🔴 ثـريـد …
{ هدم خرافة من يدعي بيمننة جنوب الكعبة🇸🇦 }
🟩 حقيقة اليمن 🇾🇪المقصود في أحاديث الرسول ﷺ من الكتب و السنة.
📍حدود اليمن المذكورة
- من بحر اليمن إلى طلحة الملك وهذه شجرة في ظهران الجنوب وهي حد مابين اليمن والحجاز ،وكان الرسول ﷺ حجز بها بين اليمن ومكة .
🟥 توضيح لبعض الجهلة الذين يزعمون بأن اليمن تأسست عام 1990 في هذا العام تم "إعادة توحيد اليمن " بعد أن كانت اليمن دولتين ،دولة اليمن الجنوبي ودولة اليمن الشمالي

🟥الباب الاول احاديث الرسول وآثار الصحابة في أهل اليمن •
⓵-📚صحيح البخاري .
● حدثني أنسُ بن مالك رضي الله عنه أن رسول اللهﷺ قال :إنَّ قَدْرَ حَوْضِي كما بيْنَ أيْلَةَ وصَنْعاءَ مِنَ اليَمَنِ، وإنَّ فيه مِنَ الأبارِيقِ كَعَدَدِ نُجُومِ السَّماءِ.
🔹-الرسول ﷺ يذكر أن صنعاء من بلاد اليمن بحديث صحيح انتهى✅
📍صنعاء من بلاد اليمن 😁🇾🇪

⓶-📚صحيح سنن أبي داوُد +صحيح مسلم .
● لن تكونَ - أو لن تقومَ - السَّاعةُ، حتى يكونَ قَبْلَها عَشرُ آياتٍ: طلوعُ الشَّمسِ مِن مَغربِها، وخروجُ الدَّابَّةِ، وخروجُ يأجوجَ ومأجوجَ، والدَّجَّالُ، وعيسى بنُ مريمَ، والدُّخَانُ، وثلاثُ خُسوفٍ؛ خَسفٌ بالمغربِ، وخَسفٌ بالمشرقِ، وخَسفٌ بجزيرةِ العرَبِ، وآخِرُ ذلك تخرجُ نارٌ من اليمَنِ مِن قَعرِ عَدَنٍ تَسوقُ النَّاسَ إلى المحشَرِ ء•
🔹-النار من "اليمن من قعر عدن "و عدن المقصودة في الحديث النبوي من اليمن انتهى ✅
📍عدن من بلاد اليمن 😁🇾🇪

⓷-📚صحيح البخاري •
● بَعَثَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أبَا مُوسَى ومُعَاذَ بنَ جَبَلٍ إلى اليَمَنِ، قالَ: وبَعَثَ كُلَّ واحِدٍ منهما علَى مِخْلَافٍ، قالَ: واليَمَنُ مِخْلَافَانِ، ثُمَّ قالَ: يَسِّرَا ولَا تُعَسِّرَا، وبَشِّرَا ولَا تُنَفِّرَا، فَانْطَلَقَ كُلُّ واحِدٍ منهما إلى عَمَلِهِ، وكانَ كُلُّ واحِدٍ منهما إذَا سَارَ في أرْضِهِ كانَ قَرِيبًا مِن صَاحِبِهِ أحْدَثَ به عَهْدًا، فَسَلَّمَ عليه، فَسَارَ مُعَاذٌ في أرْضِهِ قَرِيبًا مِن صَاحِبِهِ أبِي مُوسَى، فَجَاءَ يَسِيرُ علَى بَغْلَتِهِ حتَّى انْتَهَى إلَيْهِ، وإذَا هو جَالِسٌ وقَدِ اجْتَمع إلَيْهِ النَّاسُ، وإذَا رَجُلٌ عِنْدَهُ قدْ جُمِعَتْ يَدَاهُ إلى عُنُقِهِ، فَقالَ له مُعَاذٌ: يا عَبْدَ اللَّهِ بنَ قَيْسٍ، أيُّمَ هذا؟ قالَ: هذا رَجُلٌ كَفَرَ بَعْدَ إسْلَامِهِ، قالَ: لا أنْزِلُ حتَّى يُقْتَلَ، قالَ: إنَّما جِيءَ به لِذلكَ، فَانْزِلْ، قالَ: ما أنْزِلُ حتَّى يُقْتَلَ، فأمَرَ به فَقُتِلَ، ثُمَّ نَزَلَ، فَقالَ: يا عَبْدَ اللَّهِ، كيفَ تَقْرَأُ القُرْآنَ؟ قالَ: أتَفَوَّقُهُ تَفَوُّقًا، قالَ: فَكيفَ تَقْرَأُ أنْتَ يا مُعَاذُ؟ قالَ: أنَامُ أوَّلَ اللَّيْلِ، فأقُومُ وقدْ قَضَيْتُ جُزْئِي مِنَ النَّوْمِ، فأقْرَأُ ما كَتَبَ اللَّهُ لِي، فأحْتَسِبُ نَوْمَتي كما أحْتَسِبُ قَوْمَتِي.
🔹-عندما بعث الرسول ﷺ معاذ و أبو موسى الأشعري إلى اليمن إين ذهبوا ؟! تندحة ❌عسير ❌ نجران ❌الباحة ❌ ..
ذهبوا إلى اليمن 🇾🇪✅ وبعث كل واحد منهم مخلاف بمعنى إقليم واليمن كانت مقسمة إلى أقليمين..
-كانت وجهة معاذ بن جبل العليا صوب عدن 🇾🇪وكان من عمله منطقة الجند (تعز و إب ) المنطقة الممتدة من عدن إلى الجند •
-وكانت وجهة أبو موسى الأشعري السفلى وكان ينزل مضارب قومة في تهامة اليمن الحالي 🇾🇪
📍إقليم الجند في اليمن 🇾🇪و تهامة من بلاد اليمن 🇾🇪😁

