1
التَّصانيف النَّافعة :
كتب مقترحة لطالب العلم ..
من كتاب صناعة طالب علم ماهر لأحمد بن ناصر الطيار.
نبه الكاتب على موضوع التصنيف،
وأن هناك أكثر من طريقة يتحول بها طالب العلم حالَ طلبه العلم إلى مصنف ماهر،
وذلك عن طريق تقييد الفوائد وشوارد ما حصله،
إلى جانب استحباب
التَّصانيف النَّافعة :
كتب مقترحة لطالب العلم ..
من كتاب صناعة طالب علم ماهر لأحمد بن ناصر الطيار.
نبه الكاتب على موضوع التصنيف،
وأن هناك أكثر من طريقة يتحول بها طالب العلم حالَ طلبه العلم إلى مصنف ماهر،
وذلك عن طريق تقييد الفوائد وشوارد ما حصله،
إلى جانب استحباب
2
كتابة الخواطر حول التأملات في الموضوع الذي يقرأ فيه طالب العلم،
إلى جانب تنظيم هذه الكتابات وفهرستها، وذلك عن طريق تصنيفها موضوعيًا، كأن يكتب في دفتره "فوائد أعمال القلوب" ويدون فيها كل ما مر به من الرقائق والمواعظ والآداب، وكذا في كل موضوع صادفه...
كتابة الخواطر حول التأملات في الموضوع الذي يقرأ فيه طالب العلم،
إلى جانب تنظيم هذه الكتابات وفهرستها، وذلك عن طريق تصنيفها موضوعيًا، كأن يكتب في دفتره "فوائد أعمال القلوب" ويدون فيها كل ما مر به من الرقائق والمواعظ والآداب، وكذا في كل موضوع صادفه...
3
وبذلك قد يتحول طالب العلم في نهاية برنامجه العلمي إلى مُصنِّف منظم.
وذكر الكاتب نماذج لتقييد تلك الفوائد والخواطر من واقع تجاربه الكتابية، كما ركَّزَ الكاتب على أهمية العمل بالعلم، والتأدب بآدابه، وتطبيق ما تعلمه في صورة المعاملات الحياتية بين الناس،
وبذلك قد يتحول طالب العلم في نهاية برنامجه العلمي إلى مُصنِّف منظم.
وذكر الكاتب نماذج لتقييد تلك الفوائد والخواطر من واقع تجاربه الكتابية، كما ركَّزَ الكاتب على أهمية العمل بالعلم، والتأدب بآدابه، وتطبيق ما تعلمه في صورة المعاملات الحياتية بين الناس،
4
وهو ما يثبت المعلومة ويجعله صورة واقعية لطالب العلم المعايش لواقعه والمعاصر لأحداثه.
لا يطلق على أحدٍ أنَّه طالبُ علمٍ إلَّا إذا كان مطَّلعًا وملمًّا بأغلب فنون العلم الشَّرعيِّ، ومن كان متخصِّصًا بفنٍّ أو فنَّين فهو طالب علم متخصِّص.
وهو ما يثبت المعلومة ويجعله صورة واقعية لطالب العلم المعايش لواقعه والمعاصر لأحداثه.
لا يطلق على أحدٍ أنَّه طالبُ علمٍ إلَّا إذا كان مطَّلعًا وملمًّا بأغلب فنون العلم الشَّرعيِّ، ومن كان متخصِّصًا بفنٍّ أو فنَّين فهو طالب علم متخصِّص.
5
ومن الخطأ التَّوسُّع في بداية طلب العلم في القراءة في كلِّ فنٍّ، وكم أدَّى هذا التَّوسُّع بكثير من طلَّاب العلم إلى:
١- التَّشتُّت والاضطراب،
٢- والملل والسَّآمة،
٣- وضعف التَّحصيل العلميّ.
