السبك الفريد في الدفاع عن أمير المؤمنين يزيد
1-
فتنة عبدالله ابن الزبير
كان ابن الزبير هو الطرف الثاني بعد الحسين في رفضه لبيعة يزيد بن معاوية
#شهر_يزيد_بن_معاوية
#عاشوراء_١٤٤٦
#محرم
1-
فتنة عبدالله ابن الزبير
كان ابن الزبير هو الطرف الثاني بعد الحسين في رفضه لبيعة يزيد بن معاوية
#شهر_يزيد_بن_معاوية
#عاشوراء_١٤٤٦
#محرم
2-
وقد ذكرنا نصح ابن عمر له وللحسين حين قال لهما وهما خارجان من المدينة إلى مكة (اتقوا الله ولا تفرقوا جماعة المسلمين)
وحين دخل ابن الزبير مكة وكان واليها عمرو بن سعيد قال إنما أنا عائذ ولم يكن يصلي بصلاتهم ولا يفيض بإفاضتهم,فكان يقف هو وأصحابه في ناحية ثم يفيض وحده ويصلي وحده
وقد ذكرنا نصح ابن عمر له وللحسين حين قال لهما وهما خارجان من المدينة إلى مكة (اتقوا الله ولا تفرقوا جماعة المسلمين)
وحين دخل ابن الزبير مكة وكان واليها عمرو بن سعيد قال إنما أنا عائذ ولم يكن يصلي بصلاتهم ولا يفيض بإفاضتهم,فكان يقف هو وأصحابه في ناحية ثم يفيض وحده ويصلي وحده
3-
في سنة 62 هـ تم تعيين الوليد بن عتبة واليا على الحجاز فكتب عبدالله بن الزبير ليزيد بن معاوية قائلا( نك بعثت لنا رجلا أخرق لا يتجه لأمر رشد ولا يرعوي لعظة الحكيم ولو بعثت لنا رجلا سهل الخلق لين الكتف رجوت أن يسهل من الأمور ما استوعر منها وأن يجتمع ما تفرق =
في سنة 62 هـ تم تعيين الوليد بن عتبة واليا على الحجاز فكتب عبدالله بن الزبير ليزيد بن معاوية قائلا( نك بعثت لنا رجلا أخرق لا يتجه لأمر رشد ولا يرعوي لعظة الحكيم ولو بعثت لنا رجلا سهل الخلق لين الكتف رجوت أن يسهل من الأمور ما استوعر منها وأن يجتمع ما تفرق =
4-
=فانظر في ذلك فإن فيه صلاح خواصنا وعوامنا إن شاء الله والسلام)
فعزل يزيد الوليد بن عتبة وعين مكانه عثمان بن محمد بن أبي سفيان
=فانظر في ذلك فإن فيه صلاح خواصنا وعوامنا إن شاء الله والسلام)
فعزل يزيد الوليد بن عتبة وعين مكانه عثمان بن محمد بن أبي سفيان
5-
ثم إن يزيد بعث كلا من عبدالله بن عضاه الأشعري لابن الزبير يدعوه للبيعة ليزيد كما بعث يزيد أيضا النعمان بن بشير الأنصاري وهمام بن قبيصة النميري لابن الزبير يدعوانه للبيعة على أن يجعل له ولاية الحجاز وما شاء وما أحب لأهل بيته من الولاية
ثم إن يزيد بعث كلا من عبدالله بن عضاه الأشعري لابن الزبير يدعوه للبيعة ليزيد كما بعث يزيد أيضا النعمان بن بشير الأنصاري وهمام بن قبيصة النميري لابن الزبير يدعوانه للبيعة على أن يجعل له ولاية الحجاز وما شاء وما أحب لأهل بيته من الولاية
6-
كما بعث يزيد روح ابن زنباع الجذامي وسعد ابن حمزة الهمداني ومالك بن هبيرة السلولي وأبو كبشة السكسكي وزملُ بن عمرو العذري وأخوه عبدالرحمن وشريك بن عبدالله الكناني وعبدالله بن عامر الهمداني لابن الزبير يدعوانه بالبيعة ليزيد
