وسألت شيخنا عن الرجل يتصدق بماله رغبةً في الفائدة الدنيوية والبركة والزيادة في المال ، هل ينقصه ذلك من أجره شيئًا؟
فقال حفظه الله: هذا يسمى التشريك في النية ، وهو لا يجوز إلا بشرطين:
١- أن يكون الباعث الغالب على الأمر طاعة الله.
٢- أن يكون الأمر ممّا دل عليه الشرع.
…
فقال حفظه الله: هذا يسمى التشريك في النية ، وهو لا يجوز إلا بشرطين:
١- أن يكون الباعث الغالب على الأمر طاعة الله.
٢- أن يكون الأمر ممّا دل عليه الشرع.
…
… وأما من كانت نيته كلها للدنيا فقط ، فإن الله تعالى قال:
﴿مَن كانَ يُريدُ الحَياةَ الدُّنيا وَزينَتَها نُوَفِّ إِلَيهِم أَعمالَهُم فيها وَهُم فيها لا يُبخَسونَ أُولئِكَ الَّذينَ لَيسَ لَهُم فِي الآخِرَةِ إِلَّا النّارُ وَحَبِطَ ما صَنَعوا فيها وَباطِلٌ ما كانوا يَعمَلونَ﴾
﴿مَن كانَ يُريدُ الحَياةَ الدُّنيا وَزينَتَها نُوَفِّ إِلَيهِم أَعمالَهُم فيها وَهُم فيها لا يُبخَسونَ أُولئِكَ الَّذينَ لَيسَ لَهُم فِي الآخِرَةِ إِلَّا النّارُ وَحَبِطَ ما صَنَعوا فيها وَباطِلٌ ما كانوا يَعمَلونَ﴾
و ﴿مَن كانَ يُريدُ حَرثَ الآخِرَةِ نَزِد لَهُ في حَرثِهِ وَمَن كانَ يُريدُ حَرثَ الدُّنيا نُؤتِهِ مِنها وَما لَهُ فِي الآخِرَةِ مِن نَصيبٍ﴾
و ﴿مَن كانَ يُريدُ العاجِلَةَ عَجَّلنا لَهُ فيها ما نَشاءُ لِمَن نُريدُ ثُمَّ جَعَلنا لَهُ جَهَنَّمَ يَصلاها مَذمومًا مَدحورًا﴾
و ﴿مَن كانَ يُريدُ العاجِلَةَ عَجَّلنا لَهُ فيها ما نَشاءُ لِمَن نُريدُ ثُمَّ جَعَلنا لَهُ جَهَنَّمَ يَصلاها مَذمومًا مَدحورًا﴾
وفي الآية الكريمة الأخيرة قيّد تبارك وتعالى العائد الدنيوي بإرادته بقوله ( ما نشاء لمن نريد ) ، فقد يعمل هذا الرجل لأجل الدنيا ، فلا يحصل على مراده لأن الله لم يرد ذلك لحكمته جل جلاله. اهـ.
جاري تحميل الاقتراحات...