1
التسطيح
هو التبسيط المفرط المتعمد للمحتوى الفكري في التعليم والأدب، والأخبار وألعاب الفيديو والثقافة.
نشأ مصطلح «التسطيح» في عام 1933
ثمة ظواهر كثيرة تنشأ، وواقع جديد يتشكل، وأسئلة متنوعة تُطرح، في زمن الفائض المعلوماتي والتدفق غير المسبوق للأحداث والأخبار..
التسطيح
هو التبسيط المفرط المتعمد للمحتوى الفكري في التعليم والأدب، والأخبار وألعاب الفيديو والثقافة.
نشأ مصطلح «التسطيح» في عام 1933
ثمة ظواهر كثيرة تنشأ، وواقع جديد يتشكل، وأسئلة متنوعة تُطرح، في زمن الفائض المعلوماتي والتدفق غير المسبوق للأحداث والأخبار..
2
ولعل من أهم ذلك ما يتعلق بما نلمسه من “سطحية الفكر” فيما يُتداول من آراء واتجاهات عبر الوسائط المعلوماتية الاجتماعية المختلفة.
و “سطحية الفكر” التي نقصدها هنا، نعني بها عدم الغوص فيما وراء الظواهر والأحداث من معانٍ ومؤثرات، والانخداع بما يلمع فوق السطح لا بما يختبئ تحته،
ولعل من أهم ذلك ما يتعلق بما نلمسه من “سطحية الفكر” فيما يُتداول من آراء واتجاهات عبر الوسائط المعلوماتية الاجتماعية المختلفة.
و “سطحية الفكر” التي نقصدها هنا، نعني بها عدم الغوص فيما وراء الظواهر والأحداث من معانٍ ومؤثرات، والانخداع بما يلمع فوق السطح لا بما يختبئ تحته،
3
والمسارعة لتصديق كل صائح، وعدم تكوين رؤية صلبة متماسكة في التحليل والتركيب، والخفة أو التضخيم في الانطباع والحكم، إضافة إلى الغفلة عن المقاصد والغايات المرتبطة بالموضوع محل النقاش.
هذه أمور نلمسها ونعانيها، وقد تدفع المرء أحيانًا لعدم الدخول في نقاش، وتزهِّده في التعليق..
والمسارعة لتصديق كل صائح، وعدم تكوين رؤية صلبة متماسكة في التحليل والتركيب، والخفة أو التضخيم في الانطباع والحكم، إضافة إلى الغفلة عن المقاصد والغايات المرتبطة بالموضوع محل النقاش.
هذه أمور نلمسها ونعانيها، وقد تدفع المرء أحيانًا لعدم الدخول في نقاش، وتزهِّده في التعليق..
4
لاسيما إذا أضفنا إليها ما يبدو من غرور في الطرح، ومن زهو عند المتحدث؛
وكأنما هذه النوافذ قد جعلت الجميع كُتابًا ومفكرين وخبراء!! ولم يعد ثمة فرق بين من يتحسَّس أبجديات الكتابة والفكر وغيره؛ فالجميع يتشاركون النوافذ المعلوماتية ذاتها!!
لاسيما إذا أضفنا إليها ما يبدو من غرور في الطرح، ومن زهو عند المتحدث؛
وكأنما هذه النوافذ قد جعلت الجميع كُتابًا ومفكرين وخبراء!! ولم يعد ثمة فرق بين من يتحسَّس أبجديات الكتابة والفكر وغيره؛ فالجميع يتشاركون النوافذ المعلوماتية ذاتها!!
5
وتترك “سطحية الفكر ” آثارًا وخيمة على “الرأي العام” وعلى ذهنية ونفسية الجماهير، الفائض المعلوماتي وتجعلهم غير قادرين على التعاطي بجد ومسئولية وبصيرة مع ما يطرح عليهم، وما يراد بهم.
وللمرء أن يتساءل متعجبًا: كيف كنا على هذا النحو وكيف صرنا إلى هذا المآل؟
وتترك “سطحية الفكر ” آثارًا وخيمة على “الرأي العام” وعلى ذهنية ونفسية الجماهير، الفائض المعلوماتي وتجعلهم غير قادرين على التعاطي بجد ومسئولية وبصيرة مع ما يطرح عليهم، وما يراد بهم.
وللمرء أن يتساءل متعجبًا: كيف كنا على هذا النحو وكيف صرنا إلى هذا المآل؟
6
ولماذا لا ندرك خطورة هذه العقلية المشوشة.
وإذا عدنا إلى النقطة المحددة التي أشرنا إليها في أول المقال، وهي الفائض المعلوماتي والوسائط الاجتماعية، وعلاقتها بتسطيح الأفكار؛ فيمكن أن نشير إلى عدة أمور نتجنب بها هذه العلاقة السلبية؛ مثل:
ولماذا لا ندرك خطورة هذه العقلية المشوشة.