كما بعث يزيد روح ابن زنباع الجذامي وسعد ابن حمزة الهمداني ومالك بن هبيرة السلولي وأبو كبشة السكسكي وزملُ بن عمرو العذري وأخوه عبدالرحمن وشريك بن عبدالله الكناني وعبدالله بن عامر الهمداني لابن الزبير يدعوانه بالبيعة ليزيد
7-
وقد قال له عبدالله بن عضاه (إن أول أمرك كان حسنا فلا تفسده بآخره,فقال ابن الزبير ليس في عنقي بيعة ليزيد , فقال عبدالله بن عضاه يا معشر قريش قد سمعتم ما قال وقد بايعتم وهو يأمركم بالرجوع عن البيعة)
وكتب يزيد إلى ابن عباس يدعوه لرد الناس عن بيعة ابن الزبير والتنبيه على ذلك
وقد قال له عبدالله بن عضاه (إن أول أمرك كان حسنا فلا تفسده بآخره,فقال ابن الزبير ليس في عنقي بيعة ليزيد , فقال عبدالله بن عضاه يا معشر قريش قد سمعتم ما قال وقد بايعتم وهو يأمركم بالرجوع عن البيعة)
وكتب يزيد إلى ابن عباس يدعوه لرد الناس عن بيعة ابن الزبير والتنبيه على ذلك
8-
وقد أرسل يزيد نفسه إلى ابن الزبير فقال ( أذكرك الله في نفسك فإنك ذو سن في قريش وقد مضى لك سلف صالح وقدم صدق من اجتهاد وعبادة فاربب صالح ما مضى ولا تبطل ما قدمت من حسن وادخل فيما دخل فيه الناس ولا تردهم في فتنة ولا تحل حرم الله )
وقد أرسل يزيد نفسه إلى ابن الزبير فقال ( أذكرك الله في نفسك فإنك ذو سن في قريش وقد مضى لك سلف صالح وقدم صدق من اجتهاد وعبادة فاربب صالح ما مضى ولا تبطل ما قدمت من حسن وادخل فيما دخل فيه الناس ولا تردهم في فتنة ولا تحل حرم الله )
9-
بايع لابن الزبير جماعات مختلفة ذات أهواء متعددة كان منهم الخوارج وحين سئل عن ذلك ذكر أنه مستعد للتعاون مع أية قوة ضد أهل الشام
وحين أنهى مسلم بن عقبة المري حملته على المدينة توجه لابن الزبير في مكة لكن فاجأه الموت في الطريق فتسلم القيادة الحصين بن نمير السكوني =
بايع لابن الزبير جماعات مختلفة ذات أهواء متعددة كان منهم الخوارج وحين سئل عن ذلك ذكر أنه مستعد للتعاون مع أية قوة ضد أهل الشام
وحين أنهى مسلم بن عقبة المري حملته على المدينة توجه لابن الزبير في مكة لكن فاجأه الموت في الطريق فتسلم القيادة الحصين بن نمير السكوني =
10-
وحاصر ابن الزبير في مكة مدة حتى فاجأهم خبر وفاة يزيد بن معاوية في بلدة حوارين قرب تدمر,وحين علم عبدالله بن الزبير بوفاة يزيد أعلن نفسه خليفة وهو الذي كان يدعو أن الخلافة إنما تكون بالشورى
وحاصر ابن الزبير في مكة مدة حتى فاجأهم خبر وفاة يزيد بن معاوية في بلدة حوارين قرب تدمر,وحين علم عبدالله بن الزبير بوفاة يزيد أعلن نفسه خليفة وهو الذي كان يدعو أن الخلافة إنما تكون بالشورى
11-
قال ابن خلدون : وأما ابن الزبير فإنه رأى في قيامه ما رآه الحسين وظن كما ظن , وغلطه في أمر الشوكة أعظم لأن بني أسد لا يقاومون بني أمية في جاهلية ولا إسلام