⓸-📚صحيح البخاري•
● قالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِمُعَاذِ بنِ جَبَلٍ حِينَ بَعَثَهُ إلى اليَمَنِ: إنَّكَ سَتَأْتي قَوْمًا أهْلَ كِتَابٍ، فَإِذَا جِئْتَهُمْ، فَادْعُهُمْ إلى أنْ يَشْهَدُوا أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللَّهِ، فإنْ هُمْ أطَاعُوا لكَ بذلكَ، فأخْبِرْهُمْ أنَّ اللَّهَ قدْ فَرَضَ عليهم خَمْسَ صَلَوَاتٍ في كُلِّ يَومٍ ولَيْلَةٍ، فإنْ هُمْ أطَاعُوا لكَ بذلكَ، فأخْبِرْهُمْ أنَّ اللَّهَ قدْ فَرَضَ عليهم صَدَقَةً تُؤْخَذُ مِن أغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ علَى فُقَرَائِهِمْ، فإنْ هُمْ أطَاعُوا لكَ بذلكَ، فَإِيَّاكَ وكَرَائِمَ أمْوَالِهِمْ، واتَّقِ دَعْوَةَ المَظْلُومِ؛ فإنَّه ليسَ بيْنَهُ وبيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ.
🔹-بعث الرسول ﷺ معاذ إلى اليمن يعلمهم القرآن الكريم وشرائع السلام ويقضي بينهم،ويقبض الصدقات ،وقال الرسول ﷺ ستأتي قوماً أهل كتاب وكانوا أهل اليمن أهل كتاب ( ذهب معاذ بن جبل إلى اليمن وبناء مسجد في إقليم الجند (تعز ) اليمن انتهى ✅
📍 المسجد في بلاد اليمن في إقليم الجند (تعز ) 🇾🇪

⓹-📚 صحيح البخاري+شرح صحيح البخاري •
● بَعَثَنِي النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى قَوْمٍ باليَمَنِ، فَجِئْتُ وهو بالبَطْحَاءِ، فَقالَ: بما أَهْلَلْتَ؟ قُلتُ: أَهْلَلْتُ كَإِهْلَالِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالَ: هلْ معكَ مِن هَدْيٍ؟ قُلتُ: لَا، فأمَرَنِي، فَطُفْتُ بالبَيْتِ، وبِالصَّفَا والمَرْوَةِ، ثُمَّ أَمَرَنِي، فأحْلَلْتُ، فأتَيْتُ امْرَأَةً مِن قَوْمِي، فَمَشَطَتْنِي. أَوْ غَسَلَتْ رَأْسِي. فَقَدِمَ عُمَرُ رَضيَ اللهُ عنه فَقالَ: إنْ نَأْخُذْ بكِتَابِ اللَّهِ فإنَّه يَأْمُرُنَا بالتَّمَامِ؛ قالَ اللَّهُ: {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ} [البقرة: 196]، وإنْ نَأْخُذْ بسُنَّةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فإنَّه لَمْ يَحِلَّ حتَّى نَحَرَ الهَدْيَ،
🔹- في هذا الحديث يحكي أبو موسى الأشعري رضي الله عنه أن الرسول ﷺ بعثة إلى قومٍ باليمن ،وقال أبو موسى بعثني إلى قومي في (اليمن ) ليكون معلماً وقاضياً لأهلها انتهى ✅ .
📍نزل أبو موسى الأشعري في قومة في تهامة اليمن 🇾🇪 ليكون عليهم معلماً وقاضياً •

⓺-📚صحيح البخاري •
● إنَّ أبا بَكرٍ قال لها: يا بُنيَّةُ، أيُّ يومٍ تُوفِّيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قُلْتُ: يومَ الاثنَيْنِ، قال: في كم كفَّنْتم رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قُلْتُ: يا أبَتِ، كفَّنَّاه في ثلاثةِ أثوابٍ بيضٍ سَحوليَّةٍ جُدُدٍ يَمانيَّةٍ، ليس فيها قميصٌ، ولا عِمامةٌ، أُدرِجَ فيها إدراجًا•
🔹-كما تخبر عائشة رضي الله عنها في هذا الحديث أن رسول الله ﷺ لُفَّ على جسده الشريف بعد تغسيلة ثلاثة أثواب بيض مما صنع في اليمن 🇾🇪(سحولية ) انتهى ✅
📍سحولية نسبة إلى قرية باليمن اسمها سحول في محافظة إب من بلاد اليمن 🇾🇪

