1-
السبك الفريد في الدفاع عن أمير المؤمنين يزيد بن معاوية عليه السلام :
تمهيد
تعد قضية تولي أمير المؤمنين يزيد مما لاكتها الألسن بالباطل غالبا وبالحق قليلا وللإنصاف فهي تقوم على أربعة أعمدة عند أهل السنة ولا يعنيني هنا الشيعة مطلقا
السبك الفريد في الدفاع عن أمير المؤمنين يزيد بن معاوية عليه السلام :
تمهيد
تعد قضية تولي أمير المؤمنين يزيد مما لاكتها الألسن بالباطل غالبا وبالحق قليلا وللإنصاف فهي تقوم على أربعة أعمدة عند أهل السنة ولا يعنيني هنا الشيعة مطلقا
2-
فعند أهل السنة هي تقوم على :
أ- بيعته وطريقتها لولاية العهد ثم بيعته كخليفة
وهذه هي التي أتت بالثلاث التي بعدها مباشرة وهي
ب- رفض الحسين لبيعتيه وبالتالي خروجه عن طاعته
ج- رفض وتمرد أهل المدينة وما عرف بحادثة الحرة
د- رفض ابن الزبير لبيعته وبالتالي خروجه عن طاعته
فعند أهل السنة هي تقوم على :
أ- بيعته وطريقتها لولاية العهد ثم بيعته كخليفة
وهذه هي التي أتت بالثلاث التي بعدها مباشرة وهي
ب- رفض الحسين لبيعتيه وبالتالي خروجه عن طاعته
ج- رفض وتمرد أهل المدينة وما عرف بحادثة الحرة
د- رفض ابن الزبير لبيعته وبالتالي خروجه عن طاعته
3-
فإن قمنا بتفكيك هذه الأربعة بالتواريخ والأحداث ستتصدع ووتهاوى وتتداعى كل دعاوى متشيعة السنة في كتب التاريخ من طعن واتهام وهمز ولمز وإزدراء واحتقار وتجاهل متعمد بقول لا نحبه ولا نسبه إلى غير ذلك
فإن قمنا بتفكيك هذه الأربعة بالتواريخ والأحداث ستتصدع ووتهاوى وتتداعى كل دعاوى متشيعة السنة في كتب التاريخ من طعن واتهام وهمز ولمز وإزدراء واحتقار وتجاهل متعمد بقول لا نحبه ولا نسبه إلى غير ذلك
أ-البيعة ليزيد
ولد يزيد بن معاوية سنة 26 هـ وعني به ابوه عناية فائقة وكان معاوية وقتها أميرا على الشام لعثمان بن عفان فربى معاوية يزيدا على الدين والأخلاق والفروسية والصدق والشجاعة والكرم والصبر والأناة والخشونة وأرسله لبادية أخواله كلب في الشام ليتعلم من أخلاقهم ويتربى عليها
ولد يزيد بن معاوية سنة 26 هـ وعني به ابوه عناية فائقة وكان معاوية وقتها أميرا على الشام لعثمان بن عفان فربى معاوية يزيدا على الدين والأخلاق والفروسية والصدق والشجاعة والكرم والصبر والأناة والخشونة وأرسله لبادية أخواله كلب في الشام ليتعلم من أخلاقهم ويتربى عليها
5-
وجاء عند ابن قتيبة في كتاب الإمامة والسياسة أنه كان من إعداد معاوية لولده يزيد أنه إن أتته الأمور المشكلة المعضلة بعث إلى يزيد يستعين به على استيضاح شبهاتها واستسهال معضلاتها
واختار معاوية دغفل بن حنظلة السدوسي الشيباني مربيا ليزيد وكان عالما بأنساب العرب خاصة قريش
