يونس 3 🚩🚩🚩
الغالبية مع الأسف الشديد يقرأون كتاب الله على انه كتاب تاريخ فيه من القصص والحكم لا أكثر
يريدون قصص للتسلية وإضاعة الوقت !
إن كان الأمر كذلك أنصحك بكتاب كليلة ودمنه او ألف ليلة وليله فهو أفضل لك ولعقلك وستجد مرادك فيهم
فستجد حيوانات تتكلم
وستجد فيل يطير
وستجد اشباح تتقاتل مع البشر
وشجر يتحدث ويمشي
وستجد قصة حب بين غزالة ونمر تنتهي بعدم موافقة أهل النمر لأن الغزالة ليست من ثوبهم وبعدها تتعاطف بلا شعور مع النمر العاشق وكيف لم يتزوج الغزالة وتستشعر ظلم الأهل له !!
وتذهب لفراشك وأنت تلعن الظلم وربما في اليوم التالي تستشهد بهذه القصة في أحد المجالس عن ظلم الأهل والاقارب !!
ستجد كل الخرافات التي لن تجدها في كتاب الله
كتاب الله يخاطب العقل ، يخاطب أناس عقلاء أولي ألباب ولا يخاطب أطفال أو من لا عقل له
إن قرأت آية أو قصص في كتاب الله وشعرت أن عقلك ينكرها ، أعد القراءة وتدبر جيدا لأن جميع مافي كتاب الله يتحدث عن واقعك الذي تعيشه حالياً
أعيد وأكرر ، واقعك الذي تعيشه حالياً
ولا يتحدث عن خرافات
فأنت عندما تقرأ مثلا ان نملة تكلمت
عليك مشاهدة الواقع الذي تعيشه
هل ترى النمل ( الحشرات) فعلاً تتكلم
إن قال لك الواقع لا يمكن ذلك فيجب عليك ان تصدق عقلك والواقع وتعيد قراءة الآيات من جديد وتدبرها لأن الآيات جميعها تخاطب العقل والواقع ولن تجد لسنة الله تبديلا
مشكلتنا أننا نقرأ كتاب الله بمفهم مسبق
نقراه وعلى أعيننا نظارة سوداء لا تجعلنا نرى الحقيقة وهذا كله ببركة التراث الذي أعمى البصيرة وجعل العقول معطلة !
وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ ٱلْمُرْسَلِينَ ﴿١٣٩﴾ إِذْ أَبَقَ إِلَى ٱلْفُلْكِ ٱلْمَشْحُونِ ﴿١٤٠﴾ فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ ٱلْمُدْحَضِينَ ﴿١٤١﴾ فَٱلْتَقَمَهُ ٱلْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ ﴿١٤٢﴾ فَلَوْلَآ أَنَّهُۥ كَانَ مِنَ ٱلْمُسَبِّحِينَ ﴿١٤٣﴾ لَلَبِثَ فِى بَطْنِهِۦٓ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴿١٤٤﴾ فَنَبَذْنَٰهُ بِٱلْعَرَآءِ وَهُوَ سَقِيمٌ ﴿١٤٥﴾ وَأَنۢبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ ﴿١٤٦﴾ وَأَرْسَلْنَٰهُ إِلَىٰ مِا۟ئَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ ﴿١٤٧﴾ فَـَٔامَنُوا۟ فَمَتَّعْنَٰهُمْ إِلَىٰ حِينٍ
قصة نبي الله يونس وإبتلاع الحوت السمكة الكبيرة له هي من قصص الإسرائيليات قام السابقون بعملية قص ولزق لها في التراث الإسلامي من غير تدبر ولا تعقل لها
وجميع القصص كذلك !!