⓻-📚صحيح مسلم •
● كانَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ إذَا أَتَى عليه أَمْدَادُ أَهْلِ اليَمَنِ، سَأَلَهُمْ: أَفِيكُمْ أُوَيْسُ بنُ عَامِرٍ؟ حتَّى أَتَى علَى أُوَيْسٍ فَقالَ: أَنْتَ أُوَيْسُ بنُ عَامِرٍ؟ قالَ: نَعَمْ، قالَ: مِن مُرَادٍ ثُمَّ مِن قَرَنٍ؟ قالَ: نَعَمْ، قالَ: فَكانَ بكَ بَرَصٌ فَبَرَأْتَ منه إلَّا مَوْضِعَ دِرْهَمٍ؟ قالَ: نَعَمْ، قالَ: لكَ وَالِدَةٌ؟ قالَ: نَعَمْ، قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يقولُ: يَأْتي علَيْكُم أُوَيْسُ بنُ عَامِرٍ مع أَمْدَادِ أَهْلِ اليَمَنِ، مِن مُرَادٍ، ثُمَّ مِن قَرَنٍ، كانَ به بَرَصٌ فَبَرَأَ منه إلَّا مَوْضِعَ دِرْهَمٍ، له وَالِدَةٌ هو بهَا بَرٌّ، لو أَقْسَمَ علَى اللهِ لَأَبَرَّهُ، فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ يَسْتَغْفِرَ لكَ فَافْعَلْ، فَاسْتَغْفِرْ لِي، فَاسْتَغْفَرَ له. فَقالَ له عُمَرُ: أَيْنَ تُرِيدُ؟ قالَ: الكُوفَةَ، قالَ: أَلَا أَكْتُبُ لكَ إلى عَامِلِهَا؟ قالَ: أَكُونُ في غَبْرَاءِ النَّاسِ أَحَبُّ إلَيَّ. قالَ: فَلَمَّا كانَ مِنَ العَامِ المُقْبِلِ حَجَّ رَجُلٌ مِن أَشْرَافِهِمْ، فَوَافَقَ عُمَرَ، فَسَأَلَهُ عن أُوَيْسٍ، قالَ: تَرَكْتُهُ رَثَّ البَيْتِ، قَلِيلَ المَتَاعِ، قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يقولُ: يَأْتي علَيْكُم أُوَيْسُ بنُ عَامِرٍ مع أَمْدَادِ أَهْلِ اليَمَنِ مِن مُرَادٍ، ثُمَّ مِن قَرَنٍ، كانَ به بَرَصٌ فَبَرَأَ منه، إلَّا مَوْضِعَ دِرْهَمٍ له وَالِدَةٌ هو بهَا بَرٌّ، لو أَقْسَمَ علَى اللهِ لَأَبَرَّهُ، فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ يَسْتَغْفِرَ لكَ فَافْعَلْ، فأتَى أُوَيْسًا فَقالَ: اسْتَغْفِرْ لِي، قالَ: أَنْتَ أَحْدَثُ عَهْدًا بسَفَرٍ صَالِحٍ، فَاسْتَغْفِرْ لِي، قالَ: اسْتَغْفِرْ لِي، قالَ: أَنْتَ أَحْدَثُ عَهْدًا بسَفَرٍ صَالِحٍ، فَاسْتَغْفِرْ لِي، قالَ: لَقِيتَ عُمَرَ؟ قالَ: نَعَمْ، فَاسْتَغْفَرَ له، فَفَطِنَ له النَّاسُ، فَانْطَلَقَ علَى وَجْهِهِ. قالَ أُسَيْرٌ: وَكَسَوْتُهُ بُرْدَةً، فَكانَ كُلَّما رَآهُ إنْسَانٌ قالَ: مِن أَيْنَ لِأُوَيْسٍ هذِه البُرْدَةُ
🔹-أويس بن عامر بن مالك القرني المرادي أحد النساك العباد المقدمين من سادات التابعين وجاء في صحيح مسلم إن خير التابعين أويس انتهى✅
📍أويس القرني المرادي المذحجي من ردمان من بلادي اليمن 🇾🇪•

⓼-📚صحيح البخاري
● سَمِعْتُ خَالِدَ بنَ الوَلِيدِ يقولُ: لَقَدِ انْقَطَعَتْ في يَدِي يَومَ مُؤْتَةَ تِسْعَةُ أسْيَافٍ، فَما بَقِيَ في يَدِي إلَّا صَفِيحَةٌ يَمَانِيَةٌ.
🔹-في هذا الحديث يحكي خالد بن الوليد رضي الله عنه أنه قد تكسرت وتحطمت في يده يوم مؤتة تسعة أسياف وذلك من قوة بأسه ،وشده القتال ،فما ثبتت في يده رضي الله عنه إلا صفيحة يمانية وهي سيف نصله عريض من صنع بلاد اليمن 🇾🇪انتهى ✅
📍صفيحة = سيف يماني وكانت اليمن مشهورة في صنع السيوف🇾🇪

⓽-📚فتح الباري بشرح صحيح البخاري +مسند الروياني •
● لما كان حين أمرنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بحَفْرِ الخَنْدَقِ عَرَضَتْ لنا في بعضِ الخَنْدَقِ صخرةٌ لا نأخذُ فيها المَعَاوِلَ، فاشتَكَيْنا ذلك إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فجاء فأخذ المِعْوَلَ فقال : بسمِ اللهِ، فضرب ضربةً فكسر ثُلُثَها، وقال : اللهُ أكبرُ أُعْطِيتُ مَفاتيحَ الشامِ، واللهِ إني لَأُبْصِرُ قصورَها الحُمْرَ الساعةَ، ثم ضرب الثانيةَ فقطع الثلُثَ الآخَرَ فقال : اللهُ أكبرُ، أُعْطِيتُ مفاتيحَ فارسٍ، واللهِ إني لَأُبْصِرُ قصرَ المدائنِ أبيضَ، ثم ضرب الثالثةَ وقال : بسمِ اللهِ، فقطع بَقِيَّةَ الحَجَرِ فقال : اللهُ أكبرُ أُعْطِيتُ مَفاتيحَ اليَمَنِ، واللهِ إني لَأُبْصِرُ أبوابَ صنعاءَ من مكاني هذا الساعةَ•
🔹- قال الرسول ﷺ عند قطع الحجر بـ الضربة الثالثة الله أكبر أعطيت مفاتيح اليمن 🇾🇪 ثم قال :والله إني لأبصر أبوب صنعاء من مكاني هذا الساعة انتهى ✅
📍الرسول ﷺ يذكر بلاد اليمن ويربط صنعاء من اليمن 🇾🇪