وإذا عدنا إلى النقطة المحددة التي أشرنا إليها في أول المقال، وهي الفائض المعلوماتي والوسائط الاجتماعية، وعلاقتها بتسطيح الأفكار؛ فيمكن أن نشير إلى عدة أمور نتجنب بها هذه العلاقة السلبية؛ مثل:
7
– عدم اللهاث وراء كل جديد، خاصة في متابعة “الأخبار”؛ فهي لا تكف طاحونتها عن التوالد والدوران! خاصة أن الأخبار لها بريق يجعل المرء مدفوعًا للتعرف على كل جديد منها، حتى لا يُتهم بالانفصال عن الحاضر!
– عدم اللهاث وراء كل جديد، خاصة في متابعة “الأخبار”؛ فهي لا تكف طاحونتها عن التوالد والدوران! خاصة أن الأخبار لها بريق يجعل المرء مدفوعًا للتعرف على كل جديد منها، حتى لا يُتهم بالانفصال عن الحاضر!
8
– تحديد مجال متابعة في الصفحات والمجموعات، ويكون متصلاً بالاختصاص الأصلي للمتابِع، مع توسيع هذا المجال نوعًا ما.. فالمزاوجة بين الاختصاص والتثقف العام أمر مهم وله دور في تكوين منهجية منضبطة متكاملة.
– تحديد مجال متابعة في الصفحات والمجموعات، ويكون متصلاً بالاختصاص الأصلي للمتابِع، مع توسيع هذا المجال نوعًا ما.. فالمزاوجة بين الاختصاص والتثقف العام أمر مهم وله دور في تكوين منهجية منضبطة متكاملة.
9
– تحديد وقت لهذه الوسائل الاجتماعية؛ فهي ذات قدرة غير محدودة على ابتلاع الوقت، وهدر الجهد.. وأثمن ما يملكه المرء وقته؛ هو رأسماله، ومجاله الذي يتحرك فيه، ومسئول عنه، لاسيما وقت الشباب والفتوة.
– تحديد وقت لهذه الوسائل الاجتماعية؛ فهي ذات قدرة غير محدودة على ابتلاع الوقت، وهدر الجهد.. وأثمن ما يملكه المرء وقته؛ هو رأسماله، ومجاله الذي يتحرك فيه، ومسئول عنه، لاسيما وقت الشباب والفتوة.
10
– متابعة مَن يضيفون للفكر ويثرون النقاش، مِن خبراء وأساتذة جامعيين ومختصين في المجال المحدَّد سلفًا.. وهذه النقطة تتصل بنشأة وسائل التواصل في البداية؛ فقد كانت للترفيه والتعارف، ثم شيئًا فشيئًا أصبح لها دور في التثقيف والتوعية؛ و
– متابعة مَن يضيفون للفكر ويثرون النقاش، مِن خبراء وأساتذة جامعيين ومختصين في المجال المحدَّد سلفًا.. وهذه النقطة تتصل بنشأة وسائل التواصل في البداية؛ فقد كانت للترفيه والتعارف، ثم شيئًا فشيئًا أصبح لها دور في التثقيف والتوعية؛ و
11
علينا أن نستفيد منها في هذا الجانب الثاني بصورة أكبر.
– وضع جدول للقراءة المنهجية، سواء في التخصص أو الثقافة العامة؛ فالكتاب- بما هو جهد منظم ومكثف- ما زال هو الوسيلة الفضلى للمعرفة، وما زال يحتفظ بمكانته أمام الوسائل الحديثة
علينا أن نستفيد منها في هذا الجانب الثاني بصورة أكبر.
– وضع جدول للقراءة المنهجية، سواء في التخصص أو الثقافة العامة؛ فالكتاب- بما هو جهد منظم ومكثف- ما زال هو الوسيلة الفضلى للمعرفة، وما زال يحتفظ بمكانته أمام الوسائل الحديثة
12
في العقود الأخيرة، بدءًا من “الراديو” وحتى “الإنترنت”!
بهذه الأمور وغيرها، يمكن أن تكون وسائل التواصل الاجتماعي نافذةً على الوعي والفكر، وطريقًا للمعرفة الثرية والنقاش الهادف، بجانب كونها وسيلة للترفيه والتعارف.. وليست سببًا في تسطيح الفكر، وتشويش الرؤية.
انتهى
في العقود الأخيرة، بدءًا من “الراديو” وحتى “الإنترنت”!
بهذه الأمور وغيرها، يمكن أن تكون وسائل التواصل الاجتماعي نافذةً على الوعي والفكر، وطريقًا للمعرفة الثرية والنقاش الهادف، بجانب كونها وسيلة للترفيه والتعارف.. وليست سببًا في تسطيح الفكر، وتشويش الرؤية.
انتهى
جاري تحميل الاقتراحات...