه بعض الإنعامات لحفدته كما عرف على بني مرين الميول للمتصوفة لما لهم من نفوذ سياسي و ديني و كانا لهؤلاء مساعدات للدول المغربية و يؤكد ذلك (ظهائر مرينية اصدرها ابن السلطان ابو عنان المريني لهذه العائلة) .
☆▪︎■ثم من نفس الكتاب (المنهاج الواضح) يذكر لنا موطن استقراره و نسب اسرته في فخذة بني حي :""فالشيخ هو أبو محمد صالح بن يناصرن بن غيفان بن الحاج يحيى المجاري، #الدكالي نسب أسرته في بني حي فخذ من أفخاذ بني نصر الماجرين، وذكر الأستاذ الشاذلي نقلا عن الكانوني، أن هذه الأسرة استقرت بآسفي في أواسط القرن الخامس الهجري، الحادي عشر الميلادي""!! .
☆▪︎■و قد #حاولوا تزوير نسب الشيخ الصوفي الامازيغي كما هي العادة في تدليس الانساب و ارجعوه لاصل قرشي من الامويين لربطه بالرسول محمد فيقول :"" ومع أن #أصل_الشيخ_بربري، فقد #حاول صاحب المنهاج ، #إضفاء_صبغة_النسب_العربي القرشي عليه ، وإرجاعه إلى جد الرسول عليه السلام، فقال : فأما نسب شيخنا رحمه الله فقرشي من #بني_أمية بن عبد شمس وقال فشيخنا على هذا #قرشي على كل وجه وعلى كل تقدير فأسرة بني ماجر كانت تتمتع وبقطع النظر عن صحة أو عدم صحة نسبها العربي، بمكانة وجاه كبيرين، وهو ما يفسره اسم (بنو ماجر) التي تعني حسب الأستاذ التوفيق الأكابر""!!!
☆▪︎■وهذا مثال من عدة امثلة طرحناها لتزوير الانساب و التلاعب فيها فهل يجوز هذا شرعا ؟ لا يحوز طبعا و مع ذلك تجد هؤلاء يستمرون في الكذب على انفسهم، و الغريب لو دققت كل عظماء الامازيغ من ملوك و علماء و فقهاء و غيرهم كلهم يحملون انسابا عربية اليس غريبا؟ الا ما رفض ان يزور بعضهم.
☆▪︎■ويذكر نفس الكتاب ان هذه القبيلة #الدكالية كانت اشهر قبائل دكالة و و اكبرها، و يذكر لنا احمد بن ابراهيم ان شيخهم المشهور ابو محمد صالح قد عاصر تسع سلاطين من سلاطين #الدولة_الموحدية ، فلماذا يدعي البعض ان دكالة قبيلة عربية ؟ و هذا اشهر بطونهم من اقحاح الامازيغ!
☆▪︎■إذا بعد التعريف على اقوى بطون دكالة و اكتشفنا انهم #امازيغ_أقحاح ، سنعود إلى دكالة نفسها كي نجهز على الخرافة القائلة بعربيتها فنذهب إلى ياقوت الحموي الجغرافي و الخطاط الشهير في كتابه معجم البلدان في القرن 13 اي بعد التغريبة الهلالية المزعومة حيث يقول :"" #دكالة بفتح اوله و تشديد ثانيه بلد #بالمغرب يسكنه #البربر""!!
☆▪︎■و #دليل_قاضي على كل الخرافات هو ما ذكره ابن عذارى المراكشي عن بدايات الغزوات لشمال إفريقيا و سواء كانت الروايات صحيحة او لا فننقل ما ذكره ابن عذارى دون زيادة و لا نقصان حيث يذكر ان عقبة بن نافع تواجه مع #قبيلة_دكالة فهزموه وقتلوا اصحابه ثم هرب :"" ثم رحل منه إلى #بلاد_دكالة ، فوجد فيها قومًا، فدعاهم إلى الإسلام، فامتنعوا، فقاتلهم، فقتلوا جملة من أصحابه، فسُمِّيَ ذلك الموضع مقبرة الشهداء إلى الآن. ثم رجع من دكالة إلى بلاد هسكورة""!!
☆▪︎■و نعود إلى ابن خلدون بعد أن ذكر قبيلة بني ماجر كاحد بطون #دكالة فيقول في موضع اخر عن #قبائل_المصامدة و هو يعدد بطونهم :"" #المصامدة بهذه المواطن كثيرة فمنهم : هرغة وهنتاتة وتينملل وكدموية وكنفيسة ووريكة وركراكة وهزميرة و #دكالة وحاحة وأمادين وازكيت وبنو ماكر وإيلانة ويقال هيلانة . ويقال أيضاً أن إيلان هو ابن بر ، أصهر المصامدة فكانوا حلفاء لهم ومن بطون أمادين مصفاوة وماغوس ، ومن مصفاوة دغاغة وبوطنان ، ويقال إن . غمارة ورهون وأمل من أمادين والله أعلم""!!