⓾-📚صحيح البخاري •
●عَنِ الصُّنابِحِيِّ، أنَّه قالَ له: مَتَى هاجَرْتَ؟ قالَ: خَرَجْنا مِنَ اليَمَنِ مُهاجِرِينَ، فَقَدِمْنا الجُحْفَةَ، فأقْبَلَ راكِبٌ، فَقُلتُ له: الخَبَرَ؟ فقالَ: دَفَنَّا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُنْذُ خَمْسٍ، قُلتُ: هلْ سَمِعْتَ في لَيْلَةِ القَدْرِ شيئًا؟ قالَ: نَعَمْ، أخْبَرَنِي بِلالٌ مُؤَذِّنُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّه في السَّبْعِ في العَشْرِ الأواخِرِ.•
🔹- خرج عبد الرحمن الصنابحي مهاجراً من اليمن 🇾🇪إلى المدينة لاجل الفوز بصبحة النبي ﷺ وعندما وصل الجحفة قابل راكباً قادماً من المدينة فسأله :ما الأخبار بالمدينة؟ فقال له الراكب دفنا النبي ﷺ منذُ خمس ليالٍ ، وكان الصنابحي يقول بيني وبين النبي ﷺ خمس ليالٍ
📍عبد الرحمن الصنابحي من كبار التابعين (والصنابح بطن من مراد من اليمن) 🇾🇪

⑪-📚صحيح البخاري •
● عَنْ جَرِيرٍ، قالَ: كُنْتُ باليَمَنِ، فَلَقِيتُ رَجُلَيْنِ مِن أهْلِ اليَمَنِ: ذَا كَلَاعٍ وذَا عَمْرٍو، فَجَعَلْتُ أُحَدِّثُهُمْ عن رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ له ذُو عَمْرٍو: لَئِنْ كانَ الذي تَذْكُرُ مِن أمْرِ صَاحِبِكَ، لقَدْ مَرَّ علَى أجَلِهِ مُنْذُ ثَلَاثٍ، وأَقْبَلَا مَعِي، حتَّى إذَا كُنَّا في بَعْضِ الطَّرِيقِ، رُفِعَ لَنَا رَكْبٌ مِن قِبَلِ المَدِينَةِ، فَسَأَلْنَاهُمْ، فَقالوا: قُبِضَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، واسْتُخْلِفَ أبو بَكْرٍ، والنَّاسُ صَالِحُونَ، فَقالَا: أخْبِرْ صَاحِبَكَ أنَّا قدْ جِئْنَا، ولَعَلَّنَا سَنَعُودُ إنْ شَاءَ اللَّهُ، ورَجَعَا إلى اليَمَنِ، فأخْبَرْتُ أبَا بَكْرٍ بحَديثِهِمْ، قالَ: أفلا جِئْتَ بهِمْ، فَلَمَّا كانَ بَعْدُ قالَ لي ذُو عَمْرٍو: يا جَرِيرُ، إنَّ بكَ عَلَيَّ كَرَامَةً، وإنِّي مُخْبِرُكَ خَبَرًا: إنَّكُمْ مَعْشَرَ العَرَبِ، لَنْ تَزَالُوا بخَيْرٍ ما كُنْتُمْ إذَا هَلَكَ أمِيرٌ تَأَمَّرْتُمْ في آخَرَ، فَإِذَا كَانَتْ بالسَّيْفِ كَانُوا مُلُوكًا؛ يَغْضَبُونَ غَضَبَ المُلُوكِ، ويَرْضَوْنَ رِضَا المُلُوكِ.
🔹- في هذا الحديث يُخبِرُ جرير بن عبدالله البجلي رضي الله عنه أنه عندما كان في اليمن 🇾🇪وهي البلاد المعروفة في أقصى جنوب الجزيرة العربية 🇾🇪على البحر الاحمر لقى رجلين هما ذُو كلاع و ذُو عمرو ،انتهى✅
📍جرير رضي الله كان في اليمن 🇾🇪التقى برجلين من اليمن وهم امراء وقيل ملوك من حمير وهم ذُو كلاع ، و ذُو عمرو من 🇾🇪•

⑫-📚صحيح البخاري •
● دَخَلْتُ علَى النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وعَقَلْتُ نَاقَتي بالبَابِ، فأتَاهُ نَاسٌ مِن بَنِي تَمِيمٍ، فَقالَ: اقْبَلُوا البُشْرَى يا بَنِي تَمِيمٍ. قالوا: قدْ بَشَّرْتَنَا فأعْطِنَا، مَرَّتَيْنِ. ثُمَّ دَخَلَ عليه نَاسٌ مِن أَهْلِ اليَمَنِ، فَقالَ: اقْبَلُوا البُشْرَى يا أَهْلَ اليَمَنِ، إذْ لَمْ يَقْبَلْهَا بَنُو تَمِيمٍ. قالوا: قدْ قَبِلْنَا يا رَسولَ اللَّهِ. قالوا: جِئْنَاكَ نَسْأَلُكَ عن هذا الأمْرِ؟ قالَ: كانَ اللَّهُ ولَمْ يَكُنْ شَيءٌ غَيْرُهُ، وكانَ عَرْشُهُ علَى المَاءِ، وكَتَبَ في الذِّكْرِ كُلَّ شيءٍ، وخَلَقَ السَّمَوَاتِ والأرْضَ. فَنَادَى مُنَادٍ: ذَهَبَتْ نَاقَتُكَ يا ابْنَ الحُصَيْنِ، فَانْطَلَقْتُ، فَإِذَا هي يَقْطَعُ دُونَهَا السَّرَابُ، فَوَاللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ تَرَكْتُهَا..
🔹- جاء إلى النبي ﷺ ناس من قبيلة بني تميم ،فقال لهم رسول الله ﷺ اقبلوا البشرى يابني تميم ، بما اتحدث به إليكم بمى يقتضي أن تبشروا بالجنة ، فقالوا قد بشرتنا فأعطنا مرتين ، لم يقبل بني تميم البشرى ،ثم دخل عليه ناس من أهل اليمن 🇾🇪، وهم الأشعريون فقال : اقبلوا البشرى حيث لم يقبله بني تميم فقالوا (قبلنا يا رسول الله ) انتهى✅
📍الأشعريون وهم قبيلة من أهل اليمن 🇾🇪وقيل أن نافع بن زيد الحميري قدم وافداً على رسول الله ﷺ مع نفر من حمير من اليمن 🇾🇪فقالوا. أتيناك لنتفقه في الدين،وكان هذا في سنة الوفود ولأجل هذا اجتمعوا مع أهل تميم •