وقال أبو بكر بن العربي : وانظر إلى ابن الزبير بعد ذلك وما دخل فيه من البيعة له بمكة والأرض كلها عليه
قال ابن خلدون : وأما ابن الزبير فإنه رأى في قيامه ما رآه الحسين وظن كما ظن , وغلطه في أمر الشوكة أعظم لأن بني أسد لا يقاومون بني أمية في جاهلية ولا إسلام
وقال أبو بكر بن العربي : وانظر إلى ابن الزبير بعد ذلك وما دخل فيه من البيعة له بمكة والأرض كلها عليه
12-
وقد رفض ابن عمر وابن عباس ومحمد بن الحنفية وعلي بن الحسين الخروج مع ابن الزبير ورفضوا بيعته ورأوا فيه خروجا على الإمام كما أبى عن مبايعته سعيد بن المسيب والذي ضربه لاحقا والي المدينة لابن الزبير جابر بن الاسود
وقد رفض ابن عمر وابن عباس ومحمد بن الحنفية وعلي بن الحسين الخروج مع ابن الزبير ورفضوا بيعته ورأوا فيه خروجا على الإمام كما أبى عن مبايعته سعيد بن المسيب والذي ضربه لاحقا والي المدينة لابن الزبير جابر بن الاسود
13-
أما حادثة حرق الكعبة فلم تكن متعمدة مقصودة أصلا بل كان حدثا عرضيا في ذاته
فرواية عوانة بأن أهل الشام هم من قذف البيت بالمجانيق وحرقوه بالنار والنفط ومشتقات الكتان فاحترق البيت وانهدم ، فليست بالرواية الصحيحة،فالبيت الذي يستدل واستند إليه ليس فيه ذكر للنار، بل هو حسب ديوان =
أما حادثة حرق الكعبة فلم تكن متعمدة مقصودة أصلا بل كان حدثا عرضيا في ذاته
فرواية عوانة بأن أهل الشام هم من قذف البيت بالمجانيق وحرقوه بالنار والنفط ومشتقات الكتان فاحترق البيت وانهدم ، فليست بالرواية الصحيحة،فالبيت الذي يستدل واستند إليه ليس فيه ذكر للنار، بل هو حسب ديوان =
14-
= الحماسة متعلق بمسألة أخرى، وهي حصار مكة في عهد الحجاج , ففي أثناء الحصار الثاني ضرب أهل الشام الكعبة ، لكنهم لم يضربوها إلا بالحجارة ، وعلى هذا فالظاهر أن الأمر قد اختلط على عوانة، وربما لا يكون هذا الاختلاط بريئا من الغرض
= الحماسة متعلق بمسألة أخرى، وهي حصار مكة في عهد الحجاج , ففي أثناء الحصار الثاني ضرب أهل الشام الكعبة ، لكنهم لم يضربوها إلا بالحجارة ، وعلى هذا فالظاهر أن الأمر قد اختلط على عوانة، وربما لا يكون هذا الاختلاط بريئا من الغرض
15-
أما أبو مخنف عند ( الطبري) فيقول : أُحرِقَ البيتُ على البناء للمجهول ولا يذكر الفاعل
ويقول الواقدي أن الكعبة احترقت بسبب رجل من أصحاب ابن الزبير، أخذ قبسا في رأس رمحه ، فطيرت الريح به فضرب أستار الكعبة
أما أبو مخنف عند ( الطبري) فيقول : أُحرِقَ البيتُ على البناء للمجهول ولا يذكر الفاعل
ويقول الواقدي أن الكعبة احترقت بسبب رجل من أصحاب ابن الزبير، أخذ قبسا في رأس رمحه ، فطيرت الريح به فضرب أستار الكعبة
16-