وجاء عند ابن قتيبة في كتاب الإمامة والسياسة أنه كان من إعداد معاوية لولده يزيد أنه إن أتته الأمور المشكلة المعضلة بعث إلى يزيد يستعين به على استيضاح شبهاتها واستسهال معضلاتها
واختار معاوية دغفل بن حنظلة السدوسي الشيباني مربيا ليزيد وكان عالما بأنساب العرب خاصة قريش
6-
وعالما بالنجوم وآداب اللغة العربية وقد سأله معاوية مرة عن إجادة يزيد للعلوم فقال دغفل( لقد أجادها بلسان سؤول وقلب عقول )
ومن إعداد معاوية لولده يزيد أمران هما :
1- توليته لإمرة المسلمين في الحج 3 مرات في أعوام 51 و 52 و 53 هـ
وعالما بالنجوم وآداب اللغة العربية وقد سأله معاوية مرة عن إجادة يزيد للعلوم فقال دغفل( لقد أجادها بلسان سؤول وقلب عقول )
ومن إعداد معاوية لولده يزيد أمران هما :
1- توليته لإمرة المسلمين في الحج 3 مرات في أعوام 51 و 52 و 53 هـ
7-
يقول الآجرّي رحمه الله:" فإمرة الحج ولاية سياسية، وتدبير وهداية؛ لأنها من أجلِّ المراتب الدينية، وأفخم الوظائف السنية، فدخل بهذه المرتبة الشريفة فوق النَّيرَيْن، وناب عن الإمام الأعظم في خدمة الحرمين الشريفين
يقول الآجرّي رحمه الله:" فإمرة الحج ولاية سياسية، وتدبير وهداية؛ لأنها من أجلِّ المراتب الدينية، وأفخم الوظائف السنية، فدخل بهذه المرتبة الشريفة فوق النَّيرَيْن، وناب عن الإمام الأعظم في خدمة الحرمين الشريفين
8-
وهي تنقسم لقسمين هما :
الأوّل : ولاية تسيير الحجيج : ووصفوها بأنها ولاية سياسية، وزعامة وتدبير، فيشترط لها ما يشترط في عموم الولاة، وتتعلق بها عشر وظائف ذكرها العلماء، تتوزع على كل ما يخدم الحاج من الخدمات، وما يصلح أمرهم من الأنظمة والجزاءات .
وهي تنقسم لقسمين هما :
الأوّل : ولاية تسيير الحجيج : ووصفوها بأنها ولاية سياسية، وزعامة وتدبير، فيشترط لها ما يشترط في عموم الولاة، وتتعلق بها عشر وظائف ذكرها العلماء، تتوزع على كل ما يخدم الحاج من الخدمات، وما يصلح أمرهم من الأنظمة والجزاءات .
9-
الثاني : ولاية على إقامة الحج في مكة والمشاعر : ووصفوها بأنها بمنزلة إمامة الإمام في إقام الصلاة في الجمع والجماعات؛ ولذلك يشترط في مَن يتولاها العلمُ بأحكام الحج، وكيفية أدائه على النهج النبوي؛ لقول نبينا صلى الله عليه وسلم: ((خذوا عني مناسككم)).
الثاني : ولاية على إقامة الحج في مكة والمشاعر : ووصفوها بأنها بمنزلة إمامة الإمام في إقام الصلاة في الجمع والجماعات؛ ولذلك يشترط في مَن يتولاها العلمُ بأحكام الحج، وكيفية أدائه على النهج النبوي؛ لقول نبينا صلى الله عليه وسلم: ((خذوا عني مناسككم)).