⑬-📚محجة القرب + سبل الهدى و الرشاد •
● إنَّ اللَّهَ حينَ خلقَ الخَلقَ بعثَ جِبريلَ فقسَّمَ النَّاسَ قسمينِ ، فقَسَّمَ العربَ قِسمًا وقسَّمَ العجمَ قِسمًا ، وَكانَت خيرةُ اللَّهِ في العرَبِ ، ثمَّ قسَّمَ العرَبَ قسمينِ ، فقسَّمَ اليَمنَ قِسمًا وقسَّمَ مضرَ قِسمًا وقُرَيْشًا قِسمًا ، وَكانت خيرةُ اللَّهِ في قُرَيْشٍ ، ثمَّ أخرَجَني مِن خيرِ مَن أَنا منهُ •
🔹- في هذا الحديث يقسم الرسول ﷺ العرب إلى قسمين قسماً اليمن وقسماً مضر وهذا يعني أن اليمن هنا نسباً ويقصد بها قبائل اليمن ،وليس اتجاه كما يزعم بعض الناس ، علما أن بعض قبائل مضر كانت تقطن جنوب الكعبة ولم تحمل هذه الكيانات اسم اليمن أو صنفت ضمن القبائل اليمانية عبر الزمن بحكم موقع سكنهم جنوب الكعبة ،انتهى ✅
📍القبائل اليمانية أو اليمن هيا نسباً وعرقا كما قسم الرسول ﷺ العرب في الحديث ،وليس كما يزعم البعض إنها اتجاه 😂،

⑭-📚مسند الإمام أحمد بن حنبل •
● وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ذا الحليفة ، ولأهل الشام الجحفة ، ولأهل اليمن وأهل تهامة يلملم ، ولأهل الطائف وهي نجد قرنا ، ولأهل العراق ذات عرق "
🔹- وقت الرسول ﷺ لأهل اليمن يلمم ولأهل تهامة كذلك يلمم ، لماذا الرسول ﷺ فرق بين تهامة و اليمن ؟! اليس تهامة من اليمن كما يزعم البعض ؟؟
وكذلك ؤقت الرسول ﷺ لأهل الطائف قرناً ،اليس الطائف من اليمن كما يزعم البعض ؟!
📍لماذا الرسول ﷺ فرق بين البلدان الثلاثة وكليهما يقعون جنوب الكعبة !!،
-الخلاصة اليمن 🇾🇪ليس جهة كما يزعم المدلسين"•

⑮-📚صحيح البخاري+صحيح الجامع •
● من هاهُنا جاءَتِ الفِتنُ و أشارَ نحْوَ المشرِقِ ، و الجَفاءُ و غِلَظُ القُلوبِ في الفدَّادِينَ أهْلِ الوَبَرِ ، عند أُصولِ أذْنابِ الإِبِلِ و البَقرِ ، في رَبيعةَ و مُضَرَ "
● أَشَارَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيَدِهِ نَحْوَ اليَمَنِ فَقالَ: الإيمَانُ يَمَانٍ هَاهُنَا، ألَا إنَّ القَسْوَةَ وغِلَظَ القُلُوبِ في الفَدَّادِينَ، عِنْدَ أُصُولِ أذْنَابِ الإبِلِ، حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنَا الشَّيْطَانِ في رَبِيعَةَ ومُضَرَ."
🔹-في هذا الحديث يُخبرُ الصحابي أبو مسعود رضي الله عنه أن الرسول ﷺ أشار بيده نحو اليمن جنوب الجزيرة العربية فقال (الإيمان يمان هاهنا ) منسوب إلى أهل اليمن و المقصود من نسبة الإيمان إليهم كَمالُ إيمانهم وقوةإيمانهم ،وإسراعهم إلى الإيمان ، قيل أراد بذلك الأنصار لأن أصلهم من اليمن وهم ناصرو الإسلام ودعمواه ، وقيل أراد مكة وقيل أراد غير ذلك والله أعلم ،
🔹-قال الرسول ﷺ أن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين من الفديد وهو الصوت الكبير فهم الذين تعلو أصواتهم في إبلهم وخيلهم وحروثهم ، قال:الرسول ﷺ حيث يطلع قرن الشيطان في ربيعة ومضر ، أذناب الأبل و البقر أهل الجفاء والغلظة والكفر و النفاق ،
📍في حديث الإيمان فرق الرسول ﷺ بين ربيعة ومضر وبين أهل اليمن أهل الإيمان والحكمة و التقوى ،لماذ هنه الرسول ﷺ فرق بينهم ؟! اليس كانت ديار بعض من ربيعة ومضر جنوب الكعبة ؟! اليس من سكن يمين الكعبة يعتبر من اليمن كما ترعمون ؟!😂اذا اليمن هو اليمن المشهور حاليا الذي يقصده الرسول ﷺ في احاديثة ولايدخل فيهم أذناب الإبل و البقر ربيعة ومضر ،