وبما ان العوام يطربون للقصص الخيالية فقاموا بتصديقها من دون اي تساؤل او إعمال للعقل الذي وهبهم الله إياه
﴿أَفَلَمۡ یَسِیرُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ فَتَكُونَ لَهُمۡ قُلُوبࣱ یَعۡقِلُونَ بِهَاۤ أَوۡ ءَاذَانࣱ یَسۡمَعُونَ بِهَاۖ فَإِنَّهَا لَا تَعۡمَى ٱلۡأَبۡصَـٰرُ وَلَـٰكِن تَعۡمَى ٱلۡقُلُوبُ ٱلَّتِی فِی ٱلصُّدُورِ﴾
نبدأ 🚩
الآية تخبرنا ان يونس من المرسلين
إِذْ أَبَقَ إِلَى ٱلْفُلْكِ ٱلْمَشْحُونِ
اغلب من فسر كلمة أبق قال هرب
ويقصدون ان يونس هرب من قومه
لكني لا ارى ذلك
في كتاب الله أتت أبق مرة واحدة
تقابلها أبقى'
وهي نفس الجذر
فكلمة ابقى بالألف المقصورة دلالتها طول المدة او عدم إنتهاء المدة المراد ذكرها لبقاء الشيء
مثال
وَمَا عِندَ ٱللَّهِ خَیۡرࣱ وَأَبۡقَىٰ
أما أبق التي جائت مع قصة يونس من غير ياء مقصورة تدل على قصر مدة البقاء في الفلك المشحون
الفلك هو السفينة
وكلاهما صفة وظيفية وليست إسم لشيء لذاته
كقولنا رسول ونبي لذات الشخص نفسه
فالنبي محمد نبي ورسول وبشر حسب ما جاء في وصفه في عدة آيات وهو واحد ولكن الصفة أو المسمى يُطلق حسب الوظيفة المراد عملها او تبيانها
فالفلك هي سفينة عملاقة تتميز بحمولتها الواسعة وصفتها ( الفلك) لأن وجهتها ومسارها محدد مسبقاً
فيونس ركب الفلك المشحون وساهم فكان من المدحضين
وساهم تعني شارك في امر ما ولكن مشاركته أدحضت أي خسرت
مانوع هذه المشاركة ؟ لم يبينها الله في كتابه ولكن مشاركته الخاسرة أدت إلى إنزاله من الفلك المشحون إلى قارب صغير وهو الذي سماه الله الحوت
والحوت ايضا صفة للشيء وهو الشيء الذي يحتوي شيء آخر ولكن مساحته صغيرة
وصفة الحوت ايضا أنه مراوغ ويسير ببطىء وهذا سبب تسميتنا للاسماك الكبيرة بالحوت
من يعتقد ان يونس إلتقمه الحوت السمكة الكبيرة وبقي في بطنه ساعات او ايام وخرج سليماً فأنصحه بمراجعة أقرب مصحة نفسية للكشف على قواه العقلية
فَٱلْتَقَمَهُ ٱلْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ ﴿١٤٢﴾
مليم أليم كلها تدل على الحزن
فَلَوْلَآ أَنَّهُۥ كَانَ مِنَ ٱلْمُسَبِّحِينَ ﴿١٤٣﴾
هذه الآية توضح أن يونس كان من المسبحين أي انه أجهد نفسه وأخرج طاقته لمحاولة النجاة
لَلَبِثَ فِى بَطْنِهِۦٓ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ
يونس لو لم يجهد نفسه ويعمل لنجاته بنفسه للبث في بطن القارب إلى يوم يبعثون
🔻
الغالبية مع الأسف الشديد يقرأون كتاب الله على انه كتاب تاريخ فيه من القصص والحكم لا أكثر
يريدون قصص للتسلية وإضاعة الوقت !
إن كان الأمر كذلك أنصحك بكتاب كليلة ودمنه او ألف ليلة وليله فهو أفضل لك ولعقلك وستجد مرادك فيهم
فستجد حيوانات تتكلم
وستجد فيل يطير
وستجد اشباح تتقاتل مع البشر
وشجر يتحدث ويمشي
وستجد قصة حب بين غزالة ونمر تنتهي بعدم موافقة أهل النمر لأن الغزالة ليست من ثوبهم وبعدها تتعاطف بلا شعور مع النمر العاشق وكيف لم يتزوج الغزالة وتستشعر ظلم الأهل له !!