وكان الأجدر بهم أن يقتصروا على أمَّهات الكتب في كلِّ فنّ،
ومن الخطأ التَّوسُّع في بداية طلب العلم في القراءة في كلِّ فنٍّ، وكم أدَّى هذا التَّوسُّع بكثير من طلَّاب العلم إلى:
١- التَّشتُّت والاضطراب،
٢- والملل والسَّآمة،
٣- وضعف التَّحصيل العلميّ.
وكان الأجدر بهم أن يقتصروا على أمَّهات الكتب في كلِّ فنّ،
6
ويضبطوها ويراجعوها ويُحكِموها، ثمَّ يتوسَّعون بعد ذلك شيئًا فشيئًا.
وهناك كتبٌ لا يستغني طالب العلم عن قراءتها، وفهمها، ومراجعتها، وهذه الكتب -بمشيئة اللّٰه تعالى- تكون سببًا في:
١- نضجه ونبوغه،
٢- صلاح قلبه وخلوِّه من الأمراض،
ويضبطوها ويراجعوها ويُحكِموها، ثمَّ يتوسَّعون بعد ذلك شيئًا فشيئًا.
وهناك كتبٌ لا يستغني طالب العلم عن قراءتها، وفهمها، ومراجعتها، وهذه الكتب -بمشيئة اللّٰه تعالى- تكون سببًا في:
١- نضجه ونبوغه،
٢- صلاح قلبه وخلوِّه من الأمراض،
7
٣- صحَّة منهجه وسلوكه الجادَّة الصَّحيحة في الطَّلب،
٤- ورسوخه وقدرته على التَّأليف.
وهذه الكتب عامَّة لكلِّ طالب علم، ومن أراد التَّخصُّص في أحد هذه الفنون فعليه بالتَّوسُّع.
ففي التَّوحيد:
"ثلاثة الأصول وأدلَّتها"، "والقواعد الأربع"، ثمَّ: "كشف الشُّبهات"،
٣- صحَّة منهجه وسلوكه الجادَّة الصَّحيحة في الطَّلب،
٤- ورسوخه وقدرته على التَّأليف.
وهذه الكتب عامَّة لكلِّ طالب علم، ومن أراد التَّخصُّص في أحد هذه الفنون فعليه بالتَّوسُّع.
ففي التَّوحيد:
"ثلاثة الأصول وأدلَّتها"، "والقواعد الأربع"، ثمَّ: "كشف الشُّبهات"،
8
ثمَّ: "كتاب التَّوحيد"، أربعتها للشَّيخ محمَّد عبد الوهاب، مع شروحها، هذا في توحيد العبادة.
وفي توحيد الأسماء والصِّفات: "العقيدة الواسطيَّة"، ثمَّ: "الحمويَّة"، ثمَّ: "الطَّحّاويَّة"، مع شرحها.
وفي أصول التَّفسير:
"المقدِّمة لابن تيميَّة"، مع شرحها.
ثمَّ: "كتاب التَّوحيد"، أربعتها للشَّيخ محمَّد عبد الوهاب، مع شروحها، هذا في توحيد العبادة.
وفي توحيد الأسماء والصِّفات: "العقيدة الواسطيَّة"، ثمَّ: "الحمويَّة"، ثمَّ: "الطَّحّاويَّة"، مع شرحها.
وفي أصول التَّفسير:
"المقدِّمة لابن تيميَّة"، مع شرحها.
9
وفي التَّفسير: "زبدة التَّفسير للشَّيخ سليمان الأشقر"، ثمَّ: "تهذيب تفسير ابن كثير: المصباح المنير"، ثمَّ: "تفسير السَّعديّ".
وفي المصطلح: "نخبة الفكر لابن حجر"، "والمنظومة البيقونيَّة"، مع شرحيها.
وفي الحديث:
"الأربعين للنَّوويّ"، ثمَّ: "عمدة الأحكام للمقدسيّ"، ثمَّ: "بلوغ المرام لابن حجر"، مع شروحها،
وفي التَّفسير: "زبدة التَّفسير للشَّيخ سليمان الأشقر"، ثمَّ: "تهذيب تفسير ابن كثير: المصباح المنير"، ثمَّ: "تفسير السَّعديّ".