⑯-📚المستدرك على الصحيحن .
● أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كتب إلى أهلِ اليمنِ بكتابٍ فيه الفرائضُ والسننُ والدِّياتُ ، وبعث به مع عَمرو بنِ حزمٍ ، وقُرئتْ على أهلِ اليمنِ ، وهذه نسختُها : بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ ، من محمدٍ النبيِّ إلى شُرَحبيلَ بنِ عبدِ كُلالٍ ، ونُعيمِ بنِ عبدِ كُلالٍ ، والحارثِ بنِ عبدِ كُلالٍ - قيل : ذي رُعَينٍ ، ومعافرَ ، وهمدانَ -أما بعد إلى آخره ……
🔹- الرسول ﷺ كتب إلى أهل اليمن بكتاب فيه الفرائض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم وُقرئَت على أهل اليمن وفي نسختها ما ذكر في هذا الكتاب ،بسم الله الرحمن الرحيم ،من محمد النبي إلى شرحبيل بن عبد كلال ،ونعيم بن عبد كلال ،والحارث بن عبد كلال ،قيل ذي رعين ، ومعافر ،وهمدان ،إلى آخر الرسالة ،
📍عندما بعث النبي ﷺ عمرو بن حزم إلى اليمن ذهب إلى جنوب الكعبة الطائف والباحة وعسير ؟! أو ذهب إلى اليمن الحالي 🇾🇪 بلد الإيمان و الحكمة ؟ طبعاً ذهب إلى بلاد اليمن الحالي بلاد الملوك و الأقيال وهم شرحبيل بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال اقيال وملوك المعافر وذو رعين وهمدان ،من بلاد اليمن 🇾🇪

⑰-📚صحيح البخاري+فتح الباري بن حجر العسقلاني •
● لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حتَّى يَخْرُجَ رَجُلٌ مِن قَحْطَانَ، يَسُوقُ النَّاسَ بعَصَاهُ.
🔹- للساعة علامات وأمارات تكون قبلها ، وهذا ما أخبرنا الرسول ﷺ في هذا الحديث ، لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه ، وقحطان قبيلة عربية يمانية .
🔹-في باب ذكر قحطان في كتاب فتح الباري لأبن حجر العسقلاني قال : وإلى قحطان تنتهي أنساب أهل اليمن من حمير وكندة وهمدان ، وغيرهم ،
📍قحطان أبو القبائل اليمانية 🇾🇪

⑱-📚صحيح مسلم + فتح المالك •
●-تُفْتَحُ اليَمَنُ، فَيَأْتي قَوْمٌ يُبِسُّونَ، فَيَتَحَمَّلُونَ بأَهْلِهِمْ ومَن أطَاعَهُمْ، والمَدِينَةُ خَيْرٌ لهمْ لو كَانُوا يَعْلَمُونَ، وتُفْتَحُ الشَّأْمُ، فَيَأْتي قَوْمٌ يُبِسُّونَ، فَيَتَحَمَّلُونَ بأَهْلِيهِمْ ومَن أطَاعَهُمْ، والمَدِينَةُ خَيْرٌ لهمْ لو كَانُوا يَعْلَمُونَ، وتُفْتَحُ العِرَاقُ، فَيَأْتي قَوْمٌ يُبِسُّونَ، فَيَتَحَمَّلُونَ بأَهْلِيهِمْ ومَن أطَاعَهُمْ، والمَدِينَةُ خَيْرٌ لهمْ لو كَانُوا يَعْلَمُونَ.
🔹-في هذا الحديث يروي الصحابي سفيان بن أبي زهير الأزدي ،أن النبي صلى ﷺ أخبر عن مدن ستفتح ومنهم اليمن فيُعجبُ قومًا بلادها وعيش أهلها، فيحمِلهم ذلك على المُهاجرة إليها بأنفسهم وأهليهم، حتى يخرجوا من المدينة والحال أن الإقامة في المدينة خير لهم لأنها حرم الرسولﷺ وجواره، ومهبط الوحي ومنزلُ البركات،
📍شرح هذا الحديث من كتاب فتح المالك لأبن عبد البر على موطا الإمام مالك قال :وأما قولة تفتح اليمن ؛فاليمن افتتح أيامه ﷺوافتتح بعضها أيام أبي بكر بمقاتلة الأسود العنسي المتنبي الكذاب بصنعاء ، قتل في خلافة أبو بكر رضي الله عنه كما قتل مسيلمة في بني حنيفة ،وقد قيل إن الأسود قتل ،و النبي ﷺمريض مرضه الذي مات منه سنة إحدى عشر ،وهو الأكثر عند أهل. السير ،واما الشام و العراق فكان افتتاحهما في زمن عمر رضي الله عنه ،

⑲-📚صحيح سنن أبي داوُد•
● سيصيرُ الأمرُ إلى أن تَكونوا جُنودًا مجنَّدةً جُندٌ بالشَّامِ، وجندٌ باليمنِ وجُندٌ بالعراقِ قالَ ابنُ حوالةَ: خِر لي يا رسولَ اللَّهِ إن أدرَكْتُ ذلِكَ، فقالَ: عليكَ بالشَّامِ، فإنَّها خيرةُ اللَّهِ من أرضِهِ، يَجتبي إليها خيرتَهُ من عبادِهِ، فأمَّا إن أبيتُمْ، فعليكُم بيمنِكُم، واسقوا من غُدُرِكُم، فإنَّ اللَّهَ توَكَّلَ لي بالشَّامِ وأَهْلِهِ•
🔹-في هذا الحديث يخُبرُ عبد الله بن حوالة رضي الله عنه ، أن النبي ﷺ قال سيصير الأمر يعني أمر الإسلام أو أمرالقتال ، إلى أن تكونوا جنوداً مجندة ، جند بالشام أرض الشام المعروفة وجند في اليمن، أي يكونوا في أرض اليمن 🇾🇪 وجند في العراق أي ،أرض العراق المعروفة وهي البصرة و الكوفة ، وقال فعليكم بيمنكم ، أي توجهوا إلى اليمن واسقوا أنفسكم ودوابكم، من غدركم جمع غدير، أي حياضكم؛ فإن الله توكل لي بالشام وأهله،