وتذهب لفراشك وأنت تلعن الظلم وربما في اليوم التالي تستشهد بهذه القصة في أحد المجالس عن ظلم الأهل والاقارب !!
ستجد كل الخرافات التي لن تجدها في كتاب الله
كتاب الله يخاطب العقل ، يخاطب أناس عقلاء أولي ألباب ولا يخاطب أطفال أو من لا عقل له
إن قرأت آية أو قصص في كتاب الله وشعرت أن عقلك ينكرها ، أعد القراءة وتدبر جيدا لأن جميع مافي كتاب الله يتحدث عن واقعك الذي تعيشه حالياً
أعيد وأكرر ، واقعك الذي تعيشه حالياً
ولا يتحدث عن خرافات
فأنت عندما تقرأ مثلا ان نملة تكلمت
عليك مشاهدة الواقع الذي تعيشه
هل ترى النمل ( الحشرات) فعلاً تتكلم
إن قال لك الواقع لا يمكن ذلك فيجب عليك ان تصدق عقلك والواقع وتعيد قراءة الآيات من جديد وتدبرها لأن الآيات جميعها تخاطب العقل والواقع ولن تجد لسنة الله تبديلا
مشكلتنا أننا نقرأ كتاب الله بمفهم مسبق
نقراه وعلى أعيننا نظارة سوداء لا تجعلنا نرى الحقيقة وهذا كله ببركة التراث الذي أعمى البصيرة وجعل العقول معطلة !
وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ ٱلْمُرْسَلِينَ ﴿١٣٩﴾ إِذْ أَبَقَ إِلَى ٱلْفُلْكِ ٱلْمَشْحُونِ ﴿١٤٠﴾ فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ ٱلْمُدْحَضِينَ ﴿١٤١﴾ فَٱلْتَقَمَهُ ٱلْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ ﴿١٤٢﴾ فَلَوْلَآ أَنَّهُۥ كَانَ مِنَ ٱلْمُسَبِّحِينَ ﴿١٤٣﴾ لَلَبِثَ فِى بَطْنِهِۦٓ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴿١٤٤﴾ فَنَبَذْنَٰهُ بِٱلْعَرَآءِ وَهُوَ سَقِيمٌ ﴿١٤٥﴾ وَأَنۢبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ ﴿١٤٦﴾ وَأَرْسَلْنَٰهُ إِلَىٰ مِا۟ئَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ ﴿١٤٧﴾ فَـَٔامَنُوا۟ فَمَتَّعْنَٰهُمْ إِلَىٰ حِينٍ
قصة نبي الله يونس وإبتلاع الحوت السمكة الكبيرة له هي من قصص الإسرائيليات قام السابقون بعملية قص ولزق لها في التراث الإسلامي من غير تدبر ولا تعقل لها
وجميع القصص كذلك !!
وبما ان العوام يطربون للقصص الخيالية فقاموا بتصديقها من دون اي تساؤل او إعمال للعقل الذي وهبهم الله إياه
﴿أَفَلَمۡ یَسِیرُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ فَتَكُونَ لَهُمۡ قُلُوبࣱ یَعۡقِلُونَ بِهَاۤ أَوۡ ءَاذَانࣱ یَسۡمَعُونَ بِهَاۖ فَإِنَّهَا لَا تَعۡمَى ٱلۡأَبۡصَـٰرُ وَلَـٰكِن تَعۡمَى ٱلۡقُلُوبُ ٱلَّتِی فِی ٱلصُّدُورِ﴾
نبدأ 🚩
الآية تخبرنا ان يونس من المرسلين
إِذْ أَبَقَ إِلَى ٱلْفُلْكِ ٱلْمَشْحُونِ
اغلب من فسر كلمة أبق قال هرب
ويقصدون ان يونس هرب من قومه
لكني لا ارى ذلك
في كتاب الله أتت أبق مرة واحدة
تقابلها أبقى'
وهي نفس الجذر
فكلمة ابقى بالألف المقصورة دلالتها طول المدة او عدم إنتهاء المدة المراد ذكرها لبقاء الشيء
مثال
وَمَا عِندَ ٱللَّهِ خَیۡرࣱ وَأَبۡقَىٰ