وأما المدائني في الأغاني فيذكر أن ابن الزبير نفسه كان هو ذلك الشخص التعس الذي وقع منه ذلك فيحكي أنه لما حصره أهل الشام ، سمع اصواتا في الليل فوق الجبل ، فخاف أن يكون أهل الشام قد وصلوا إليه ، وكانت ليلة ذات رياح شديدة صعبة وبرق ورعد ، =
وأما المدائني في الأغاني فيذكر أن ابن الزبير نفسه كان هو ذلك الشخص التعس الذي وقع منه ذلك فيحكي أنه لما حصره أهل الشام ، سمع اصواتا في الليل فوق الجبل ، فخاف أن يكون أهل الشام قد وصلوا إليه ، وكانت ليلة ذات رياح شديدة صعبة وبرق ورعد ، =
17-
فرفع فأسا على رأس رمح لينظر إلى الفأس فأطارتها الريح ووقعت على أستار الكعبة فأحرقتها واستطالت، فيها، وجهد الناس في إطفاءها فلم يقدروا ، وأصبحت الكعبة تتهافت
فرفع فأسا على رأس رمح لينظر إلى الفأس فأطارتها الريح ووقعت على أستار الكعبة فأحرقتها واستطالت، فيها، وجهد الناس في إطفاءها فلم يقدروا ، وأصبحت الكعبة تتهافت
18-
وهناك روايات أصح إسنادا من تلك تبين لنا أن السبب كان من أصحاب ابن الزبير حيث تشهد شاهدة عيان كانت مع الزبير، فقلت لها: أخبريني عن احتراق الكعبة كيف كان؟ قالت : كان المسجد فيه خيام كثيرة فطارت النار من خيمة منها، فأحرقت الخيام والتهب المسجد حتى تعلقت النار بالبيت فاحترق
وهناك روايات أصح إسنادا من تلك تبين لنا أن السبب كان من أصحاب ابن الزبير حيث تشهد شاهدة عيان كانت مع الزبير، فقلت لها: أخبريني عن احتراق الكعبة كيف كان؟ قالت : كان المسجد فيه خيام كثيرة فطارت النار من خيمة منها، فأحرقت الخيام والتهب المسجد حتى تعلقت النار بالبيت فاحترق
19-
وتوضح رواية أخرى إن الحريق كان سببه رجل من أصحاب الزبير " وذلك أن رجلا منا وهو مسلم بن أبي خليفة المذحجي (من جنود ابن الزبير) كان هو وأصحابه يوقدون في خصائص لهم حول البيت ، فأخذ نارا في زج رمحه في النفط، وكان يوم ريح ، فطارت منها شرارة ، فاحترقت الكعبة حتى صارت إلى الخشب
وتوضح رواية أخرى إن الحريق كان سببه رجل من أصحاب الزبير " وذلك أن رجلا منا وهو مسلم بن أبي خليفة المذحجي (من جنود ابن الزبير) كان هو وأصحابه يوقدون في خصائص لهم حول البيت ، فأخذ نارا في زج رمحه في النفط، وكان يوم ريح ، فطارت منها شرارة ، فاحترقت الكعبة حتى صارت إلى الخشب
20-
وعلى ما فات يظهر الخطأ من جنود ابن الزبير لكنه كان خطأ عرضيا لا مقصودا بحرق الكعبة, إلا أن رواة حمراء الكوفة وجدوها حجة ليتهموا فيها يزيد بن معاوية وجيشه بذلك كما أعادوا الكرة لاحقا واتهموا في ذلك الحجاج بن يوسف الثقفي
انتهى
وعلى ما فات يظهر الخطأ من جنود ابن الزبير لكنه كان خطأ عرضيا لا مقصودا بحرق الكعبة, إلا أن رواة حمراء الكوفة وجدوها حجة ليتهموا فيها يزيد بن معاوية وجيشه بذلك كما أعادوا الكرة لاحقا واتهموا في ذلك الحجاج بن يوسف الثقفي
انتهى
جاري تحميل الاقتراحات...