⑳-📚سنن صحيح أبي داوُد •
● عن زيدِ بنِ أرقَمَ رضِي اللهُ عنه، قال: كُنْتُ جالسًا عند النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فجاء رجُلٌ مِن أهلِ اليمَنِ فقال: إنَّ ثلاثةَ نفَرٍ مِن أهلِ اليمَنِ أتَوْا عليًّا يختصِمونَ إليه في ولَدٍ، قد وقَعوا على امرأةٍ في طُهْرٍ واحدٍ، فقال لاثنينِ: طِيبَا بالولدِ لهذا، فغَلَيَا، ثمَّ قال لاثنينِ: طِيبَا بالولدِ لهذا، فغَلَيَا، ثمَّ قال لاثنينِ: طِيبَا بالولدِ لهذا، فغَلَيَا، فقال: أنتم شُرَكاءُ مُتشاكِسونَ؛ إنِّي مُقرِعٌ بينَكم، فمَن قَرَعَ فله الولدُ، وعليه لصاحِبَيْه ثُلُثَا الدِّيَةِ، فأقرَع بينَهم، فجعَله لِمَن قَرَعَ، فضحِك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى بدَتْ أضراسُه أو نواجِذُه.
● عن زيدِ بنِ أرقمَ قالَ أُتيَ عليٌّ رضيَ اللَّهُ عنهُ بثلاثةٍ وهوَ باليمنِ وقعوا على امرأةٍ في طُهرٍ واحدٍ فسألَ اثنينِ أتقرَّانِ لهذا بالولدِ قالا لا حتَّى سألهم جميعًا فجعلَ كلَّما سألَ اثنينِ قالا لا فأقرعَ بينهم فألحقَ الولدَ بالَّذي صارت عليهِ القرعةُ وجعلَ عليهِ ثلثيِ الدِّيةِ قالَ فذَكرَ ذلكَ للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فضحِكَ حتَّى بدت نواجذُه•
🔹- لليمن فضائل كثيره في الكتاب و السنة ،ذكر الله تعالى اليمَن، وذكَر مناطق اليمن، فذكر الله تعالى سبأ وذكر الأحقاف وإرم ذات العماد، وقصة سبأ وبلقيس والسيل العرِم،
وذكَر الرسول ﷺ اليمن ومدنها ذكَر عدن وصنعاء وابين وكل هذه المناطق ارتبطت باسم اليمن و ارسل الصحابة الكرم إلى اليمن ومنهم علياً وخالد ومعاذ وأبو موسى الأشعري وغيرهم من الصحابة رضي الله عنهم ،
أهل اليمن منهم قبيلة جرهم الذي سكنت مكة وتعلم منها سيدنا إسماعيل العربية وأهل اليمن أول من أجاب سيدنا إبراهيم إلى الحج وأهل اليمن أول من كسا الكعبة و أول من آمن بالنبي ﷺ أهل اليمن من نزلت فيهم هذه الآية (يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه ) فقال الرسول هم قوم هذا ، قوم أبي موسى ، أهل أول من جاء بالمصافحة ومنهم خيره اليمن التابعين أويس القرني و الصنابحي و أبو مسلم الخولاني وغيرهم الكثير ،أهل اليمن هم أهل الفصاحة و الصباحة، هم أهل السماحة والملاحة، أرقّ الأمة قلوبا، واقلها عيوبا، هم أهل السكينة والوقار، والفقه والاعتبار، أهل اليمن هم أنصار الرسالة، وقادة الجهاد والبسالة.
فضائل أهل اليمن كثيرة لا تعد ولا تحصى ولا تراها عيون النظارين ولا تحس بها بصائر الباحثين حفظ الله اليمن وشعبها ،📍هذا ماتم ذكره في الباب الاول من احاديث الرسول ﷺ و آثار الصحابة رضي الله عنهم عن اليمن وأهله🇾🇪

🟦 الباب الثاني إقليم ومخاليف اليمن ولماذا سميت بهذا الاسم •
⓵-📚نهاية الأرب القلقشندي .
● قال :وأما اليمن ،فهو إقليم متسع الأرجاء متباعد الأطراف وكانت قاعدتة القديمة ( صنعاء ) وقال : وهيا مدينة قديمة تشبه مدينة دمشق في كثرة مياها و اشجارها ، وهي شرق عدن في الجبال ، وذكر بعض مدن اليمن مثل تعز -وعدن -وابين -وصعدة -وزبيد -وحضرموت -وذكر بعض القبائل اليمنية مثل همدان ،

⓶-📚معجم البلدان ياقوت الحموي
● قال :الحموي :وعن قولهم تيامن الناس فسموا اليمن فيه نظر ٌ لأن الكعبة مربعة فلا يمين لها ولا يسار فإذا كانت اليمن عن يمين قوم كان على يسار ناس آخرين وكذلك الجهات الأربع إلا أن يريد بذلك من يستقل الركن اليماني ،
● قال :الأصمعي قوله نجران الحقول يقول إذا بلغت نجران و جرش بلغت الزرع و نجران و جرش أول حدود اليمن •
● قال :الحسن بن الهمداني صفة يمن الخظراء ،سميت اليمن الخظراء لكترة أشجارها وثمارها وزروعها ،