أما أبق التي جائت مع قصة يونس من غير ياء مقصورة تدل على قصر مدة البقاء في الفلك المشحون
الفلك هو السفينة
وكلاهما صفة وظيفية وليست إسم لشيء لذاته
كقولنا رسول ونبي لذات الشخص نفسه
فالنبي محمد نبي ورسول وبشر حسب ما جاء في وصفه في عدة آيات وهو واحد ولكن الصفة أو المسمى يُطلق حسب الوظيفة المراد عملها او تبيانها
فالفلك هي سفينة عملاقة تتميز بحمولتها الواسعة وصفتها ( الفلك) لأن وجهتها ومسارها محدد مسبقاً
فيونس ركب الفلك المشحون وساهم فكان من المدحضين
وساهم تعني شارك في امر ما ولكن مشاركته أدحضت أي خسرت
مانوع هذه المشاركة ؟ لم يبينها الله في كتابه ولكن مشاركته الخاسرة أدت إلى إنزاله من الفلك المشحون إلى قارب صغير وهو الذي سماه الله الحوت
والحوت ايضا صفة للشيء وهو الشيء الذي يحتوي شيء آخر ولكن مساحته صغيرة
وصفة الحوت ايضا أنه مراوغ ويسير ببطىء وهذا سبب تسميتنا للاسماك الكبيرة بالحوت
من يعتقد ان يونس إلتقمه الحوت السمكة الكبيرة وبقي في بطنه ساعات او ايام وخرج سليماً فأنصحه بمراجعة أقرب مصحة نفسية للكشف على قواه العقلية
فَٱلْتَقَمَهُ ٱلْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ ﴿١٤٢﴾
مليم أليم كلها تدل على الحزن
فَلَوْلَآ أَنَّهُۥ كَانَ مِنَ ٱلْمُسَبِّحِينَ ﴿١٤٣﴾
هذه الآية توضح أن يونس كان من المسبحين أي انه أجهد نفسه وأخرج طاقته لمحاولة النجاة
لَلَبِثَ فِى بَطْنِهِۦٓ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ
يونس لو لم يجهد نفسه ويعمل لنجاته بنفسه للبث في بطن القارب إلى يوم يبعثون
🔻
أعلم جيدا سيتبادر إلى ذهنك سؤال : ماهذا القارب الذي سيبقى فيه يونس إلى يوم يبعثون ؟!!
هو ذات السؤال الذي سأله من يعتقد أن الحوت سمكة كبيرة وسأل نفس السؤال
ماهذا الحوت الذي سيعيش إلى يوم يبعثون ويونس في بطنه
ولفهمهم الخاطيء خرج علينا من يدّعي ان حوت يونس لازال يعيش في اعماق البحار
ضربوا سنة الله عرض الحائط وتجاهلوا الآيات التي تنفي الخلود لأي كائن ومخلوق إنتصاراً لفكرهم الخاطيء
وكل هذا بسبب إتباعهم روايات لا اصل لها
فَلَوْلَآ أَنَّهُۥ كَانَ مِنَ ٱلْمُسَبِّحِينَ
لَلَبِثَ فِى بَطْنِهِۦٓ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ
السر كل السر لفك الشفرة بكلمة ( يوم يبعثون)
وفك الشفرة لا اقصد ان القرآن مشفر ويحتاج لمن يفككه ويوضحه بل بالعكس القرآن سهل وواضح
اقصد فك الشفرة عن عقلك الذي تم تهكيره وإختراقه بنجاح
وتم زرع فايروس يحجب عنك الرؤية
فايروس حجب برنامج الله وثبت برنامج إبليس في عقلك فجعلك تقرأ بلا عقل ولا تستوعب وتعي ما تقرأ
فايروس يقول لك ان يوم البعث هو يوم القيامة وهذا غير صحيح
البعث لها مفهوم يختلف عن مفهوم القيامة ولكن ماذا نقول فكل شيء تم تحريف معناه واصبح زيد هو عبيد لا فرق بينهم !!