☆▪︎■ثم نعرج إلى مصدر أخر من المصادر التاريخية في القرون الغابرة و هو صاحب (نزهة النشتاق في اختراق الآفاق) الغني عن التعريف الشريف #الإدريسي أحد اهم المصادر الإسلامية حيث يذكر ان قبيلة دكالة قبيلة #أمازيغية لكن يكتيها بطريقة سليمة بنطقها الأمازيغي دُّكال او (دو اكال) فيقول :"" ومن فضالة إلى مرسى آنفا أربعون ميلاً ، وهو مرسى مقصود تأتي إليه المراكب وتحمل منه الحنطة والشعير ويتصل بمن في ناحية البر عمارات من البرابر من بني يدفر و #دكال وغيرهما.""!!
☆▪︎■و يؤكد #الشريف_الإدريسي ان سكان اسفي المعروفين بالخزف سكانه من الأمازيغ فقط و ايضا يذكر أن دكالة أمازيغ فيقول :"" و آسفي عليه عمارات و بضر كثير من #البرابر، و ومن مرسى آسفي إلى مرسى ماست في طرف الجون مائة وخمسون ميلاً ، ومرسى الغيط مرسى حسن مكن من بعض الرياح، والمراكب تصل إليه فتخرج منه الحنطة والشعير ، ويتصل به من #قبائل_البربر_دكالة ""!!
☆▪︎■ثم يؤكد الإدريسي مرة اخرى كما اكد ابن خلدون ان #دكالة قبيلة من بطن مصمودة فيقول في موضع أخر :"" ويسكن بقبلة مراكش من #قبائل_البربر ايلان وهم مصاميد، وحولها من القبائل نفيس وبنو يدفر، و #دكال، ورجراجة، وزودة، وهسكورة، وهزرجة، ويسكن بغربي أغمات وشرقيها مصاميد وريكة""!!
☆▪︎■ونلاحظ شيء ان المجال الذي يعرف #اليوم_بالفروسية و يحاول بعض المستلبين نسبه للبدو في الخليج مفبركين لصور غرببة معروف بالفروسية زمن #الإدريسي فيقول :"" ومن قرية غفسيق إلى قرية #أم_ربيع مرحلة، وهي قرية كبيرة جامعة، وبها أخلاط من برابر رهونة وبعض زناتة وتامسنا ، و #قبائل_تامسنا شتى مفترقة، فمنهم : برغواطة، ومطماطة، وبنو تسلت، وبنو او يقمران، وزقارة، وبعض من #زناتة وبنو يجفش من زناتة وكل هذه القبائل أصحاب حرث ومواش وجمال، و #الغالب_عليهم_الفروسية، وآخر سكناهم مرسى فضالة، ومرسى فضالة على البحر المحيط الغربي، وبينه وبين وادي أم ربيع ثلاث مراحل""!!
☆▪︎■ونعلم ان مجال دكالة القديم كان اكبر و اوسع من الحالي حيث كان يمتد من نهر ام الربيع #شمالا إلى ما وراء نهر تانسيفت جنوبا، و لا يصح ابدا اسقاط الجغرافية الحالية عن السابق، خاصة انه كان مجال بورغواطة ايضا ، لهذا على البعض التدقيق في ما يروجون.
☆▪︎■علما لو طلبت منهم تفسير معنى الشياظمة سيعجزون كما عجزوا عن تفسير لفظ دكالة ، و يدمر هذه الاسطورة الفيلسوف المغربي محمد عابد الجابري في كتابه (حفريات في الذاكرة) و يعتبر من رائدي التعريب في المغرب كي لا يتحفنا احد بغباءه فيقول :"" في حين أن #المغرب كله تقريباً #أمازيغي، وحتى القبائل #المعربة في الشاوية و #دكالة و #عبدة هي قبائل #أمازيغية""!
☆▪︎■و لكن اليوم #نقدم_لكم مصدرا مغربيا قويا عن الاصول #الأمازيغية لقبيلة #عبدة نفصح عليه لأول مرة و هو مجموعة كتب من الارشيف المغربي بعنوان: [ARCHIVES MAROCAINES] و هذا المجلد الكبير قد تدارس علميا تاريخ المغرب حيث يقول عن قبائل الوسط المغربي :"" #عبدة قدموا من الصحراء من #اصول_بربرية (امازيغية) لهم صلة قرابة مع المغافرة و دخيسة ""!!
