قال الشيخ ربيع المدخلي:
(الذين يرمون أهل السنة بالتشبيه إنما هم جهمية معطلة)
فالذي يرمي أهل السنة بالتشبيه إنما هو جهمي معطل لصفات الله الثابتة بالكتاب والسنة الصحيحة إذ فيهما إثبات صفات الله عزوجل اللائقة بجلاله سبحانه وتعالى
يتبع...
(الذين يرمون أهل السنة بالتشبيه إنما هم جهمية معطلة)
فالذي يرمي أهل السنة بالتشبيه إنما هو جهمي معطل لصفات الله الثابتة بالكتاب والسنة الصحيحة إذ فيهما إثبات صفات الله عزوجل اللائقة بجلاله سبحانه وتعالى
يتبع...
من الاستواء على العرش والعلو على الخلق والنزول والمجيء والعلم والقدرة والإرادة والوجه واليدين وما شاكل ذلك.
هذه الصفات كان يدين بها السلف الصالح
يتبع...
هذه الصفات كان يدين بها السلف الصالح
يتبع...
من الصحابة ومن تبعهم بإحسان، إلى أن نجمت بدعة الجهمية بدءاً بالجعد بن درهم وقُتل من أجل هذه البدعة وما شاكلها وورثها عنه الجهم بن صفوان ونشرها
يتبع...
يتبع...
وتأثر بها أهل البدع الأخرى كالمعتزلة والخوارج والأشاعرة في الأخير في القرون المتأخرة - يعني نسبياً - بالنسبة للقرون الثلاثة فإنهم كانوا مع أهل السنة إلى ما بعد الإمام أحمد وبعد ظهور الأشعري ثم تلاه الباقلاني ثم بعد ذلك وقع الأشاعرة في بدعة التعطيل
يتبع...
يتبع...
فهؤلاء يسمون أهل السنة المثبتين لصفات الله عزوجل: مشبهة، أما الجهمية الصرفة فلا يثبتون الأسماء ولا الصفات بحجة أننا إذا وصفنا الله بهذه الصفات أثبتنا أن معه قدماء كما يقول الجهمية والمعتزلة
يتبع...
يتبع...
(بين المعتزلة والأشاعرة)
المعتزلة يثبتون الأسماء لكن لا معاني لها عندهم ولا دلالة لها على صفات الله عزوجل فهو اعتراف شكلي بالأسماء وأما الصفات فيعطلونها والأشاعرة يثبتون بعض الصفات وهي سبع كالعلم والقدرة والإرادة والسمع والبصر ويعطلون ما سواها من الاستواء والعلو
يتبع...
المعتزلة يثبتون الأسماء لكن لا معاني لها عندهم ولا دلالة لها على صفات الله عزوجل فهو اعتراف شكلي بالأسماء وأما الصفات فيعطلونها والأشاعرة يثبتون بعض الصفات وهي سبع كالعلم والقدرة والإرادة والسمع والبصر ويعطلون ما سواها من الاستواء والعلو
يتبع...
والنزول والمجيء والضحك والرضا والغضب. فهم كعادتهم بين بين، يأخذون من الجهمية ومن المعتزلة شيئاً ويحافظون على شيء من مذهب أهل السنة ويحتفظون باسم أهل السنة والجماعة .
عون الباري 2/ 331
عون الباري 2/ 331
جاري تحميل الاقتراحات...