10-
ويزيد جمع بين النوعين من المقدرة السياسية والشرعية ذلك أنه تولى إمرة الحج 3 مرات منها مرتان متتاليتان
2- توليته لقيادة الجيش العام المتوجه لفتح القسطنطينية
وهذا الجيش جمع كبار الصحابة كأبي أيوب الأنصاري وكان يزيد من أقرب الناس له وكلف بحفظ وصية أبي أيوب رضي الله عنه
ويزيد جمع بين النوعين من المقدرة السياسية والشرعية ذلك أنه تولى إمرة الحج 3 مرات منها مرتان متتاليتان
2- توليته لقيادة الجيش العام المتوجه لفتح القسطنطينية
وهذا الجيش جمع كبار الصحابة كأبي أيوب الأنصاري وكان يزيد من أقرب الناس له وكلف بحفظ وصية أبي أيوب رضي الله عنه
11-
فكل هذا كان إشارات واضحات من معاوية في رغبته على تولية يزيد واستخلافه على المسلمين إعدادا وتربية وتنشئة ولنعد لما فعله النبي صلى الله عليه وسلم فالنبي أناب أبو بكر في الصلاة والحج وهذا عين ما فعله معاوية مع يزيد ولم يلاق أي اعتراض على هذا قط
فكل هذا كان إشارات واضحات من معاوية في رغبته على تولية يزيد واستخلافه على المسلمين إعدادا وتربية وتنشئة ولنعد لما فعله النبي صلى الله عليه وسلم فالنبي أناب أبو بكر في الصلاة والحج وهذا عين ما فعله معاوية مع يزيد ولم يلاق أي اعتراض على هذا قط
12-
أما ظروف إعلان بيعة يزيد بولاية العهد فتم ذلك في سنة56هـ
فطلب معاوية من الولاة أن يوفدوا له الوفود فجاء وفد المدينة عليهم محمد بن عمرو بن حزم ووفد البصرة عليهم الأحنف بن قيس التميمي ووفد الكوفة عليهم موسى بن المغيرة بن شعبة وأما مصر فقد اكتفى الوالي هناك بأخذ البيعة من الناس
أما ظروف إعلان بيعة يزيد بولاية العهد فتم ذلك في سنة56هـ
فطلب معاوية من الولاة أن يوفدوا له الوفود فجاء وفد المدينة عليهم محمد بن عمرو بن حزم ووفد البصرة عليهم الأحنف بن قيس التميمي ووفد الكوفة عليهم موسى بن المغيرة بن شعبة وأما مصر فقد اكتفى الوالي هناك بأخذ البيعة من الناس
13-
فاجتمع معاوية بالحاضرين وذكرهم بعظمة الإسلام وحرمة الخلافة وما أمر الله من طاعة ولي الأمر فقامت وجوه العرب وسادتها بتأييد معاوية في ذلك ولن أطيل في ذكر ردودهم لكن سنذكر أسماءهم ومكانتهم وقتها ليعلم أنما قولهم لم يكن إلا خوفا على الأمة وحرصا على عدم تشتتها
فمن هؤلاء :
فاجتمع معاوية بالحاضرين وذكرهم بعظمة الإسلام وحرمة الخلافة وما أمر الله من طاعة ولي الأمر فقامت وجوه العرب وسادتها بتأييد معاوية في ذلك ولن أطيل في ذكر ردودهم لكن سنذكر أسماءهم ومكانتهم وقتها ليعلم أنما قولهم لم يكن إلا خوفا على الأمة وحرصا على عدم تشتتها
فمن هؤلاء :
14-
أ - الضحاك بن قيس الفهري وله صحبة وهو من قال لمعاوية يومها : ( ويزيد ابن أمير المؤمنين في حسن هديه أبعدنا رأيا , فولّه عهدك واجعله لنا علما بعدك )
ب - عبد الله بن عبد الرحمن بن عضاه بن الكركير الأشعري وكان فقيها كثير الحديث
ج - ثور بن معن السلمي وعده ابن حبان من الصحابة