عندما تنهي مراحلك الدراسية وتخرج بنسبة عالية تؤهلك للدراسة بالخارج في أعرق الجامعات
فترى الدولة ان الإستثمار في البشر هي اعظم تجارة ، فتقرر ان ترسلك على نفقتها الخاصة لتستكمل دراستك
وتحجز لك مقعد في الجامعة وسكن وتذاكر طيران
بمجرد ان تصل لتلك الدولة الأخرى أنت مبعوث ، في بعثة دراسية
دراستك إستمرت سنة أو خمس سنوات
في لسان القرآن هي يوم ( مرحلة)
فعندما نسأل افراد البعثة الدراسية كم لبثتم في دراستكم ستكون الإجابة
﴿قَالُوا۟ لَبِثۡنَا یَوۡمًا أَوۡ بَعۡضَ یَوۡمࣲ فَسۡـَٔلِ ٱلۡعَاۤدِّینَ﴾
البعث مفهومه هو الإنتقال من مكان إلى مكان آخر ، او من فكر إلى فكر آخر
او من منزلة إلى منزلة أخرى
وقس على ذلك كل شيء فالمفهوم واحد لا يختلف ونفهم المعنى من سياق الآيات
﴿وَإِنۡ خِفۡتُمۡ شِقَاقَ بَیۡنِهِمَا 👈فَٱبۡعَثُوا۟ حَكَمࣰا مِّنۡ أَهۡلِهِۦ وَحَكَمࣰا مِّنۡ أَهۡلِهَاۤ إِن یُرِیدَاۤ إِصۡلَـٰحࣰا یُوَفِّقِ ٱللَّهُ بَیۡنَهُمَاۤۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِیمًا خَبِیرࣰا﴾
بعث مكاني 👆
﴿لَقَدۡ مَنَّ ٱللَّهُ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِینَ إِذۡ 👈بَعَثَ فِیهِمۡ رَسُولࣰا مِّنۡ أَنفُسِهِمۡ یَتۡلُوا۟ عَلَیۡهِمۡ ءَایَـٰتِهِۦ وَیُزَكِّیهِمۡ وَیُعَلِّمُهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَإِن كَانُوا۟ مِن قَبۡلُ لَفِی ضَلَـٰلࣲ مُّبِینٍ﴾
بعث منزلة ومقام 👆
إن قلت لي أن البعث هو الإنتقال من الدنيا للآخرة سأقول لك كلامك صحيح
وإن قلت لي البعث هو الإنتقال من شخص عادي إلى رسول ساقول لك كلامك صحيح
وإن قلت لي البعث هو السفر من مكان لمكان مع تبدل الحال سأقول لك كلامك صحيح
يونس لولا انه كان من المسبحين
للبث في بطنه ... والبطن لا تعني جوف الشيء كما في عقولنا
تخيل نفسك في قارب وسط البحر
وانت جالس بلا حركة تنتظر من يعثر عليك بلا جهد وعمل منك ، ستطول مرحلة إنتظارك طويلا
لكن يونس كان من المسبحين اي جهد وقاوم الامواج وجدف حتى وصل لبر الأمان وهذا بطبيعة الحال انهكه
إلى يوم يبعثون
بمعنى يتم إنقاذه من أشخاص آخرين ينتقلون من مكان لمكان بلا جهد منه او عمل ، لكن يونس إعتمد على نفسه
هذا معنى
فَلَوْلَآ أَنَّهُۥ كَانَ مِنَ ٱلْمُسَبِّحِينَ
لَلَبِثَ فِى بَطْنِهِۦٓ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ
ولا تعني انه سيبقى إلى يوم القيامة !
فَنَبَذْنَٰهُ بِٱلْعَرَآءِ وَهُوَ سَقِيمٌ
وَأَنۢبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ ﴿١٤٦﴾ وَأَرْسَلْنَٰهُ إِلَىٰ مِا۟ئَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ ﴿١٤٧﴾ فَـَٔامَنُوا۟ فَمَتَّعْنَٰهُمْ إِلَىٰ حِينٍ
هناك كلمات تحتاج لشرح مطول ولكن لا يوجد متسع فسقيم لا تعني المرض شجرة من يقطين لا تعني النبات
العبرة من قصة يونس في التراث انه إن دخلت في مشكلة فبمجرد ان تقول سبحانك إني كنت من الظالمين تنفرج وتحل مشكلته !