وفي المصطلح: "نخبة الفكر لابن حجر"، "والمنظومة البيقونيَّة"، مع شرحيها.
وفي الحديث:
"الأربعين للنَّوويّ"، ثمَّ: "عمدة الأحكام للمقدسيّ"، ثمَّ: "بلوغ المرام لابن حجر"، مع شروحها،
10
ثمَّ: "صحيح مسلم مع شرح القرطبيّ"،
ثمَّ: "صحيح البخاري مع شرح ابن بطَّال"، وهو مختصر مفيد، وشرح ابن حجر أشمل وأوسع.
وفي السُّلوك وأعمال القلوب:
"مدارج السَّالكين لابن القيِّم"، -أو "تهذيبه"، "وتهذيب إحياء علوم الدِّين للشَّيخ صالح الشَّاميّ".
ثمَّ: "صحيح مسلم مع شرح القرطبيّ"،
ثمَّ: "صحيح البخاري مع شرح ابن بطَّال"، وهو مختصر مفيد، وشرح ابن حجر أشمل وأوسع.
وفي السُّلوك وأعمال القلوب:
"مدارج السَّالكين لابن القيِّم"، -أو "تهذيبه"، "وتهذيب إحياء علوم الدِّين للشَّيخ صالح الشَّاميّ".
11
وفي السِّيرة النَّبويَّة:
"مختصرها للشَّيخ محمَّد عبد الوهاب"، ثمَّ: "الرَّحيق المختوم لصفيِّ الدِّين المباركفوريّ"، ثم: "زاد المعاد لابن القيِّم".
وفي آثار السَّلف الصَّالح:
يقرأ الكتب المعتنية بذلك، وقد جُمعت وحُقِّقت وعُلِّق عليها، وبُيِّن الصَّحيح منها في كتاب:
وفي السِّيرة النَّبويَّة:
"مختصرها للشَّيخ محمَّد عبد الوهاب"، ثمَّ: "الرَّحيق المختوم لصفيِّ الدِّين المباركفوريّ"، ثم: "زاد المعاد لابن القيِّم".
وفي آثار السَّلف الصَّالح:
يقرأ الكتب المعتنية بذلك، وقد جُمعت وحُقِّقت وعُلِّق عليها، وبُيِّن الصَّحيح منها في كتاب:
12
"حياة السَّلف بين القول والعمل"، في طبعته الرَّابعة.
وفي التَّاريخ:
"البداية والنِّهاية لابن كثير".
وفي الأدب:
"كتب الشَّيخ علي الطَّنطاوي"، "وعيون الأخبار لابن قتيبة الدَّينوريّ".
وفي النَّحو:
"الآجروميَّة" -مع شرحها-، ثمَّ: "ملحة الإعراب للحريريّ"،
"حياة السَّلف بين القول والعمل"، في طبعته الرَّابعة.
وفي التَّاريخ:
"البداية والنِّهاية لابن كثير".
وفي الأدب:
"كتب الشَّيخ علي الطَّنطاوي"، "وعيون الأخبار لابن قتيبة الدَّينوريّ".
وفي النَّحو:
"الآجروميَّة" -مع شرحها-، ثمَّ: "ملحة الإعراب للحريريّ"،
13
أو: "قطر النَّدى لابن هشام"، مع تطبيق عمليّ للنَّحو؛ وذلك بقراءة كتب الإعراب، ومن أفضلها: كتب إعراب القرآن، حيث يبدأ الطَّالب بسورة الفاتحة، ثمَّ يعرب بنفسه، ثمَّ ينظر إلى كتب الإعراب للتَّأكُّد من صحَّة إعرابه.