أ - الضحاك بن قيس الفهري وله صحبة وهو من قال لمعاوية يومها : ( ويزيد ابن أمير المؤمنين في حسن هديه أبعدنا رأيا , فولّه عهدك واجعله لنا علما بعدك )
ب - عبد الله بن عبد الرحمن بن عضاه بن الكركير الأشعري وكان فقيها كثير الحديث
ج - ثور بن معن السلمي وعده ابن حبان من الصحابة
15-
د - محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري ولد في حياة النبي وهو ثقة عند أهل الحديث
هـ - الأحنف بن قيس التميمي
د - محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري ولد في حياة النبي وهو ثقة عند أهل الحديث
هـ - الأحنف بن قيس التميمي
16-
وبعد أن ذكر هؤلاء وغيرهم ما يؤيدون به معاوية في رأيه ببيعة يزيد لولاية العهد قال معاوية( اللهم إنما عهدت ليزيد لما رأيت من فضله فبلغه ما أملت وأعنه,وإن كنت لما حملني من حب الوالد لولده وأنه ليس لما صنعت به أهل فاقبضه قبل أن يبلغ ذلك)
وبعد أن ذكر هؤلاء وغيرهم ما يؤيدون به معاوية في رأيه ببيعة يزيد لولاية العهد قال معاوية( اللهم إنما عهدت ليزيد لما رأيت من فضله فبلغه ما أملت وأعنه,وإن كنت لما حملني من حب الوالد لولده وأنه ليس لما صنعت به أهل فاقبضه قبل أن يبلغ ذلك)
17-
وبعد أن جاءت وفود الولايات واجتمعت في الشام مع أهل الحل والعقد وأقروا ببيعة يزيد توجه معاوية للمدينة فبايع أهلها
أما عندما توفي معاوية فقد تم الأمر سلفا والأمور بينة لذلك نص ابن حزم والذهبي على أنه تم الإجماع لبيعة يزيد من الصحابة والمسلمين سوى عبدالله بن الزبير والحسين
وبعد أن جاءت وفود الولايات واجتمعت في الشام مع أهل الحل والعقد وأقروا ببيعة يزيد توجه معاوية للمدينة فبايع أهلها
أما عندما توفي معاوية فقد تم الأمر سلفا والأمور بينة لذلك نص ابن حزم والذهبي على أنه تم الإجماع لبيعة يزيد من الصحابة والمسلمين سوى عبدالله بن الزبير والحسين
18-
قال الحافظ عبدالغني المقدسي ( خلافته صحيحة بايعه ستون من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم )
وقال محمد أبو اليسر عابدين مفتي الشام : ( بيعة يزيد شرعية ومن خرج عليه كان باغيا ولم تجتمع كلمة المسلمين أكثر من اجتماعهم على بيعة يزيد فالتشنيع عليه خروج عن جادة الصواب والحق )
قال الحافظ عبدالغني المقدسي ( خلافته صحيحة بايعه ستون من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم )
وقال محمد أبو اليسر عابدين مفتي الشام : ( بيعة يزيد شرعية ومن خرج عليه كان باغيا ولم تجتمع كلمة المسلمين أكثر من اجتماعهم على بيعة يزيد فالتشنيع عليه خروج عن جادة الصواب والحق )
19-
قال ابن العربي المالكي ( والذي دعا معاوية لإيثار ابنه يزيد دونا عن سواه إنما هو مراعاة المصلحة في اجتماع الناس واتفاق أهوائهم باتفاق أهل الحل والعقد وإن كان لا يُظن بمعاوية غير هذا فعدالته وصحبته مانعة من سوء ذلك وحضور أكابر الصحابة لذلك وسكوتهم عنه دليل على انتفاء الريب منه