☆▪︎■وبعد #الإفصاح الحصري عن اصول قبيلة عبدة ننتقل لشياظمة التي كثيرا ما يتلاعب المستعربون باصول هذه القبيلة فهي قبيلة امازيغية تعربت مؤخرا و وضعها يختلف عن عبدة، فهذا #مارمول_كارفخال في كتاب إفريقيا يقول :""و اولاد الشياظمة و هم #جماعات_من_البربر يعيشون في الدواوير كالآعراب #اقوياء_جدا و اولاد #مطاع مع سكان المدينة و هم #بربر "!!
☆▪︎■ثم يعيد مارمول كارفخال التأكيد على ان قبائل شياظمة في إقليم #دكالة هي قبائل أمازيغية قوية تجيد الفروسية و انهم من احسن المقاتلين فيقول:""وتؤلف غريبة السكة مائتين وخمسين قرية أو دوارا ، بها ستة آلاف فارس وخمسون ألف راجل . وهناك أيضا في اقليم دكالة رهط من #البرير يعيشون في الدواوير كالأعراب ويدعون #أولاد_الشياظمة . ويمتد موطنهم من نهر أكوز الى صور في اتجاه الجنوب ، ويفوق عددهم خمسين ألفا من أحسن المقاتلين""!!
☆▪︎■ثم نتابع مع المصدر الغني يالمعلومات في عصره كتاب إفريقيا و ما ذكره عن #شياظمة :"" ومنذ أن رجعت #أسفي إلى سلطة المغاربة، فإن الجبل وجيمع أصبحوا كذي قبل تابعين لحاكم هذه المدينة، والقرى فيه #آهلة_بالبربر من قبيلة أولاد #الشياظمة.""!!
☆▪︎■ثم في معرض اخر من الكتاب يؤكد ان شياظمة قبيلة امازيغية لا شك في ذلك، و بكن كما قال يعيش بعضهم بطريقة الاعراب اي نمط عيش!
☆▪︎■ثم في معرض اخر من الكتاب يؤكد ان شياظمة قبيلة امازيغية لا شك في ذلك، و بكن كما قال يعيش بعضهم بطريقة الاعراب اي نمط عيش!
☆▪︎■وبعد ان بينا الاصول الامازيغية لعبدة و شياظمة من خلال الوثائق التاريخية نعود لاساس الموضوع و هو دكالة، و إلى احد مظاهر #امازيغية القبائل الدكالية هو حلي النساء و عندما زار ليون الإفريقي تلك المنطقة يذكر ازياءهن و حليهن فيقول :"" تتحلى نسائهم بكثير من #حلي_الفضة و العقيق الاحمر""!
☆▪︎■و نحن نعلم جيدا ان هذا احد مظاهر حلي الامازيغ الفضة و العقيق الاحمر.
☆▪︎■و نحن نعلم جيدا ان هذا احد مظاهر حلي الامازيغ الفضة و العقيق الاحمر.
☆▪︎■السؤال بعد هذا كله ماذا كانت لغة مقاطعة #دكالة في عصر #البرتغاليين فقد أخبرتكم في نفس الثريد ان التعريب حدث بقوة بهذه الفترة لانني ادرك ان اي تغيير لغوي متسارع في تاريخ البشرية له علاقة باي إستعمار كما حدث للاطلس ايام الاستعمار الفرنسي فما كانت لغة الدكاليين !
☆▪︎■و للجواب عن هذا السؤال الخطير الذي يكشف حقائق مهمة في تاريخ المنطقة و سنركده بمصدرين الأول هو :"" Les Portugais au Maroc de 1495"" اي في فترات القرن 16 بدا استعراب منطقة دكالة حقيقة و ليس قبل هذا كما يظن الهواة الذين يكارسون جهلهم في النت !
☆▪︎■و هو مصدر مهم جدا لنا لمعرفة #لغة_دكالة إنطلاقا منا وصفهم (المور الامازيغ) في عصر البرتغاليين و هو عبارة عن (Chronique du roi D. Manuel) ، في ترجمته الفرنسية سنتعرف اليوم عن ضربة قاضية لهؤلاء المعربين الذين لا يسمعون للحقائق ويكابرون بعناد الاطفال التي تجعلهم في ورطة فيقول :"" النقاط الرئيسية في #مقاطعة_دكالة هذه هي آسفي والمدينة وأزمور، الذين كانوا جميعا مع البقية في طاعة الملك د. مانويل سكان الأماكن المحاطة بالجدران هم من #المور_سكان_البلاد_الأصليين يطلق عليهم اسم #البربر ، وهو الاسم الذي يأتي من مقاطعة إفريقيا المسماة #بربريا او بلاد البربر ، وهي بالضبط المكان الذي يعيشون فيه ، وكذلك في العديد من المناطق الأخرى "!!