⓷-📚مسالك الأبصار في ممالك الأمصار .
● قال :العمري في باب (في مملكة اليمن ) واليمن إقليم متسع وله ذكر قديم ذكر البكري أن عرضه ست عشر مرحلة وطوله عشرون مرحلة ، وهو كرسي ملك التبابعة من حمير ،وبه كانت سبأ وفيه كانت بلقيس وعرشها المذكور في القرآن الكريم وحدودة من القبلة الموضوع المعروف بطلحة الملك ومن الغرب :حا ،وحكم ومن الشرق حضرموت ومن الجنوب عدن ، وقال : قاعدة الملك بها تعز و (زبيد ) وتعز من النجود مبنية على جبل شاهق وزبيد من التهائم مبنية في وطاءة •

⓸-📚تاريخ اللغات السامية + تفسير سفر التكوين •
● يقول استرابو : وفي الجنوب تبتدئ بلاد العرب السعيدة (يعتقد جلازر أن كلمة (العرب السعيدة )عن اليمن انما هي ترجمة حرفية لكلمة اليمن باليونانية لأنها ماخذوة من اليُمن والبركة لا كما يعتقد المستشرقون أن هذا اللفظ من اختراعات اليونان ، هذه ملاحظة دقيقة وتعارض النظرية التي تقول بأن كلمة اليمن تعني ناحية اليمين كما أن بلاد الشام من ناحية الشام )
● وجاء في تفسير سفر التكوين أن اولأد قحطان سكنوا في الجزيرة العربية ومن اولأدة سبأ سكن جنوب غرب الجزيرة العربية وكان منهم ملكة سبأ وسميت ملكة (التيمن) وكانت عاصمة اليمن تسمى سبأ •

⓹-📚المسالك و الممالك + نزهة المشتاق في ذكر الأمصار •
● لليمن اربعة أعمال
1- صنعاء ومخاليفها
2-الجند ومخاليفها
3-وعك ومخاليفها يعني تهامة اليمن
4-وحضرموت ومخاليفها ،
وحدود اليمن من البحر اليمن إلى طلحة الملك وهي شجرة تسمى بطلحة الملك وهذه الشجرة حد مابين اليمن و الحجاز وهي شجرة تشبه الغرب إلا انها أعظم ، وكان الرسول ﷺ حجز بها بين اليمن ومكة ،

⓺-📚مروج الذهب +تاريخ اليعقوبي
● ذكر المسعودي في كتابة مروج الذهب ومعادن الجواهر اليمن وقال:وأما اليمن فيضعف الأجسام ،ويذهب الأحلام ،ويذهب بالرطوبة، وفي أهله همم كبار ،ولهم أحساب وأخطار ،مغايضه خصبة وأطرفه جدبة وفي هوائة انقلاب ،وفي سكانه اغتيال ،وبهم قطعة من الحسن ،وشعبة من الترفة وفقرة من الفصاحة ،
● وفي كتاب تاريخ اليعقوبي ذكر ملوك اليمن وقال : ذكرت الرواة ومن يدعي العلم بالأخبار وأحوال الأمم والقبائل أن أول من ملك من ولد قحطان بن هود النبي : ابن عابر بن شالح بن ارفشخد بن سام بن نوح ( سبأ ) بن يعرب بن قحطان وكان اسم سبأ عبد شمس لأنه كان أول من ملك من ملوك العرب وسار في الأرض وسبى السبايا ،وكان يعرب بن قحطان أول من حيي بأنعم صباحاً وأبيت اللعن ، ثم ملك بعد سبأ حمير. ثم ملك بعد حمير أخوه كهلان بن سبأ ،

⓻-📚تاريخ أميان مارسيليان •
● حدود وعروبة أرض اليمن في التراث الروماني.
جاء في تاريخ أميان مارسيليان
AMMIANUS MARCELLINUS
تسمية عرب جنوب الجزيرة بالعرب السعداء
the happy Arabs
وأن بلادهم تمتد من بحر الفرس الخليج العربي حتى البحر الأحمر.
وتسمية العرب السعداء هي نسبة للعربية السعيدة وهي اليمن .

⓼-📚صحيح مسلم من شرح المسُمى إكمال إكمال المُعلّم + تيجان ملوك حمير .
● قال السهلي : وأنما تسمى يمناً لأن هود عليه السلام قال لأبنه يعرب بن قحطان :أنت أيمن ولدي نقيبة .
● وقال وهب وورث يعرب أرض اليمن ،وقال اسم ( يعرب ) يمن ولذلك قيل ارض يمن ،

⓽- عمدق القارى شرح صحيح البخاري + دولة وحضارة سبأ وحمير •
● قال أبن هشام :سميت اليمن يمناً بيعرب ،واسمه يمن بن قحطان بن عامر ،وهو هود عليه الصلاة والسلام فلذلك قيل أرض يمن
● في معجم (أبن عبيد ) :سمي اليمن قبل أن تعرف الكعبة المشرفة ،لأنه عن يمين الشمس ، وقيل سكيت بيمن بن قحطان ،
● وقال صاحب قرة العيون (قال جمهور العلماءاليمن اسم لولد قحطان سموا بأبيهم يمن وبهم سميت الناحية التي سكنوها و الأصوب كما ذكر أبن خلدون وأبن هشام

🟩 ⓾ -نقوش مسندية ذكرت اسم اليمن •
● النقش الأول : وهبم|يمنين|أزجدين
المعنى:وهب اليمني من قبيله الازجدي .
●النقش الثاني :
وهب ثون |يمنين|أزجدين
المعنى : وهب ثوان اليمني من قبيله الازجدي ،
●النقش الثالث :
RES 4264
من جنوب الأردن جبل رم لشخص يدعى : شاكر اليمني،