قال ابن العربي المالكي ( والذي دعا معاوية لإيثار ابنه يزيد دونا عن سواه إنما هو مراعاة المصلحة في اجتماع الناس واتفاق أهوائهم باتفاق أهل الحل والعقد وإن كان لا يُظن بمعاوية غير هذا فعدالته وصحبته مانعة من سوء ذلك وحضور أكابر الصحابة لذلك وسكوتهم عنه دليل على انتفاء الريب منه
20-
, فليسوا رضي الله عنهم ممن تأخذهم في الحق هوادة وليس معاوية رضي الله عنه ممن تأخذه العزة في قبول الحق , فإنهم كلهم أجلّ من ذلك وعدالتهم مانعة منه ) ويقول ( لقد عهد معاوية إلى يزيد خوفا من افتراق الكلمة بما كانت عليه بنو أمية لم يرضو تسليم الأمر إلى من سواهم ,
, فليسوا رضي الله عنهم ممن تأخذهم في الحق هوادة وليس معاوية رضي الله عنه ممن تأخذه العزة في قبول الحق , فإنهم كلهم أجلّ من ذلك وعدالتهم مانعة منه ) ويقول ( لقد عهد معاوية إلى يزيد خوفا من افتراق الكلمة بما كانت عليه بنو أمية لم يرضو تسليم الأمر إلى من سواهم ,
21-
فلو عهد إلى غيره لاختلفوا عليه مع أن ظنهم به كان صالحا ولا يرتاب أحد في ذلك , ولا يظن بمعاوية غيره فلم يكن ليعهد إليه وهو يعتقد ما كان عليه من الفسق حاشا لله معاوية من ذلك )
فلو عهد إلى غيره لاختلفوا عليه مع أن ظنهم به كان صالحا ولا يرتاب أحد في ذلك , ولا يظن بمعاوية غيره فلم يكن ليعهد إليه وهو يعتقد ما كان عليه من الفسق حاشا لله معاوية من ذلك )
22-
أما الأستاذ محب الدين الخطيب فقال : ( إن معاوية كان يعلم بينه وبين نفسه أن فتح باب الشورى في انتخاب من يخلفه سيحدث في الأمة الإسلامية مجزرة لا تتوقف فيها الدماء إلا بفناء كل ذي أهلية في قريش لولاية شيء من أمور هذه الأمة )
أما الأستاذ محب الدين الخطيب فقال : ( إن معاوية كان يعلم بينه وبين نفسه أن فتح باب الشورى في انتخاب من يخلفه سيحدث في الأمة الإسلامية مجزرة لا تتوقف فيها الدماء إلا بفناء كل ذي أهلية في قريش لولاية شيء من أمور هذه الأمة )
23-
ويقول الشيخ محمد الحضري فيقول : ( إن هذا الانحصار في أسرة معينة كان أمرا حتما لا بد منه لصلاح أمر المسلمين وألفتهم ولم شعثهم , فإنه كلما اتسعت الدائرة التي يُختار منها الخليفة كثر الذين يرشحون أنفسهم لنيل الخلافة , وإذا انضم لذلك اتساع الدولة الإسلامية وصعوبة المواصلات
ويقول الشيخ محمد الحضري فيقول : ( إن هذا الانحصار في أسرة معينة كان أمرا حتما لا بد منه لصلاح أمر المسلمين وألفتهم ولم شعثهم , فإنه كلما اتسعت الدائرة التي يُختار منها الخليفة كثر الذين يرشحون أنفسهم لنيل الخلافة , وإذا انضم لذلك اتساع الدولة الإسلامية وصعوبة المواصلات
24-
بين أطرافها , انعدم وجود قوم معينين يرجع إليهم للانتخاب , فإن الاختلاف لا بد واقع , فلو رضي الناس عن أسرة ودانوا لها بالطاعة واعترفوا باستحقاق الولاية لكان هذا خير ما يُفعل للم شعث المسلمين
بين أطرافها , انعدم وجود قوم معينين يرجع إليهم للانتخاب , فإن الاختلاف لا بد واقع , فلو رضي الناس عن أسرة ودانوا لها بالطاعة واعترفوا باستحقاق الولاية لكان هذا خير ما يُفعل للم شعث المسلمين