☆▪︎■و يؤكد الشيخ احمد #القسمطيني من أعلام العصر المريني ما نذكره ان لغة #دكالة هي الامازيغية حيث ينقل الوزير ابو القاسم الزياني المؤرخ المغربي في عصر الدولة العلوية ذلك و يقول و هو يحطم الرواية الخرافية لتعريب دكالة :"" لما دخلت المغرب في رحلتي له توجهت لقضاء #دكالة ، ولما قطعت وادي أم الربيع لازمور ، ثم #أسفي هو آخر دكالة ، وبها زيادة على عشرة آلاف قرية غير مدن السواحل ، ومدينتها العظمى في وسطها وبها خمسة وعشرون مسجدا ، وخمسة وعشرون مدرسة معمورة #بطلبة_البربر من صنهاجة ، #أهلها_قل ما تجد فيهم من يتكلم بالعربية""!!!!
☆▪︎■إذا لقد كانت لغة الدكاليين بالعصر المريني هي #الامازيغية و ان تلك المنطقة كان قل ما تسمع فيها العربية، و هذا يدمر كما هائلا من الاكاذيب، و يؤكد ما توصلت له ان تعريب منكثة دكالة بدا مع الهجمات البرتغالية، و هذه سابقة من نوعها نفردها لكم.
☆▪︎■و اما علم #الجينات فقد حسم في الموضوع في دراسة زامورا الإسبانية فإن اغلب ساكنة الجديدة على التحور الامازيغي E-M81 بجانب E-V65 بنسبة ساحقة و يليهما J2 و الاكيد ان علاقته باليهود واضحة، و نعرف ان الجديدة باسم (مدينة مازيغن قديما) هي عاصمة دكالة حاليا!
☆▪︎■إذا لقد ربطنا بين ما هو (تاريخي و لساني و جغرافي و جيني) ، و وصلنا للنهاية ، كي نستنتج ان #دكالة هي منطقة امازيغية بامتياز ، ما حدث لها مؤسف بالتعريب، و انها لا علاقة لها لا ببني هلال و لا بنو مريخ، لان بنو هلال انفسهم ليسوا جرادا كي يعربوا تلك المنطقة يتلك الطريقة حتى لو فرضنا صحة الاسطورة، خاصة انهم لا يملكون اي قوة سياسية و لا آليات التعريب القسري الذي عجز عنه حزب الاستقلال بالجبال الامازيغية !
☆▪︎■ الخلاصة:
☆▪︎■إن #قبيلة_إيماگرن التاريخية تفضح كذبة ان دكالة قبيلة عربية!
☆▪︎■من خلال مصادر العصر الوسيط نكتشف أن دكالة قبيلة امازيغية ذكرت زمن عقبة بن نافع و قبل ان يستقدم المنصور الموحدي حفنة الاعراب من برقة الذين هم بربر بالاصل يدعون انساب بنو هلال و التحموا بالاقلية القرموطية بليبيا .
☆▪︎■إن قبيلة شياظمة امازيغية اصيلة تعربت فقط مؤخرا!
☆▪︎■و اما قبيلة عبدة فقد قدمت من الصحراء مؤخرا ربما بالعصر السعدي حيث عرفت حركة القبائل و تحويل قبيلة مكان أخرى، و انها قبيلة امازيغية مستعربة.
☆▪︎■ان #لسان_دكالة كان امازيغية إلى ما بعد القرن السادس عشر، و قدا يتغير من ذلك الوقت و لا يصح ان نعرب منطقة لها شواهدها الامازيغية!
▪︎انتهى الدرس التاريخي عن منطقة دكالة كما لم تعرف من قبل!
☆▪︎■إن #قبيلة_إيماگرن التاريخية تفضح كذبة ان دكالة قبيلة عربية!
☆▪︎■من خلال مصادر العصر الوسيط نكتشف أن دكالة قبيلة امازيغية ذكرت زمن عقبة بن نافع و قبل ان يستقدم المنصور الموحدي حفنة الاعراب من برقة الذين هم بربر بالاصل يدعون انساب بنو هلال و التحموا بالاقلية القرموطية بليبيا .
☆▪︎■إن قبيلة شياظمة امازيغية اصيلة تعربت فقط مؤخرا!
☆▪︎■و اما قبيلة عبدة فقد قدمت من الصحراء مؤخرا ربما بالعصر السعدي حيث عرفت حركة القبائل و تحويل قبيلة مكان أخرى، و انها قبيلة امازيغية مستعربة.
☆▪︎■ان #لسان_دكالة كان امازيغية إلى ما بعد القرن السادس عشر، و قدا يتغير من ذلك الوقت و لا يصح ان نعرب منطقة لها شواهدها الامازيغية!
▪︎انتهى الدرس التاريخي عن منطقة دكالة كما لم تعرف من قبل!
جاري تحميل الاقتراحات...