أو: "قطر النَّدى لابن هشام"، مع تطبيق عمليّ للنَّحو؛ وذلك بقراءة كتب الإعراب، ومن أفضلها: كتب إعراب القرآن، حيث يبدأ الطَّالب بسورة الفاتحة، ثمَّ يعرب بنفسه، ثمَّ ينظر إلى كتب الإعراب للتَّأكُّد من صحَّة إعرابه.
14
وفي الفوائد المتنوِّعة والخواطر:
"الفوائد لابن القيِّم"، "وصيد الخاطر لابن الجوزيّ"، "ورسائل ابن حزم".
وفي الفِقه:
"آداب المشي إلى الصَّلاة لمحمَّد عبد الوهاب"، ثمَّ: "زاد المستقنع للحجاوي" مع شرح صالح الفوزان، ومن أراد التَّوسُّع فعليه: "بالشَّرح الممتع لابن عثيمين".
وفي الفوائد المتنوِّعة والخواطر:
"الفوائد لابن القيِّم"، "وصيد الخاطر لابن الجوزيّ"، "ورسائل ابن حزم".
وفي الفِقه:
"آداب المشي إلى الصَّلاة لمحمَّد عبد الوهاب"، ثمَّ: "زاد المستقنع للحجاوي" مع شرح صالح الفوزان، ومن أراد التَّوسُّع فعليه: "بالشَّرح الممتع لابن عثيمين".
15
وفي أصول الفقه:
"الورقات للجويني"، مع شرحها.
وفي الفرائض:
"الرَّحبيَّة" مع شرحها.
وفي الفتاوى:
"فتاوى ابن عثيمين"، ثمَّ ينتقل إلى: "كتب الحافظ ابن رجب"، وكتب: "ابن القيِّم"، ويقرؤها على التَّرتيب:
وفي أصول الفقه:
"الورقات للجويني"، مع شرحها.
وفي الفرائض:
"الرَّحبيَّة" مع شرحها.
وفي الفتاوى:
"فتاوى ابن عثيمين"، ثمَّ ينتقل إلى: "كتب الحافظ ابن رجب"، وكتب: "ابن القيِّم"، ويقرؤها على التَّرتيب:
16
١- كتب الحافظ ابن رجب: الجامع المنتخب، ثمَّ: رسائل ابن رجب، ثمَّ: جامع العلوم والحِكم.
٢- كتب ابن القيِّم: الجواب الكافي، ثمَّ: مفتاح دار السَّعادة، ثمَّ: إغاثة اللَّهفان، ثمَّ: طريق الهجرتين.
ثمَّ يبدأ بعدها بقراءة كتب شيخ الإسلام:
١- كتب الحافظ ابن رجب: الجامع المنتخب، ثمَّ: رسائل ابن رجب، ثمَّ: جامع العلوم والحِكم.
٢- كتب ابن القيِّم: الجواب الكافي، ثمَّ: مفتاح دار السَّعادة، ثمَّ: إغاثة اللَّهفان، ثمَّ: طريق الهجرتين.
ثمَّ يبدأ بعدها بقراءة كتب شيخ الإسلام:
17
رفع الملام، ثمَّ: قاعدة في التَّوسُّل والوسيلة،المحبَّة، ثمَّ: العبوديَّة، ثمَّ قاعدة في
ثمَّ: تهذيب اقتضاء الصِّراط المستقيم، ثمَّ: جامع المسائل.
ويبدأ طالب العلم بقراءة هذه الفنون حسب التَّرتيب الَّذي ذكرته، حيث يعتني في البداية في العقيدة،
رفع الملام، ثمَّ: قاعدة في التَّوسُّل والوسيلة،المحبَّة، ثمَّ: العبوديَّة، ثمَّ قاعدة في
ثمَّ: تهذيب اقتضاء الصِّراط المستقيم، ثمَّ: جامع المسائل.