25-
ولقد قال عبدالله ابن عباس مادحا يزيد حين جاءه نعي معاوية فوجم ساعة ثم قال : ( رحم الله معاوية , أما والله ما كان مثل من قبله ولا يأتي بعده مثله , وإن ابنه يزيد من صالحي أهله , فالزموا مجالسكم وأعطوا طاعتكم وبيعتكم )
ولقد قال عبدالله ابن عباس مادحا يزيد حين جاءه نعي معاوية فوجم ساعة ثم قال : ( رحم الله معاوية , أما والله ما كان مثل من قبله ولا يأتي بعده مثله , وإن ابنه يزيد من صالحي أهله , فالزموا مجالسكم وأعطوا طاعتكم وبيعتكم )
26-
وهناك روايتان لا تصحان وردت في كتب التاريخ حول بيعة يزيد
الأولى : أن ابن الزبير وابن عمر والحسين بن علي وعبدالرحمن بن أبي بكر رفضوا بيعة يزيد لأنه يلاعب القرود ويشرب الخمر ولا تصح الرواية لأن اليعقوبي أوردها وهو مؤرخ عباسي ولأنه ورد في الصحيحين وفاء ابن عمر ببيعته ليزيد
وهناك روايتان لا تصحان وردت في كتب التاريخ حول بيعة يزيد
الأولى : أن ابن الزبير وابن عمر والحسين بن علي وعبدالرحمن بن أبي بكر رفضوا بيعة يزيد لأنه يلاعب القرود ويشرب الخمر ولا تصح الرواية لأن اليعقوبي أوردها وهو مؤرخ عباسي ولأنه ورد في الصحيحين وفاء ابن عمر ببيعته ليزيد
27-
ولأن ابن الزبير رفض بيعة يزيد لأنه كان يرى نفسه الأجدر وليس لأنه رأى يزيد يشرب الخمر ولأن عبدالرحمن بن أبي بكر توفي سنة 53 هـ وبيعة يزيد لولاية العهد كانت سنة 56 هـ فعبدالرحمن توفي قبل أن يحدث الحادث أصلا
ولأن ابن الزبير رفض بيعة يزيد لأنه كان يرى نفسه الأجدر وليس لأنه رأى يزيد يشرب الخمر ولأن عبدالرحمن بن أبي بكر توفي سنة 53 هـ وبيعة يزيد لولاية العهد كانت سنة 56 هـ فعبدالرحمن توفي قبل أن يحدث الحادث أصلا
28-
الثانية : رواية نصيحة المغيرة بن شعبة لمعاوية بتولية يزيد وقد أوردها الطبري وساقها في خبر عزل المغيرة أو استعفائه عن الكوفة , لكن هذه الرواية نسي فيها أنه أوردها في سنة 56 هـ وقد نقل سابقا وفاة المغيرة سنة 49 هـ ومرة سنة 51 هـ فتأمل
الثانية : رواية نصيحة المغيرة بن شعبة لمعاوية بتولية يزيد وقد أوردها الطبري وساقها في خبر عزل المغيرة أو استعفائه عن الكوفة , لكن هذه الرواية نسي فيها أنه أوردها في سنة 56 هـ وقد نقل سابقا وفاة المغيرة سنة 49 هـ ومرة سنة 51 هـ فتأمل
29-
وحتى نختم فهذا أهم عمود انبثق منه بقية الأعمدة الثلاثة المتعلقة بـ ( الحسين- المتمردين أصحاب الحرة -عبدالله بن الزبير ) فإن علمت صحته وبانت لك حقيقته وانكشف عنك زيف الزائفين تهاوت بقية الأعمدة تلقائيا لأن أمرهم جميعا إنما كان خروجا وبغيا على ولي أمر شرعي أطبقت الأمة على بيعته
وحتى نختم فهذا أهم عمود انبثق منه بقية الأعمدة الثلاثة المتعلقة بـ ( الحسين- المتمردين أصحاب الحرة -عبدالله بن الزبير ) فإن علمت صحته وبانت لك حقيقته وانكشف عنك زيف الزائفين تهاوت بقية الأعمدة تلقائيا لأن أمرهم جميعا إنما كان خروجا وبغيا على ولي أمر شرعي أطبقت الأمة على بيعته
جاري تحميل الاقتراحات...