والواقع يثبت غير ذلك
لكن بمنظور قرآني نجد فيها حلول لما نحن فيه
عدم الخوض والمشاركة بأمور لا خبرة لنا فيها وإلا نصبح من المدحضين
صراع العقل والنفس ودخولها مراحل الظلمات وانتصارها عليها والخروج للنور بسبب التسبيح والجهد والعمل تحت برنامج مدروس بمعرفة وعلم وعدم الإعتماد على ما وجدنا عليه آبائنا ومجتمعاتنا والجزم انه هو الصواب
لو كانت لدينا خطط مسبقة وقرارات حسب منهج واضح لما وصل بنا الحال لما نحن عليه ..فنحن ما زلنا في بطن الحوت بلا تسبيح ننتظر ونعتمد على الغير في مساعدتنا ( يوم يبعثون) وإن لم نسبّح سيطول إنتظارنا ونلبث في بطن الحوت بلا نهاية .
هو ذات السؤال الذي سأله من يعتقد أن الحوت سمكة كبيرة وسأل نفس السؤال
ماهذا الحوت الذي سيعيش إلى يوم يبعثون ويونس في بطنه
ولفهمهم الخاطيء خرج علينا من يدّعي ان حوت يونس لازال يعيش في اعماق البحار
ضربوا سنة الله عرض الحائط وتجاهلوا الآيات التي تنفي الخلود لأي كائن ومخلوق إنتصاراً لفكرهم الخاطيء
وكل هذا بسبب إتباعهم روايات لا اصل لها
فَلَوْلَآ أَنَّهُۥ كَانَ مِنَ ٱلْمُسَبِّحِينَ
لَلَبِثَ فِى بَطْنِهِۦٓ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ
السر كل السر لفك الشفرة بكلمة ( يوم يبعثون)
وفك الشفرة لا اقصد ان القرآن مشفر ويحتاج لمن يفككه ويوضحه بل بالعكس القرآن سهل وواضح
اقصد فك الشفرة عن عقلك الذي تم تهكيره وإختراقه بنجاح
وتم زرع فايروس يحجب عنك الرؤية
فايروس حجب برنامج الله وثبت برنامج إبليس في عقلك فجعلك تقرأ بلا عقل ولا تستوعب وتعي ما تقرأ
فايروس يقول لك ان يوم البعث هو يوم القيامة وهذا غير صحيح
البعث لها مفهوم يختلف عن مفهوم القيامة ولكن ماذا نقول فكل شيء تم تحريف معناه واصبح زيد هو عبيد لا فرق بينهم !!
عندما تنهي مراحلك الدراسية وتخرج بنسبة عالية تؤهلك للدراسة بالخارج في أعرق الجامعات
فترى الدولة ان الإستثمار في البشر هي اعظم تجارة ، فتقرر ان ترسلك على نفقتها الخاصة لتستكمل دراستك
وتحجز لك مقعد في الجامعة وسكن وتذاكر طيران
بمجرد ان تصل لتلك الدولة الأخرى أنت مبعوث ، في بعثة دراسية
دراستك إستمرت سنة أو خمس سنوات
في لسان القرآن هي يوم ( مرحلة)
فعندما نسأل افراد البعثة الدراسية كم لبثتم في دراستكم ستكون الإجابة
﴿قَالُوا۟ لَبِثۡنَا یَوۡمًا أَوۡ بَعۡضَ یَوۡمࣲ فَسۡـَٔلِ ٱلۡعَاۤدِّینَ﴾
البعث مفهومه هو الإنتقال من مكان إلى مكان آخر ، او من فكر إلى فكر آخر
او من منزلة إلى منزلة أخرى
وقس على ذلك كل شيء فالمفهوم واحد لا يختلف ونفهم المعنى من سياق الآيات