ويبدأ طالب العلم بقراءة هذه الفنون حسب التَّرتيب الَّذي ذكرته، حيث يعتني في البداية في العقيدة،
18
ثمَّ بكلام اللّٰه، ثمَّ بسنَّة رسوله ﷺ،
ثمَّ بتصحيح مقصده وسلوكه ونيَّته وأخلأقه، ثمَّ يقف على سيرة نبيِّنا وقدوتنا رسول اللّٰه صلَّى اللّٰه عليه وسلَّم، ثمَّ يقف على هدي وحياة سلفنا الصَّالح رحمهم اللّٰه، ثمَّ يتوسَّع في معرفة تاريخ الأنبياء جميعًا مفصَّلة منقَّحة،
ثمَّ بكلام اللّٰه، ثمَّ بسنَّة رسوله ﷺ،
ثمَّ بتصحيح مقصده وسلوكه ونيَّته وأخلأقه، ثمَّ يقف على سيرة نبيِّنا وقدوتنا رسول اللّٰه صلَّى اللّٰه عليه وسلَّم، ثمَّ يقف على هدي وحياة سلفنا الصَّالح رحمهم اللّٰه، ثمَّ يتوسَّع في معرفة تاريخ الأنبياء جميعًا مفصَّلة منقَّحة،
19
مع تاريخ الصَّحابة رضي اللّٰه عنهم،
وتاريخ تابعيهم ومن جاء بعدهم، ففي التَّاريخ عبرة وعظة لأُلي الألباب. ثمَّ ينتقل إلى تصحيح لسانه وكتابته: بقراءة كتب الأدب والشِّعر والنَّحو، ثمَّ يأخذ قسطًا من الرَّاحة والإجمام المفيد، فيقرأ في الفوائد والخواطر النَّافعة المتنوِّعة،
مع تاريخ الصَّحابة رضي اللّٰه عنهم،
وتاريخ تابعيهم ومن جاء بعدهم، ففي التَّاريخ عبرة وعظة لأُلي الألباب. ثمَّ ينتقل إلى تصحيح لسانه وكتابته: بقراءة كتب الأدب والشِّعر والنَّحو، ثمَّ يأخذ قسطًا من الرَّاحة والإجمام المفيد، فيقرأ في الفوائد والخواطر النَّافعة المتنوِّعة،
20
ثمَّ يعتني بالفقه وأصوله، وهو علم لا يجوز أن يهمله طالب العلم. ثمَّ يقرأ في فتاوى العلماء الرَّاسخين، ثمَّ ينتقل إلى الكتب الجامعة بين هذه العلوم كلّها، وهي كتب الأئمَّة: ابن رجب، ثمَّ ابن القيِّم، ثمَّ ابن تيميَّة، رحمهم اللّٰه تعالى.
ثمَّ يعتني بالفقه وأصوله، وهو علم لا يجوز أن يهمله طالب العلم. ثمَّ يقرأ في فتاوى العلماء الرَّاسخين، ثمَّ ينتقل إلى الكتب الجامعة بين هذه العلوم كلّها، وهي كتب الأئمَّة: ابن رجب، ثمَّ ابن القيِّم، ثمَّ ابن تيميَّة، رحمهم اللّٰه تعالى.
21
هذه هي المنهجيَّة الصَّحيحة في التَّدرُّج، فكم ستخرِّج لنا طلَّابًا متمكِّنين مؤصَّلين، يستطيعون -بمشيئة اللّٰه تعالى- باستيعابهم لهذه الكتب أن يُلقوا المحاضرات النَّافعة، ويدرِّسوا العلوم المختلفة، ويخدموا أمَّتهم ومجتمعهم.
انتهى.
@rattibha
هذه هي المنهجيَّة الصَّحيحة في التَّدرُّج، فكم ستخرِّج لنا طلَّابًا متمكِّنين مؤصَّلين، يستطيعون -بمشيئة اللّٰه تعالى- باستيعابهم لهذه الكتب أن يُلقوا المحاضرات النَّافعة، ويدرِّسوا العلوم المختلفة، ويخدموا أمَّتهم ومجتمعهم.
انتهى.
@rattibha
جاري تحميل الاقتراحات...