﴿وَإِنۡ خِفۡتُمۡ شِقَاقَ بَیۡنِهِمَا 👈فَٱبۡعَثُوا۟ حَكَمࣰا مِّنۡ أَهۡلِهِۦ وَحَكَمࣰا مِّنۡ أَهۡلِهَاۤ إِن یُرِیدَاۤ إِصۡلَـٰحࣰا یُوَفِّقِ ٱللَّهُ بَیۡنَهُمَاۤۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِیمًا خَبِیرࣰا﴾
بعث مكاني 👆
﴿لَقَدۡ مَنَّ ٱللَّهُ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِینَ إِذۡ 👈بَعَثَ فِیهِمۡ رَسُولࣰا مِّنۡ أَنفُسِهِمۡ یَتۡلُوا۟ عَلَیۡهِمۡ ءَایَـٰتِهِۦ وَیُزَكِّیهِمۡ وَیُعَلِّمُهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَإِن كَانُوا۟ مِن قَبۡلُ لَفِی ضَلَـٰلࣲ مُّبِینٍ﴾
بعث منزلة ومقام 👆
إن قلت لي أن البعث هو الإنتقال من الدنيا للآخرة سأقول لك كلامك صحيح
وإن قلت لي البعث هو الإنتقال من شخص عادي إلى رسول ساقول لك كلامك صحيح
وإن قلت لي البعث هو السفر من مكان لمكان مع تبدل الحال سأقول لك كلامك صحيح
يونس لولا انه كان من المسبحين
للبث في بطنه ... والبطن لا تعني جوف الشيء كما في عقولنا
تخيل نفسك في قارب وسط البحر
وانت جالس بلا حركة تنتظر من يعثر عليك بلا جهد وعمل منك ، ستطول مرحلة إنتظارك طويلا
لكن يونس كان من المسبحين اي جهد وقاوم الامواج وجدف حتى وصل لبر الأمان وهذا بطبيعة الحال انهكه
إلى يوم يبعثون
بمعنى يتم إنقاذه من أشخاص آخرين ينتقلون من مكان لمكان بلا جهد منه او عمل ، لكن يونس إعتمد على نفسه
هذا معنى
فَلَوْلَآ أَنَّهُۥ كَانَ مِنَ ٱلْمُسَبِّحِينَ
لَلَبِثَ فِى بَطْنِهِۦٓ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ
ولا تعني انه سيبقى إلى يوم القيامة !
فَنَبَذْنَٰهُ بِٱلْعَرَآءِ وَهُوَ سَقِيمٌ
وَأَنۢبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ ﴿١٤٦﴾ وَأَرْسَلْنَٰهُ إِلَىٰ مِا۟ئَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ ﴿١٤٧﴾ فَـَٔامَنُوا۟ فَمَتَّعْنَٰهُمْ إِلَىٰ حِينٍ
هناك كلمات تحتاج لشرح مطول ولكن لا يوجد متسع فسقيم لا تعني المرض شجرة من يقطين لا تعني النبات
العبرة من قصة يونس في التراث انه إن دخلت في مشكلة فبمجرد ان تقول سبحانك إني كنت من الظالمين تنفرج وتحل مشكلته !
والواقع يثبت غير ذلك
لكن بمنظور قرآني نجد فيها حلول لما نحن فيه
عدم الخوض والمشاركة بأمور لا خبرة لنا فيها وإلا نصبح من المدحضين
صراع العقل والنفس ودخولها مراحل الظلمات وانتصارها عليها والخروج للنور بسبب التسبيح والجهد والعمل تحت برنامج مدروس بمعرفة وعلم وعدم الإعتماد على ما وجدنا عليه آبائنا ومجتمعاتنا والجزم انه هو الصواب
لو كانت لدينا خطط مسبقة وقرارات حسب منهج واضح لما وصل بنا الحال لما نحن عليه ..فنحن ما زلنا في بطن الحوت بلا تسبيح ننتظر ونعتمد على الغير في مساعدتنا ( يوم يبعثون) وإن لم نسبّح سيطول إنتظارنا ونلبث في بطن الحوت بلا نهاية .
جاري تحميل الاقتراحات...